{"id":5810,"date":"2020-08-23T02:53:01","date_gmt":"2020-08-22T23:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/?p=5810"},"modified":"2020-09-11T06:43:17","modified_gmt":"2020-09-11T03:43:17","slug":"we-are-the-hippies-yazarlari-ile-soylesi-turkiyenin-en-buyuk-ekolojik-sorunu-umursamazlik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/2020\/08\/23\/we-are-the-hippies-yazarlari-ile-soylesi-turkiyenin-en-buyuk-ekolojik-sorunu-umursamazlik\/","title":{"rendered":"We are the Hippies yazarlar\u0131 ile s\u00f6yle\u015fi; “T\u00fcrkiye’nin en b\u00fcy\u00fck ekolojik sorunu: Umursamazl\u0131k!”"},"content":{"rendered":"\n

Ye\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi \u201cT\u00fcrkiye\u2019de Koronavir\u00fcs \u00d6ncesi ve Sonras\u0131 Ekoloji Hareketleri\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00f6yle\u015fileri We are the Hippies<\/a> yazarlar\u0131 ile devam ediyor. \u2018We are the Hippies\u2019 grubunda yazanlar aras\u0131nda Hippiler de var Hippi olmayanlar da, fakat grubun b\u00fct\u00fcn \u00fcyeleri \u2018Bizler Hippileriz\u2019 ad\u0131yla bir araya gelmi\u015f olmaktan ho\u015fnut g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Kendilerini daha yak\u0131ndan tan\u0131mak istememizin as\u0131l nedeni ekoloji konusundaki duyarl\u0131l\u0131klar\u0131 oldu. Ekoloji hareketinin hem i\u00e7inde hem de d\u0131\u015f\u0131nda durduklar\u0131 s\u00f6ylenebilecek zamane \u201chippileri\u201d ile s\u00f6yle\u015fi yapmak olduk\u00e7a keyifli ve \u00f6\u011fretici oldu. 2020lerin ba\u015f\u0131nda Koronovir\u00fcs sonras\u0131 T\u00fcrkiye\u2019sinde \u201cHippiler\u201d kimlerdir ve onlar\u0131n d\u00fcnya ve ekoloji alg\u0131lar\u0131<\/strong> nas\u0131ld\u0131r bir bakal\u0131m<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

“\u00d6yle ki biz, biz derken bizim ku\u015fa\u011f\u0131m\u0131z, bug\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir ekolojik d\u00f6ng\u00fcden \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 idrak edebilen ilk ve bunun i\u00e7in de bir \u015feyler yapabilecek olan art\u0131k son nesiliz.<\/strong><\/em>.”<\/p>\n\n\n\n

“En nihayetinde Maslow\u2019un \u0130htiya\u00e7lar Hiyerar\u015fisinde belirledi\u011fi ve \u00fczerinde durdu\u011fu do\u011fal ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z kadar\u0131na muhtac\u0131z. Geri kalan her \u015fey bize ihtiya\u00e7 diye sunulan ve \u00f6\u011fretilen \u015feylerden ibaret. Gelenek dedi\u011fimiz \u015feylerin hepsi zaten de\u011fi\u015fen yenilenen \u015feyler yani temel ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey vazge\u00e7ilmez olmad\u0131\u011f\u0131 gibi ekonomik kayg\u0131lar\u0131 bir yana b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda her zaman daha ekolojik olan\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu y\u00fczden ekoloji hareketi her zaman kendini geli\u015ftirmeye, yeni \u00e7\u00f6z\u00fcmler ve alternatifler sunmaya a\u00e7\u0131k olmal\u0131d\u0131r. Vah\u015fi kapitalizm ve onun olumsuzluklar\u0131 ile m\u00fccadele ederken insanlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz ve alternatifsiz de b\u0131rakmamal\u0131y\u0131z. Her bir birey kendini kolayca ekolojik hareketin bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rebilmelidir ki bu hareket ge\u00e7ek amac\u0131na da ula\u015fabilsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc vah\u015fi kapitalizm ve t\u00fcketim al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z \u00e7\u0131lg\u0131nca b\u00fcy\u00fcy\u00fcp \u00e7e\u015fitlenirken insanlara \u2018\u2019ba\u015fka bir hayat m\u00fcmk\u00fcn, \u00fcstelik de daha kolay olan\u0131 daha ekonomik daha s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olan\u0131\u2019\u2019 dedirtebilmeliyiz..”<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

“Veganl\u0131k, temelinde hayvan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunur ve bug\u00fcn ayn\u0131 zamanda vegan ya\u015fam\u0131n ekolojik faydalar\u0131n\u0131n da ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu biliyoruz. S\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcz bir d\u00fcnya talebi i\u00e7in \u00f6nce kendimiz s\u00f6m\u00fcrmemeyi \u00f6\u011frenmemiz gerekiyor.<\/em><\/strong>.”<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6yle\u015fi: \u0130smail Aky\u0131ld\u0131z \/ 23 A\u011fustos 2020 \/ Ye\u015fil Direni\u015f \u2013 Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ye\u015fil\/Ekoloji hareketinin tarihsel birikimi hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi merak ediyoruz? B\u00f6yle bir birikimden s\u00f6z edebilir miyiz? E\u011fer yan\u0131t\u0131n\u0131z evet ise bug\u00fcne kadar genel bir de\u011ferlendirme yapman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Melika Nur Ayd\u0131n:<\/strong> Elbette ki b\u00f6yle bir birikimden bahsedebiliriz. Ekoloji hareketinin tarihine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bir\u00e7ok farkl\u0131 alana yay\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Edebiyattan sanata, aktivizmden felsefeye kadar bir\u00e7ok alanda ekoloji hareketinin etkileri g\u00f6r\u00fclebilir. Ye\u015fil hareket belki de yeni bir hareket ama ye\u015fil felsefe yeni de\u011fil. Ye\u015fil felsefenin tarihi y\u00fczy\u0131llar \u00f6ncesine dayan\u0131yor. Ye\u015fil hareketin kayna\u011f\u0131n\u0131n ye\u015fil felsefe oldu\u011funa inan\u0131yorum. Ye\u015fil hareket de ye\u015fil felsefeden ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7le edebiyata, sanata ve feminizm gibi bir\u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnce ile etkile\u015fime ge\u00e7mi\u015f durumda. \u015eu anda da ye\u015fil hareket dedi\u011fimizde ak\u0131llara di\u011fer hak m\u00fccadeleleri ile i\u00e7 i\u00e7e olan bir hareket geliyor.<\/p>\n\n\n\n

