{"id":5911,"date":"2020-09-09T04:44:18","date_gmt":"2020-09-09T01:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/?p=5911"},"modified":"2020-09-11T06:35:33","modified_gmt":"2020-09-11T03:35:33","slug":"mustafa-cevdet-arslan-ile-soylesi-kuresel-salginlarin-durdurulmasi-calisan-tum-kepcelerin-durdurulmasi-mucadelesi-ile-ic-icedir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/2020\/09\/09\/mustafa-cevdet-arslan-ile-soylesi-kuresel-salginlarin-durdurulmasi-calisan-tum-kepcelerin-durdurulmasi-mucadelesi-ile-ic-icedir\/","title":{"rendered":"Mustafa Cevdet Arslan ile s\u00f6yle\u015fi; \u201cK\u00fcresel salg\u0131nlar\u0131n durdurulmas\u0131 \u00e7al\u0131\u015fan t\u00fcm kep\u00e7elerin durdurulmas\u0131 m\u00fccadelesi ile i\u00e7 i\u00e7edir!\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Ye\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi \u201cT\u00fcrkiye\u2019de Koronavir\u00fcs \u00d6ncesi ve Sonras\u0131 Ekoloji Hareketleri\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00f6yle\u015fileri Mustafa Cevdet Arslan’la (MCA) devam ediyor<\/strong>. MCA ekoloji m\u00fccadelesine 1980li y\u0131llarda ba\u015flad\u0131. Ye\u015fil-ekoloji hareketinin<\/strong><\/strong>, Bergama direni\u015fi \u00f6ncesi de aktif olan, T\u00fcrkiye’deki k\u0131demli isimlerinden biri. Elitler aras\u0131nda ba\u015flayan ekoloji hareketi i\u00e7inde o halktan biri olarak yer ald\u0131 -s\u0131n\u0131f bilincine sahip bir ki\u015fi olarak. Karadeniz \u0130syandad\u0131r Platformu’nda birlikte m\u00fccadele ettik. Gezi \u0130syan\u0131’nda onu \u00f6n saflarda g\u00f6rd\u00fck; kep\u00e7enin kar\u015f\u0131s\u0131nda kararl\u0131 bir \u015fekilde dikiliyordu! MCA m\u00fccadelesine 2020lerde de devam ediyor. A\u015fa\u011f\u0131daki s\u00f6yle\u015fi 30 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir m\u00fccadelenin birikimini \u00f6zl\u00fc bir \u015fekilde verebilme \u00e7abas\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr; <\/strong><\/p>\n\n\n\n

“T\u00fcrlerin varl\u0131\u011f\u0131 ve ya\u015fam\u0131 birbirine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu kadar ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n ekolojik \u00f6zelliklerinin korunmas\u0131na da ba\u011fl\u0131d\u0131r. K\u00fcresel sermayenin en kural tan\u0131maz kesimleri i\u00e7in k\u00fcresel salg\u0131nlar\u0131n durdurulmas\u0131 \u00e7al\u0131\u015fan t\u00fcm kep\u00e7elerin durdurulmas\u0131 m\u00fccadelesiyle i\u00e7 i\u00e7edir. B\u00f6ylesine sorunlu i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f ve sorumluluk gerektiren bir m\u00fccadele s\u0131k\u0131 bir toplumsal ileti\u015fim a\u011f\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131lmaktad\u0131r. Bu nedenlerle yeni t\u00fcrden m\u00fccadele anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesi ve internetle soka\u011f\u0131n e\u015fg\u00fcd\u00fcm\u00fc, m\u00fccadelelerin ba\u015far\u0131s\u0131 i\u00e7in temel ko\u015ful haline gelmi\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00f6yle\u015fi: \u0130smail Aky\u0131ld\u0131z \/ 9 Eyl\u00fcl 2020 \/ Ye\u015fil Direni\u015f \u2013 Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fil-ekoloji hareketinin tarihsel birikimi hakkindaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi merak ediyoruz? B\u00f6yle bir birikimden s\u00f6z edebilir miyiz? Eger yan\u0131t\u0131n\u0131z evet ise bug\u00fcne kadar genel bir degerlendirme yapman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fil-ekoloji hareketinin olduk\u00e7a yo\u011fun bir birikimi var. Ne yaz\u0131k ki bundan pek s\u00f6z edilmiyor. Hatta bu hareketin bir hastal\u0131\u011f\u0131 olarak T\u00fcrkiye\u2019de herkes hareketi kendisiyle ya da kendi grubuyla ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 varsay\u0131m\u0131yla hareket edebiliyor. Ye\u015fil ekoloji hareketinin tarihinden kendini hep ayr\u0131 tutmaya \u00f6zen bile g\u00f6steriyor. Oysa ger\u00e7ek b\u00f6yle de\u011fil. Ya\u015fam\u0131 ve Ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 savunan her hareketlenme ger\u00e7ekte ye\u015fil ekoloji hareketinin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Bu hareketlenmelerin t\u00fcm eylemlilik ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00fcretimleri bu hareketin birikimleridir.<\/p>\n\n\n\n