Murat Bostan:<\/strong> Ye\u015fil hareket dedi\u011fimiz ekolojik ya\u015fam fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 tarihsel s\u00fcre\u00e7ler i\u00e7inde bir yere koymam\u0131z gerekirse, bunu bir insan \u00f6mr\u00fcyle k\u0131yaslayacak oldu\u011fumuzda uzun y\u0131llardan beri s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen bir hareket olarak de\u011ferlendirebiliriz fakat t\u00fcm insanl\u0131k tarihi ile k\u0131yaslad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda asl\u0131nda bu bilincin hen\u00fcz demin do\u011fmu\u015f bir bebek gibi oldu\u011funu da g\u00f6rebiliriz. \u00d6yle ki biz, biz derken bizim ku\u015fa\u011f\u0131m\u0131z, bug\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir ekolojik d\u00f6ng\u00fcden \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 idrak edebilen ilk ve bunun i\u00e7in de bir \u015feyler yapabilecek olan art\u0131k son nesiliz. Fakat sizce yapabiliyor muyuz? \u015eahsen g\u00fcnl\u00fck ya\u015fant\u0131lar\u0131m\u0131zda ne kadar hassas davransak da, birey olarak vicdan\u0131m\u0131z\u0131 rahatlatabilsek de ne kadar ba\u015far\u0131l\u0131 olaca\u011f\u0131m\u0131za dair derin endi\u015felerim var. \u00c7\u00fcnk\u00fc netice olarak bundan 100 y\u0131l \u00f6nce denizlerdeki kirlenmeden, ozon tabakas\u0131ndaki delinmeden, k\u00fcresel \u0131s\u0131nmadan bihaber ya\u015fay\u0131p t\u00fcketiyorduk. Bu kavramlar kesinlikle hakk\u0131nda bilgi sahibi oldu\u011fumuz \u015feyler dahi de\u011fildi ve zaten bu iklimsel sorunlar da tam olarak son y\u00fcz y\u0131ldaki sanayile\u015fme ve kapitalizmin etkisiyle bu \u015fekilde zirve noktaya ula\u015ft\u0131. Yani bu son y\u00fczy\u0131l bilimsel ve teknolojik geli\u015fmelerle modern hayatta s\u0131\u00e7ramalar yapmam\u0131z\u0131 sa\u011flarken geriye d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesi \u00e7ok zor yaralar da a\u00e7t\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z sistemi ve olumsuz etkileri geriye d\u00f6nd\u00fcrmekte art\u0131k o kadar zorlan\u0131yoruz ki birey baz\u0131nda g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131zda ne kadar hassas davranmaya gayret edersek edelim atmosfere karbon salmaya, plastik at\u0131k \u00fcretmeye ne yaz\u0131k ki hi\u00e7bir t\u00fcrl\u00fc son veremiyoruz. S\u00f6z gelimi organik bir \u00fcr\u00fcn almak istedi\u011fimizde plastik ambalaj i\u00e7erisinde alma tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyoruz, fosil yak\u0131t t\u00fcketen herhangi bir ara\u00e7la seyahat ederken karbondioksit salarak sera gaz\u0131 etkisine katk\u0131da bulunuyoruz, elektri\u011fe ise zaten neredeyse ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcnde ba\u011f\u0131ml\u0131y\u0131z. K\u0131sacas\u0131 ye\u015fil hareket kavram\u0131 \u00f6ylesine zorlu ve \u00e7eli\u015fkilerle dolu bir fark\u0131ndal\u0131k ki bu nesil olarak tamamen fabrika ayarlar\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirmekten ba\u015fka herhangi bir yol iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi ile m\u00fccadelemizi yani ekolojik hareketimizi tam olarak anlaml\u0131 k\u0131lam\u0131yor. \u00dcstelik birey baz\u0131nda tamamen ama tamamen bilin\u00e7li ve fark\u0131ndal\u0131kl\u0131 nesiller ile ancak m\u00fcmk\u00fcn olabilecek bir i\u015fi biz bug\u00fcn t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n belki de y\u00fczde 1\u2019i bile say\u0131lmayacak bir grubun fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 ile ba\u015farmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Murat Bostan<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Devletler ve \u015firketlere gelince; Paris Anla\u015fmas\u0131, Kyoto Protokol\u00fc gibi uluslararas\u0131 anla\u015fmalar dahi esasen yaln\u0131zca daha az zarar vermeyi taahh\u00fct etmek \u00fczerine. \u00dcstelik incelendi\u011fi vakit g\u00f6r\u00fclecektir ki bu anla\u015fmalarda T\u00fcrkiye de dahil pek \u00e7ok \u00fclke, karbon sal\u0131n\u0131m\u0131 konusunda uluslararas\u0131 camiaya taahh\u00fctlerde bulunurken b\u00fcy\u00fcme ve \u00fcretim faaliyetlerine y\u00f6nelik tahminlerini ger\u00e7ek beklentinin \u00e7ok \u00e7ok \u00fczerinde rakamlarla ifade ediyorlar ki b\u00f6ylece bu hayali b\u00fcy\u00fcme ve \u00fcretim faaliyetlerini ger\u00e7ekle\u015ftirme yolunda zaten a\u015famayacaklar\u0131 karbon sal\u0131n\u0131m miktar\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00fczerinde de\u011ferlerde \u2018karbon sal\u0131n\u0131m\u0131 izin belgeleri\u2019 \u00e7\u0131kartabilmektedirler. \u0130\u015fte b\u00f6ylelikle zaten o kadar \u00fcretmeyecek ve o kadar b\u00fcy\u00fcmeyecek olan bir \u00fclke karbon sal\u0131n\u0131m\u0131 konusunda da diledi\u011fi gibi hareket edebilme imk\u00e2n\u0131 da bulmu\u015f oluyor. Hatta ikinci ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fcnya \u00fclkelerinin bu izin belgelerinde belirtilenden daha az karbonu atmosfere salmalar\u0131 halinde ise ellerinde kalan bu fazla karbon salma kredisini, kendi hakk\u0131n\u0131 doldurmu\u015f olan birinci d\u00fcnya \u00fclkelerine satabilmeleri de m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
\u015eeyma Akg\u00f6z<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bu \u015fekilde d\u00fcnyada \u00fclkeler aras\u0131nda ve \u015firketler aras\u0131nda art\u0131k karbon izin belgesi pazarlar\u0131 (emisyon ticareti) olu\u015ftu\u011fu ger\u00e7e\u011fi de i\u015fin bir ba\u015fka ac\u0131 taraf\u0131. Yani vah\u015fi kapitalizm yine burada da kar\u015f\u0131m\u0131zda, sahnede. Ekoloji hareketinin tarihsel s\u00fcre\u00e7te geldi\u011fi nokta konusundaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerim ne yaz\u0131k ki b\u00f6yle olumsuz yans\u0131m\u0131\u015f olabilir. Fakat bu asla bu sevdam\u0131zdan vazge\u00e7memiz gerekti\u011fi anlam\u0131na da gelmemeli. Zaten kendini t\u00fcketecek olan D\u00fcnyay\u0131 ni\u00e7in daha \u00e7abuk ve daha ac\u0131mas\u0131zca t\u00fcketelim? Nihai amac\u0131m\u0131z as\u0131l ba\u015far\u0131m\u0131z zaten D\u00fcnyay\u0131 t\u00fckenmekten kurtarmak de\u011fil gelecek nesiller i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca ya\u015fanabilir ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir yapmak olmal\u0131. Daima \u00f6ld\u00fcrmeyi de\u011fil ya\u015fatmay\u0131 tercih etmeliyiz, do\u011faya ra\u011fmen de\u011fil do\u011fayla birlikte hareket etmeliyiz, t\u00fcketim al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z \u00fczerinde daima d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz ve do\u011faya uygun olmayan\u0131 reddetmeliyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6ylesi \u00e7ok daha k\u0131ymetli, \u00e7ok daha huzurla ya\u015fanabilir olan\u0131.<\/p>\n\n\n\n

\u015eeyma Akg\u00f6z:<\/strong> Elbette her \u015feyde oldu\u011fu gibi, bu s\u00fcrecin de bir ba\u015flang\u0131c\u0131, dolay\u0131s\u0131yla tarihsel bir birikimi bulunmaktad\u0131r. Hatta ilk ba\u015flang\u0131c\u0131na gidecek olursak kar\u015f\u0131m\u0131za Alman zoolog Ernst Haeckel \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Hayvanlar\u0131n canl\u0131 ve cans\u0131z \u00e7evreleriyle ili\u015fkisini betimlemek  i\u00e7in “oekolo-gie” terimini kullanan ilk ki\u015fiydi. Y\u0131llar i\u00e7inde hem s\u00fcre\u00e7, hem de uygulamalar \u00e7a\u011fa uygun bir \u015fekilde geli\u015fti ve yenilendi diyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Koronovir\u00fcs salg\u0131n\u0131 ekoloji hareketinin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve geli\u015fimi bak\u0131m\u0131ndan olumlu ya da olumsuz bir rol oynamakta m\u0131d\u0131r\/oynar m\u0131? Salg\u0131n hareketin g\u00fc\u00e7lenmesi i\u00e7in yeni olanaklar do\u011furdu ise bunlar nelerdir? \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz ko\u015fullar\u0131n avantaj ve dezavantajlar\u0131 nelerdir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Melika Nur Ayd\u0131n:<\/strong> Salg\u0131n\u0131n yeni olanaklar do\u011furdu\u011funu \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. E\u011fer do\u011furdu ise bile ben bunu fark etmedim. \u0130nsanlar her ne kadar koronavir\u00fcs ile insan\u0131n do\u011faya olan etkisini fark etse bile bunun kal\u0131c\u0131 bir etki oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Asl\u0131nda koronavir\u00fcs insan y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131n fark edilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan  b\u00fcy\u00fck bir avantaj oldu ama bu ne kadar etkili kullan\u0131ld\u0131 emin de\u011filim.<\/p>\n\n\n\n