Bu konuda eylemlilik ve \u00fcretilmi\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnsel eserler \u00fclkemizde de \u00e7ok fazla. Yerel m\u00fccadeleler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ise yine \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir birikim var. \u00dclkemizde N\u00fckleer Kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadele, ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n ve ya\u015fam\u0131n savunulmas\u0131, tarihsel ve k\u00fclt\u00fcrel alanlar\u0131n yap\u0131lar\u0131n korunmas\u0131, cinsel ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa ve erkek egemenli\u011fine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele, vicdani reddin dile getirilmesi ye\u015fil-ekoloji hareketinin T\u00fcrkiye\u2019de tarihsel olarak temelinde yer al\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7evrecilik asl\u0131nda \u00e7ok eskilerden gelme kendili\u011finden bir hareketti. Bu \u00fclkede \u201cYa\u015f A\u011faca Balta Vuran El Onmaz\u201dd\u0131.  En \u00f6nemli mal varl\u0131\u011f\u0131 \u201cBir dikili a\u011fac\u0131m\u201d\u0131zd\u0131. Sokaklar a\u011fa\u00e7land\u0131r\u0131l\u0131r,\u015fehirler de bile bostanlar ekilir, her ilin meyvesi kendi mahallelerinde sat\u0131l\u0131rd\u0131. Y\u0131rt\u0131klar yaman\u0131r, bozulan e\u015fyalar tamir edilir, eskisi olmayan\u0131n yenisi olmazd\u0131. Gereksiz ampuller s\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcr, denize \u00e7\u00f6p atan ay\u0131plan\u0131r,  herkes kap\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc temiz tutard\u0131. Bu g\u00fcnlerin yok olaca\u011f\u0131n\u0131 unutulaca\u011f\u0131n\u0131 ilk haber veren olgu \u00fclkemizde \u201cHava Kirlili\u011fi\u201d  olmu\u015ftur.  Ard\u0131ndan her yerde g\u00fcr\u00fcl g\u00fcr\u00fcl akan sular\u0131yla \u201cHayrat\u201d \u00c7e\u015fmeleri’nin kurutulmas\u0131 oldu. Ard\u0131ndan yollar ziftlere buland\u0131. Trafik kaotik hale gelmeye ba\u015flad\u0131. Top oynad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bo\u015f arsalardan ye\u015fil alanlardan at\u0131l\u0131r olduk. Suyu \u015fi\u015fede parayla sat\u0131n almaya ses \u00e7\u0131kartmad\u0131k. Meyve a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n s\u00f6k\u00fclmesini yerine \u015fehirlerde sadece meyvesiz a\u011fa\u00e7lara hayat tan\u0131nmas\u0131n\u0131 hissedemedik bile. G\u00fcr\u00fcl g\u00fcr\u00fcl akan dereler \u00f6nce “boklu” derelere d\u00f6nd\u00fc sonra \u0131slah edilmek \u00fczere betona buland\u0131, ard\u0131ndan kanalizasyonlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc. Ele\u015ftirmek yerine buna k\u00f6t\u00fc kokulardan kurtulduk diyerek \u00e7okca sevinmi\u015ftik.<\/p>\n\n\n\n

80\u2019li y\u0131llar\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru 12 eyl\u00fcl rejimi insanlar\u0131 silahla, idamlarla, i\u015fkencelerle, sopayla evlere soktu. Meydanlar\u0131 zorla bo\u015falt\u0131lmas\u0131 sonucu olarak -patronlar\u0131n azg\u0131n bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc i\u015ftahas\u0131yla- ekolojik y\u0131k\u0131mlar saklanamaz boyutlara ula\u015fmas\u0131 ye\u015fillerin do\u011fmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131. \u0130lk sahneye \u00e7\u0131kan Radikal Ye\u015filler olarak bizler hen\u00fcz s\u00f6z\u00fc edilmeyen yeni m\u00fccadele alanlar\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmakla birlikte m\u00fccadelemizi bu alanlarda s\u0131n\u0131rl\u0131 tutmuyorduk. Kendimizi i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n sindirilmi\u015fli\u011fi, sendikalar\u0131n yok edilmi\u015fli\u011fi, solun kendini yenileyememesinden de sorumlu tutuyorduk. B\u00fct\u00fcn bu hareketleri cesaretlendirerek toparlanmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak bir yol a\u00e7mak istiyorduk.<\/p>\n\n\n\n