Murat Bostan:<\/strong> T\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 mutlak bi\u00e7imde etkisi alt\u0131na alan koronavir\u00fcs pandemi s\u00fcreci eminim ki pek \u00e7ok insan\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat\u0131 mutlaka en az 1 kere sorgulamaya itmi\u015ftir. Elbette, bu s\u00fcre\u00e7 k\u0131sa vadede olumlu ekolojik etkiler de yaratt\u0131. \u0130nsanlar mecburi olarak ev hapsine al\u0131n\u0131nca en ba\u015fta \u00c7in\u2019de g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, end\u00fcstriyel faaliyetlerde ciddi bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f ya\u015fand\u0131. K\u00f6m\u00fcre dayal\u0131 elektrik \u00fcretiminde ve onunla gelen kirlilikte ciddi bir azalmaya yol a\u00e7t\u0131. \u00dcretim azald\u0131, ula\u015f\u0131m alan\u0131nda \u00e7ok daha az yak\u0131t kullan\u0131ld\u0131 ve sonu\u00e7 olarak daha az karbon emisyonu ve daha az hava kirlili\u011fi olu\u015ftu. Hava, deniz ve \u00e7evre kirlili\u011finde g\u00f6zlerimizle somut bi\u00e7imde g\u00f6rebildi\u011fimiz iyile\u015fmeler bile oldu. Bu s\u00fcre\u00e7 esas\u0131nda \u00e7evre \u00fczerindeki bu \u015fekildeki etkileri somut olarak g\u00f6rebilmemiz i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli olsa da salg\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 etki ile her g\u00fcn vaka say\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00f6l\u00fcm oranlar\u0131n\u0131 konu\u015fmaktan dolay\u0131 ekolojik hareket ne yaz\u0131k ki rafa kald\u0131r\u0131lan konulardan birisi oldu. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Murat Bostan<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ne yaz\u0131k ki ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00f6ylesine ciddi bir kriz kar\u015f\u0131s\u0131nda gelece\u011fin krizleri hemen daha az \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcn\u00fcverdi. Yani \u00e7evresel etkilerimizi, karbon ayak izimizi somut olarak g\u00f6rebilir haldeyken ne yaz\u0131k ki tam olarak can\u0131m\u0131z\u0131n derdindeydik ve bir yandan da gerek birey baz\u0131nda gerek toplum baz\u0131nda ekonomik iktisad\u0131m\u0131z i\u00e7in de kayg\u0131lan\u0131yorduk. Ancak salg\u0131n bitti\u011finde ve devletler \u015firketlere para yard\u0131m\u0131 yapmay\u0131 b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131nda, \u00fcretim faaliyetleri ve karbon sal\u0131n\u0131m raporlar\u0131 eskisine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde ekolojik hareket a\u00e7\u0131s\u0131ndan da her \u015feyin eski haline d\u00f6nece\u011fine ve h\u0131z kazanaca\u011f\u0131na inanmamal\u0131y\u0131z. \u015eirketler ekonomik kay\u0131plar\u0131n\u0131 telafi etmek i\u00e7in daha \u00e7ok \u00fcretmeye, insanlar eskisi gibi t\u00fcketmeye devam edecek fakat bu da beraberinde ekoloji hareketinin yeniden canlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. Yine de bu sorunuzun, salg\u0131n\u0131n hen\u00fcz t\u00fcm boyutlar\u0131yla ortaya konulamam\u0131\u015f olmas\u0131 sebebiyle \u015fu a\u015famada hen\u00fcz net bir cevab\u0131 da bulunmamaktad\u0131r. Zira koronavir\u00fcs s\u00fcreci hen\u00fcz t\u00fcm boyutlar\u0131yla ara\u015ft\u0131rmaya ve ortaya konulmaya muhta\u00e7 bir konu olarak kar\u015f\u0131m\u0131zda duruyor. Kim bilir, salg\u0131n\u0131n iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi sebebiyle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnenler hakl\u0131 \u00e7\u0131karsa bu kez koronavir\u00fcs\u00fcn ekolojik harekete etkisini bamba\u015fka boyutlarda ele almam\u0131z gerekecektir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eeyma Akg\u00f6z<\/strong>: Bana kal\u0131rsa koronavir\u00fcs\u00fcn etkisi ekoloji \u00fczerinde olumlu oldu. \u0130nsanlar bir s\u00fcre evlerinden \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kirlilik de buna ba\u011fl\u0131 olarak azald\u0131. Haberlerde mutlaka g\u00f6rm\u00fc\u015fs\u00fcn\u00fczd\u00fcr; Marmara Denizi’nin bo\u011faz k\u00f6pr\u00fcs\u00fcnden g\u00f6z\u00fcken g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, pandemi s\u00fcrecinde uzun bir s\u00fcre sonra ilk kez bu kadar temiz ve berrak g\u00f6z\u00fck\u00fcyordu. Sokaklar, piknik alanlar\u0131, sahiller ve daha pek \u00e7ok yer uzun bir s\u00fcre sonra ilk kez bu kadar temizdi. Ancak ne yaz\u0131k ki bu s\u00fcrecin olumsuz etkileri de olmad\u0131 de\u011fil. Ne yaz\u0131k ki bu s\u00fcre\u00e7te tarlas\u0131na gidemeyen \u00e7ift\u00e7i pandemide ma\u011fdur oldu ve bizler de y\u00fcksek fiyatlara meyve-sebze almak zorunda kald\u0131k.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ye\u015fim \u00d6zbirinci. Urfa, Ak\u00e7akale K\u00f6y\u00fc. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ye\u015fim \u00d6zbirinci:<\/strong> Karantina s\u00fcreci ile birlikte sekt\u00f6rlerin de durmas\u0131 ekolojik a\u00e7\u0131dan k\u0131sa s\u00fcreli baz\u0131 iyile\u015fmeleri sa\u011flad\u0131. Bir\u00e7ok haber kirlili\u011finin yan\u0131nda havan\u0131n temizlenmesi, ozon tabakas\u0131n\u0131n kapanmas\u0131 gibi etkilerinin oldu\u011fu da g\u00f6zlemlendi. San\u0131r\u0131m d\u00fcnya uzun zaman sonra derin bir nefes alabildi. Vir\u00fcs\u00fcn nas\u0131l olu\u015ftu\u011fu ile ilgili bir\u00e7ok teoriyi kenara koyarsak bu tarz \u015feyleri “do\u011fan\u0131n intikam\u0131” olarak da art\u0131k g\u00f6remiyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc intikam \u00e7ok insani bir kelime. Velhas\u0131l kelam, salg\u0131n ile birlikte ortaya \u00e7\u0131kan bu olumlu sonu\u00e7lar asl\u0131nda do\u011fan\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn bu denli h\u0131zl\u0131 olabilece\u011fini g\u00f6rmemi sa\u011flad\u0131. \u015e\u00f6yle bir bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda sanayi devlerinin ne kadar zarar verdi\u011fini daha net g\u00f6rm\u00fc\u015f olduk. Bu fark\u0131 net g\u00f6rebilmek, belki ekoloji fark\u0131ndal\u0131klar\u0131n\u0131n uza\u011f\u0131nda olanlar\u0131 daha da yak\u0131nla\u015ft\u0131rabilir. Ve tabii korona s\u00fcreci d\u00fcnyay\u0131 tamamen farkl\u0131 bir evreye soktu. Post apokaliptik dizilerde izledi\u011fimiz o distopik ambiyans bizim de ba\u015f\u0131m\u0131za m\u0131 gelecek diye sorgular olduk.<\/p>\n\n\n\n

Dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fim bir nokta da tek kullan\u0131ml\u0131k plastikleri hayat\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131kartal\u0131m derken salg\u0131n ile birlikte tek kullan\u0131ml\u0131k eldivenler ve maskeler hayat\u0131m\u0131za girdi. \u00c7oktan sokaklarda, sahillerde bu korona at\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131k. Durum b\u00f6yle olunca koronan\u0131n bizlere g\u00f6sterdi\u011fi net ayr\u0131mlar\u0131 yine ekoloji konusunda hassas olan insanlar\u0131n fark etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ye\u015fim \u00d6zbirinci. Mardin. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Koronan\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 elbette b\u00f6lgeden b\u00f6lgeye de\u011fi\u015fiyor. Herkes nas\u0131l olsa evinde, g\u00fcndem salg\u0131n ile bir hayli dolu diye meydan\u0131 bo\u015f bulduklar\u0131n\u0131 da sand\u0131lar. Ekoloji Birli\u011fi’nin bu s\u00fcre\u00e7te ger\u00e7ekle\u015ftirilen ekolojik y\u0131k\u0131m listesi bu durumu \u00e7ok net g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne koymu\u015ftu. Tabii hareketin i\u00e7indeki ki\u015filer sokaklara \u00e7\u0131kmasa da s\u00fcreci dijital ortamda aktif bir \u015fekilde devam ettirmeye devam ettiler.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcresel ekolojik kriz T\u00fcrkiye\u2019ye ne \u015fekilde yans\u0131makta? Bug\u00fcn \u00fclkenin en \u00f6nemli ekoloji sorunlar\u0131 -\u00f6ncelik s\u0131ralamas\u0131na g\u00f6re- nelerdir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Melika Nur Ayd\u0131n:<\/strong> T\u00fcrkiye ekolojik krizden olduk\u00e7a etkilenmi\u015f durumda.  Bunun en b\u00fcy\u00fck yans\u0131malar\u0131 s\u00fcrekli ormanlar\u0131n otel yapmak, madene ula\u015fmak gibi ama\u00e7larla tahrip edilmesi. Ki bunlar \u015fu anki en \u00f6nemli sorun galiba.<\/p>\n\n\n\n

Murat Bostan:<\/strong> \u0130nsano\u011flunun do\u011fal kaynaklara hi\u00e7 t\u00fckenmeyecek gibi muamele etmesi ve kirletmesi do\u011fal atmosferik dengede olumsuz de\u011fi\u015fimlere yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye ise bulundu\u011fu co\u011frafi konum itibariyle mevsimsel ve ekolojik olarak her t\u00fcrl\u00fc \u00e7e\u015fitlili\u011fi bar\u0131nd\u0131ran bir konumda. Bu sebeple iklim krizinin Anadolu co\u011frafyas\u0131nda hissedilmemesi de zaten d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. \u0130lerleyen y\u0131llarda, T\u00fcrkiye\u2019nin de yer ald\u0131\u011f\u0131 enlemlerde, s\u0131cakl\u0131k art\u0131\u015f\u0131; ya\u011f\u0131\u015f rejiminde de\u011fi\u015fmeler, deniz suyu seviyesinde y\u00fckselmeler ve toprakta yer alan su seviyesinin azalmas\u0131 beklenmektedir. \u00d6rne\u011fin; bilimsel ara\u015ft\u0131rmalara bak\u0131l\u0131rsa 2050 y\u0131l\u0131na kadar Akdeniz\u2019de su seviyesinde 12-18 cm aras\u0131nda bir y\u00fckselme olaca\u011f\u0131 tahmin edilmektedir. K\u00fcresel iklim de\u011fi\u015fikliklerinin \u00fclkemizde Akdeniz ikliminin \u00f6zelli\u011finde anomaliler olu\u015fturabilece\u011fi, ya\u011f\u0131\u015f miktarlar\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fc\u015fe ve dolay\u0131s\u0131yla kurakl\u0131k art\u0131\u015f\u0131na, temiz su temini sorunlar\u0131na, yang\u0131n riskinin artmas\u0131na, zirai alanlar\u0131n ve tar\u0131m rekoltesinin d\u00fc\u015fmesine neden olabilece\u011fi \u00f6ng\u00f6r\u00fclmektedir. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Murat Bostan<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bu de\u011fi\u015fikliklerin sonu\u00e7lar\u0131ndan sadece insano\u011flu de\u011fil t\u00fcm ekosistem ve dolay\u0131s\u0131yla global ekonominin yap\u0131 ta\u015f\u0131 olan i\u015fletmeler de etkilenmektedir. \u0130klim de\u011fi\u015fikli\u011finin i\u015fletmeler \u00fczerinde meydana getirdi\u011fi etkilerin, baz\u0131lar\u0131 gelir, baz\u0131lar\u0131 ise maliyet olarak i\u015fletme b\u00fct\u00e7elerine yans\u0131maktad\u0131r. Bug\u00fcn iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi ve di\u011fer pek \u00e7ok sebeplerden \u00f6t\u00fcr\u00fc art\u0131k T\u00fcrkiye bir tar\u0131m \u00fclkesi olmaktan neredeyse \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Tar\u0131m \u00fcr\u00fcnlerinde ya\u015fanan \u00fcretim s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak artan maliyetler, do\u011fal su kaynaklar\u0131n\u0131n kirletilmesi ve bozulmas\u0131 sebebiyle ekosistemin zarar g\u00f6rmesi, hava kirlili\u011fine ba\u011fl\u0131 olarak artan sa\u011fl\u0131k problemleri, s\u0131cakl\u0131k de\u011ferlerindeki de\u011fi\u015fimler nedeniyle mevsimlerin daha so\u011fuk ya da daha s\u0131cak ge\u00e7iyor olmas\u0131, topra\u011f\u0131n verimsiz kullan\u0131lmas\u0131 nedeniyle do\u011fal afetlerin art\u0131\u015f\u0131 ve ekosistemin bozulmas\u0131 gibi sorunlar T\u00fcrkiye\u2019nin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 en ciddi problemler gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. <\/p>\n\n\n\n

\u015eeyma Akg\u00f6z:<\/strong> T\u00fcrkiye’nin en b\u00fcy\u00fck ekoloji sorunu ne yaz\u0131k ki kirlilik ve GDO\u2019lu yiyecekler. Ayr\u0131ca tar\u0131m ila\u00e7lar\u0131 ve suni g\u00fcbreleme \u00e7ok fazla zehirli madde i\u00e7erdi\u011fi i\u00e7in besinlerdeki kalite d\u00fc\u015fmektedir. Besin de\u011ferinin kalitesiz oldu\u011fu yiyeceklerle besleniyor olmak, elbette uzun vadede bize zarar verecektir. Ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 etkileyen bu durum, bir\u00e7ok olumsuzlu\u011fa neden olabilir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyim.<\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fim \u00d6zbirinci:<\/strong> \u00dczerine bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z topraklara s\u0131n\u0131rlar koysak da soludu\u011fumuz havan\u0131n bir s\u0131n\u0131r\u0131 yok. D\u00fcnyan\u0131n herhangi bir yerinde var olan ekolojik bir sorun g\u00fcn gelip hepimizi etkiliyor. Her yerdeki sorun bizim sorunumuz olmal\u0131 belki de.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye d\u00f6rt bir yandan ve durmadan ekolojik y\u0131k\u0131m ile m\u00fccadele ediyor. Neredeyse her g\u00fcn yeni bir haber duyuyoruz. M\u00fccadele edenler haks\u0131z sonu\u00e7lara tabii tutuluyorlar ve hatta hayatlar\u0131na kast edebiliyorlar.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye’nin en b\u00fcy\u00fck ekolojik sorunu “umursamazl\u0131k” san\u0131r\u0131m. Ne geliyorsa ba\u015f\u0131m\u0131za umurumuzda olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ucu bize dokunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kay\u0131ts\u0131z kalmaktan geliyor. Kirlilikten rant projelerine, bilgisizlikten umursamazl\u0131\u011fa kadar sorunlar diz boyu olmu\u015f.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ye\u015fim \u00d6zbirinci. Artvin, Bor\u00e7ka, Karag\u00f6l. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ekoloji hareketinin bundan sonra nas\u0131l bir y\u00f6nelimi olacakt\u0131r\/olmal\u0131d\u0131r? Ne yapmal\u0131y\u0131z? Ne yapmamal\u0131y\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Melika Nur Ayd\u0131n:<\/strong> Di\u011fer hareketlerle etkile\u015fimi artt\u0131rmal\u0131y\u0131z bence. Feminist hareket ve Vegan hareket ile kurulan ba\u011flar g\u00fc\u00e7lendirilmeli. Ayr\u0131ca sosyal medya b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7 \u015fu anda. Bu kullan\u0131lmal\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Murat Bostan:<\/strong> Ekoloji hareketi ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir ya\u015fam fikri mutlak suretle her ge\u00e7en g\u00fcn b\u00fcy\u00fcmeye, geli\u015fmeye ve yeni ara\u015ft\u0131rmalar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yeni \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 \u00fcretmeye devam edecektir. Yap\u0131lmas\u0131 gereken ekolojik harekette daha az\u0131yla yetinmeyerek daha \u00e7o\u011fu i\u00e7in u\u011fra\u015fmak. Do\u011faya en uygun olan\u0131 ve do\u011fa i\u00e7in olan\u0131 tercih etmek. Nesilleri bu bilin\u00e7le yeti\u015ftirip nesiller aras\u0131ndaki fabrika ayarlar\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca d\u00fczeltebilmek. En nihayetinde Maslow\u2019un \u0130htiya\u00e7lar Hiyerar\u015fisinde belirledi\u011fi ve \u00fczerinde durdu\u011fu do\u011fal ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z kadar\u0131na muhtac\u0131z. Geri kalan her \u015fey bize ihtiya\u00e7 diye sunulan ve \u00f6\u011fretilen \u015feylerden ibaret. Gelenek dedi\u011fimiz \u015feylerin hepsi zaten de\u011fi\u015fen yenilenen \u015feyler yani temel ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey vazge\u00e7ilmez olmad\u0131\u011f\u0131 gibi ekonomik kayg\u0131lar\u0131 bir yana b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda her zaman daha ekolojik olan\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu y\u00fczden ekoloji hareketi her zaman kendini geli\u015ftirmeye, yeni \u00e7\u00f6z\u00fcmler ve alternatifler sunmaya a\u00e7\u0131k olmal\u0131d\u0131r. Vah\u015fi kapitalizm ve onun olumsuzluklar\u0131 ile m\u00fccadele ederken insanlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz ve alternatifsiz de b\u0131rakmamal\u0131y\u0131z. Her bir birey kendini kolayca ekolojik hareketin bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rebilmelidir ki bu hareket ge\u00e7ek amac\u0131na da ula\u015fabilsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc vah\u015fi kapitalizm ve t\u00fcketim al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z \u00e7\u0131lg\u0131nca b\u00fcy\u00fcy\u00fcp \u00e7e\u015fitlenirken insanlara \u2018\u2019ba\u015fka bir hayat m\u00fcmk\u00fcn, \u00fcstelik de daha kolay olan\u0131 daha ekonomik daha s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olan\u0131\u2019\u2019 dedirtebilmeliyiz. <\/p>\n\n\n\n

\u015eeyma Akg\u00f6z:<\/strong> Organik tar\u0131ma y\u00f6nelmeliyiz. \u00c7evre kirlili\u011fine neden olan her \u015feyi minimum seviyeye indirgemeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fim \u00d6zbirinci:<\/strong> Ben her \u015feyin bireyden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Bir \u015feyi savunurken kendimiz ile tutarl\u0131 olabilirsek, fikrimizi kar\u015f\u0131 tarafa aktar\u0131rken inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 korur. Birbirimizden \u00f6rnek alarak, birbirimize dan\u0131\u015farak yava\u015f yava\u015f da olsa baz\u0131 al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirebiliriz. Kolay olmayabilir belki ama imk\u00e2ns\u0131z da de\u011fil. Elbette birey fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 tek ba\u015f\u0131na yeterli bir ad\u0131m de\u011fildir ama bana g\u00f6re b\u00fct\u00fcn\u00fcn bir par\u00e7as\u0131 ve ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bunun yan\u0131nda ekoloji hareketi hayvan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biraz daha i\u00e7selle\u015ftirmeli diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bizler hissedebilen ba\u015fka bir canl\u0131n\u0131n ac\u0131 duymas\u0131nda pay sahibi olursak; insan\u0131n do\u011fa \u00fcst\u00fcndeki tahakk\u00fcm\u00fcn\u00fcn bitmesi \u00fczerine nas\u0131l tart\u0131\u015fabilece\u011fiz? Veganl\u0131k, temelinde hayvan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunur ve bug\u00fcn ayn\u0131 zamanda vegan ya\u015fam\u0131n ekolojik faydalar\u0131n\u0131n da ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu biliyoruz. S\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcz bir d\u00fcnya talebi i\u00e7in \u00f6nce kendimiz s\u00f6m\u00fcrmemeyi \u00f6\u011frenmemiz gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n

Kendinizi k\u0131saca tan\u0131tabilir misiniz? Bug\u00fcne kadar hangi ye\u015fil\/ekoloji hareketlerinin par\u00e7as\u0131 oldunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Melika Nur Ayd\u0131n:<\/strong> Ben 22 ya\u015f\u0131nda bir \u00f6\u011frenciyim ve ayn\u0131 zamanda \u00f6\u011fretmenim. 5 y\u0131ld\u0131r aktivizmin i\u00e7indeyim. Feminist, LGBT\u0130Q+, Vegan hareketin i\u00e7inde bulundum. Ye\u015fil hareket i\u00e7erisinde k\u0131sa bir s\u00fcreli\u011fine bulundum oda Do\u011fan\u0131n \u00c7ocuklar\u0131 ileydi. Sonras\u0131nda daha \u00e7ok LGBT\u0130Q+ i\u00e7erisinde vegan aktivizmi yapt\u0131m ve ekolojik harekete yer vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Murat Bostan<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Murat Bostan:<\/strong> 2016 y\u0131l\u0131nda Konya Sel\u00e7uk \u00dcniversitesi Hukuk Fak\u00fcltesinden mezun olduktan sonra \u0130stanbul Barosunda serbest avukatl\u0131k yapmaya ba\u015flad\u0131m. D\u00fcnyay\u0131 gezmeyi ve d\u00fcnya mutfaklar\u0131ndan yemekler yapmay\u0131 \u00e7ok seviyorum. \u015eu anda ticaret ve i\u015f hukuku alan\u0131na giren davalar ile me\u015fgul olsam da asl\u0131nda gizli gizli T\u00fcrkiye\u2019nin ilk \u2018\u2019\u0130klim De\u011fi\u015fikli\u011fi\u2019\u2019 davas\u0131n\u0131 a\u00e7mak gibi bir hayalin pe\u015finden gidiyorum. Gizli gizli derken \u015fu anda \u00fclkemizde hen\u00fcz \u0130klim De\u011fi\u015fikli\u011fi Hukuku gibi somut bir \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu konuda D\u00fcnyada hen\u00fcz yeni yeni a\u00e7\u0131lmaya ba\u015flanan davalar\u0131 ve yap\u0131lan uluslararas\u0131 s\u00f6zle\u015fmeleri takip ederek bir yandan da \u00fclkemizdeki benzer \u00e7evresel davalar\u0131 ve geli\u015fmeleri yak\u0131ndan takip ediyorum.  Bug\u00fcne kadar herhangi bir kolektif ekolojik hareket i\u00e7erisinde bulunmad\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

\u015eeyma Akg\u00f6z:<\/strong> 1989 Rize do\u011fumluyum. \u0130stanbul’da ya\u015f\u0131yorum. \u0130stanbul \u00dcniversitesi \u0130leti\u015fim Fak\u00fcltesi mezunuyum. Bir s\u00fcre kurumsal firmalarla ve ajanslarla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ktan sonra freelancer i\u015f ya\u015fam\u0131na ad\u0131m att\u0131m ve mutluyum. Yakla\u015f\u0131k 10 senedir faal olarak gezginim. Eskiden do\u011faya \u00e7ok daha s\u0131k giderdim ancak san\u0131r\u0131m o bensiz daha iyi. \u0130nsano\u011flunun kalabal\u0131kla\u015farak var oldu\u011fu her yer ne yaz\u0131k ki \u00e7\u00fcr\u00fcmeye mahk\u00fbm. Yine de arada s\u0131rada nefes almak i\u00e7in kendimi onun kuca\u011f\u0131na at\u0131yorum. Okuma ve yazmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mdan beri hem okuyor hem de yaz\u0131yorum. \u015eu anda da bir ajans\u0131n edit\u00f6r\u00fcy\u00fcm. Babam Ordulu annem ise Rizeli. Hem Ordu’da hem de Rize’de bulunan tarlalar\u0131m\u0131zda organik tar\u0131m yap\u0131lmakta.<\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fim \u00d6zbirinci:<\/strong> 1989 Arhavi, Artvin do\u011fumluyum. \u00dcniversite zaman\u0131na kadar da orada ya\u015fad\u0131m. 2012 y\u0131l\u0131nda da \u0130stanbul \u00dcniversitesi, Siyaset Bilimi ve Uluslararas\u0131 \u0130li\u015fkiler b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden mezun oldum. Alt\u0131 y\u0131ld\u0131r serbest zamanl\u0131 i\u00e7erik \u00fcreticisi olarak \u00e7al\u0131\u015fmaktay\u0131m. Gaia Dergi’nin kurucular\u0131ndan\u0131m. Uzun bir zamand\u0131r wearethehippies.com<\/a> sitesi \u00fczerinden, birka\u00e7 arkada\u015f ile birlikte “s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir ya\u015fam” ba\u015fta olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli konularda yaz\u0131lar ve \u00e7eviriler haz\u0131rl\u0131yoruz. Son bir senedir de aktif bir \u015fekilde juggling ve elektronik m\u00fczikle u\u011fra\u015f\u0131yorum. Ekolojiye olan ilgim ise \u00e7ocuklu\u011fumda m\u00fccadele s\u00fcrecine tan\u0131k oldu\u011fum Karadeniz dolgu yoluna dayan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Melika Nur Ayd\u0131n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

K\u0131saca Hippilik nedir? Bir hippilik gelene\u011finden s\u00f6z edilebilir mi? Bug\u00fcn bu ne anlam ifade ediyor sizin i\u00e7in? Ad\u0131n\u0131z neden \u0130ngilizce? Bug\u00fcnk\u00fc k\u00fcresel ekolojik y\u0131k\u0131m kar\u015f\u0131s\u0131nda “Hippilik tarz\u0131” bir m\u00fccadele bi\u00e7iminden s\u00f6z edebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Melika Nur Ayd\u0131n:<\/strong> Ben hippili\u011fin bir gelenek oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Bence hippilik varolu\u015fsal bir mesele. Hippili\u011fin dogmalar\u0131 yoktur ve t\u00f6resi yoktur. Hippi olman\u0131n bir m\u00fccadele bi\u00e7imi oldu\u011funu da \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Bu bir varolu\u015f \u015fekli bence. Evet bir hippinin mevcut sisteme kar\u015f\u0131 ele\u015ftirileri ya da kar\u015f\u0131t m\u00fccadeleleri olabilir ama bu hippi kimli\u011fine ait de\u011fildir bence. E\u011fer bir hippi herhangi bir m\u00fccadele i\u00e7inde kendini buluyorsa bu onun kendine hippi demesine neden olan ve bu m\u00fccadelelere yatk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flayan felsefi ve varolu\u015fsal e\u011filimleri ile ilgilidir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eeyma Akg\u00f6z:<\/strong> A\u00e7\u0131k konu\u015fmak gerekirse ben hippi de\u011filim:) Daha do\u011frusu kendimi \u00f6yle tan\u0131mlam\u0131yor ya da herhangi bir kal\u0131ba sokmuyorum. Yakla\u015f\u0131k 10 y\u0131ld\u0131r seyahat ediyor ve kamp yap\u0131yorum. Ayr\u0131ca do\u011fma b\u00fcy\u00fcme Karadeniz’liyim.  Babam \u015fehir hayat\u0131na daha fazla dayanamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in o da 10 senedir da\u011fda ya\u015f\u0131yor ve kendi tar\u0131m\u0131n\u0131 kendi \u00fcretiyor. Yani ailecek bir \u015fekilde do\u011fa ile b\u00fct\u00fcnle\u015fik bir haldeyiz. Ancak bana g\u00f6re sadece do\u011faya gitmek, belli bir k\u00fclt\u00fcre ait bir m\u00fczi\u011fi dinliyor olmak, T\u00fcrkiye \u015fartlar\u0131na g\u00f6re daha “rahat” say\u0131labilecek bir ya\u015fam tarz\u0131 deneyimliyor olman\u0131n hi\u00e7bir kal\u0131b\u0131 yok.<\/p>\n\n\n\n

Bir hippilik gelene\u011finden s\u00f6z etmek elbette m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00d6zellikle hemen herkesin bildi\u011fi \u00fczere 60’lar bu gelene\u011fin \u00f6nc\u00fc s\u00fcrecidir. Bug\u00fcnk\u00fc k\u00fcresel ekolojik y\u0131k\u0131m kar\u015f\u0131s\u0131nda “hippilik tarz\u0131” ile m\u00fccadele etmek elbette m\u00fcmk\u00fcn ancak bunun yerine bu y\u0131k\u0131m ile, t\u00fcm kaideleri bir kenara b\u0131rakarak “insan” sureti ile m\u00fccadele edebiliriz. Bu y\u0131k\u0131ma kar\u015f\u0131 \u00f6nce insan olarak sorumluluklar\u0131m\u0131z var demek istiyorum. Gerisi teferruat. Ha “neden o zaman We are the Hippies<\/a>‘de yaz\u0131yorsun?” diye soracak olursan\u0131z, orada yaz\u0131yor olmaktan olduk\u00e7a keyif al\u0131yorum. Ve zaten hemen hemen ilgi alanlar\u0131m\u0131 kapsayan ve bu konuda bana yazma alan\u0131 a\u00e7an keyifli bir site. Sitenin ilk yazar\u0131y\u0131m ve bu benim i\u00e7in ayr\u0131 bir g\u00fczellik:)<\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fim \u00d6zbirinci:<\/strong> \u00d6ncelikle bu ismi neden se\u00e7ti\u011fimden ve ismin neden \u0130ngilizce oldu\u011fundan bahsetmek istiyorum. \u00c7ok \u00f6zel ve derin anlamlar\u0131 yok. \u00dcniversitenin ilk senesinde Erasmuslu ev arkada\u015flar\u0131mla bir ak\u015fam kendi kendimize e\u011flenirken bir an i\u00e7imden duvara boya ile “We are the Hippies” yazmak ge\u00e7ti. Ortak dilimiz \u0130ngilizce oldu\u011fu i\u00e7in duvara da \u0130ngilizce yazm\u0131\u015ft\u0131m. Birka\u00e7 sene sonra da bir blog a\u00e7aca\u011f\u0131m zaman ismini ne koysam diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken o yaz\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde \u00e7ekilmi\u015f bir foto\u011fraf\u0131m \u00f6n\u00fcme d\u00fc\u015ft\u00fc. \u201cO zaman ismi bu olsun\u201d dedim. Eski bloglar\u0131mda hem \u0130ngilizce hem T\u00fcrk\u00e7e yazd\u0131\u011f\u0131m d\u00f6nemler olmu\u015ftu. Belki yine \u0130ngilizce de yazar\u0131m ve herkesin anlayabilece\u011fi bir \u015fey olsun diye \u00fczerine \u00e7ok da d\u00fc\u015f\u00fcnmeden bu isim se\u00e7mi\u015ftim. O g\u00fcn, blogun bu kadar b\u00fcy\u00fcy\u00fcp daha profesyonel bir yap\u0131ya b\u00fcr\u00fcnece\u011fini tahmin etmiyordum. Her \u015fey s\u00fcre\u00e7te, ak\u0131\u015fta kendili\u011finden oldu.<\/p>\n\n\n\n

O d\u00f6nem gen\u00e7 ya\u015f\u0131mda, Woodstock an\u0131lar\u0131na, m\u00fcziklerine, hippilere kar\u015f\u0131 hayranl\u0131\u011f\u0131m vard\u0131. H\u00e2l\u00e2 daha var tabii ama \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z art\u0131k \u00e7ok \u00e7ok farkl\u0131. 70’lerdeki hippiler gibi insanlar\u0131 yine da\u011flarda belki g\u00f6rebilirsiniz ama belirli kurallar\u0131 olan bir durum da de\u011fil. Onlar\u0131n do\u011fayla i\u00e7 i\u00e7e olmalar\u0131, m\u00fczikle hayat bulmalar\u0131, yollarda olmalar\u0131 benim i\u00e7in anlaml\u0131 olan k\u0131sm\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Hippilerin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nem zaten Vietnam Sava\u015f\u0131’na ABD’nin asker g\u00f6ndermesi g\u00fcndemdeydi. O d\u00f6nemin hippileri de Vietnam Sava\u015f\u0131’na kar\u015f\u0131 muhalifti. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve antimilitaristlerdi.<\/p>\n\n\n\n

“Hippilik tarz\u0131” m\u00fccadele nedir? B\u00f6yle bir \u015fey ilk defa duyuyorum. B\u00f6yle bir tan\u0131mlan\u0131n cevab\u0131 nas\u0131l olur diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Julia “Butterfly” Hill 783 g\u00fcn sekoya a\u011fac\u0131 kesilmesin diye \u00fczerinde ya\u015fad\u0131. Gezi Direni\u015fi\u2018ndeki arkada\u015flar \u00e7e\u015fitli yarat\u0131c\u0131 eylemler ger\u00e7ekle\u015ftirdiler. Bunlar \u00f6rnek verilebilir mi?<\/p>\n\n\n\n

\u0130nternet siteleri:<\/strong> wearethehippies.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ye\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi \u201cT\u00fcrkiye\u2019de Koronavir\u00fcs \u00d6ncesi ve Sonras\u0131 Ekoloji Hareketleri\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00f6yle\u015fileri We are the Hippies yazarlar\u0131<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6010,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5810","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soylesiler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5810"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6013,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5810\/revisions\/6013"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}