\n
  • \"\"<\/figure><\/li>
  • \"\"<\/figure><\/li>
  • \"\"<\/figure><\/li>
  • \"\"<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

    Kendimizi Radikal olarak adland\u0131rma nedenimiz bu \u00fclkede Osmanl\u0131\u2019dan beri \u00e7\u00f6z\u00fclmemi\u015f \u00fczeri s\u00fcrekli \u00f6rt\u00fclm\u00fc\u015f sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fini bang\u0131r bang\u0131r topluma anlatma ihtiyac\u0131 duymam\u0131zdan ve do\u011frudan eylemi se\u00e7memizden kaynaklan\u0131yordu. Bizim i\u00e7in ba\u011f\u0131ms\u0131z ve kendi ya\u011f\u0131yla kavrulan bir hareket olmak \u00e7ok \u00f6nemliydi. <\/p>\n\n\n\n

    Bir g\u00fcn Alman ye\u015fillerinden Clodia Roth biz radikalleri davet etti. \u201cT\u00fcrkiye ye\u015filleriyle g\u00f6r\u00fc\u015fmek istiyorum\u201d diye\u2026 \u0130brahim Eren, Ali, Hacer Y\u0131ld\u0131r\u0131m, \u015eaban Dayanan ve ben g\u00f6r\u00fc\u015fmek i\u00e7in gittik. T\u00fcnel\u2019de Almanca dersleri yap\u0131lan bir binada bir s\u0131n\u0131fa al\u0131nd\u0131k. \u00d6nden bilgilendirme i\u00e7in bir Alman kad\u0131n k\u00fcrs\u00fcye geldi bize a\u00e7\u0131klama yapmaya ba\u015flad\u0131; \u201cSevgili Cloudia Roth, birazdan gelecek sizinle g\u00f6r\u00fc\u015fecek . G\u00f6r\u00fc\u015fme i\u00e7in g\u00fcndemde \u015funlar var\u2026 \u201cdedi. Kendi olu\u015fturmu\u015f olduklar\u0131 g\u00fcndemi sayd\u0131. G\u00fcndem tam da konu\u015fulmas\u0131 gerekenleri i\u00e7eriyordu ama bana gore bir konu daha eklenmeliydi. O da \u00fclkemizde geli\u015fen bir durumla ilgiliydi. O konunun da g\u00fcndeme al\u0131nmas\u0131n\u0131 rica ettim.\u201dBiz g\u00fcndemi olu\u015fturduk g\u00fcndem kapanm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d Yan\u0131t\u0131 ald\u0131k. Bu nas\u0131l bir anlay\u0131\u015ft\u0131. \u015ea\u015f\u0131rmakla beraber sordum; \u201c Siz bu olu\u015fturdu\u011funuz g\u00fcndemi kimlerle g\u00f6r\u00fc\u015feceksiniz?\u201d  \u201cT\u00fcrkiye Ye\u015filleriyle\u201d diye yan\u0131t\u0131 geldi. Bu kez, \u201cT\u00fcrkiye ye\u015filleri kim?\u201d diye sordum. \u201cSiz \u2026\u201d denildi. \u201cT\u00fcrkiye Ye\u015filleriyle g\u00f6r\u00fc\u015fmek isteyeceksiniz ve T\u00fcrkiye Ye\u015filleri g\u00fcndem \u00f6neremeyecekse buyrun kiminle g\u00f6r\u00fc\u015fmek istiyorsan\u0131z g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u201d dedim. Salonda buz gibi bir hava esti. \u0130brahim Eren\u2019e ve arkada\u015flara bakt\u0131m. \u201cY\u00fcr\u00fcy\u00fcn gidiyoruz arkada\u015flar\u201d dedim. Oradan hep beraber ayr\u0131ld\u0131k. Bir daha da Alman Ye\u015filleriyle g\u00f6r\u00fc\u015fmedik. Onlar da kendilerine ba\u011f\u0131ml\u0131 ye\u015filler olu\u015fturmak i\u00e7in \u00e7ok u\u011fra\u015ft\u0131lar. Roth bunun i\u00e7in \u0130stiklal Caddesi \u00fczerinde bir ofis a\u00e7t\u0131 oradan \u00fclkemizdeki ekoloji hareketlerini kendi g\u00fcd\u00fcmlerine almak i\u00e7in \u00e7ok u\u011fra\u015f verdi.<\/p>\n\n\n\n

    Radikal Ye\u015filler<\/strong>‘in sahneye \u00e7\u0131kmas\u0131yla bu hareketi bo\u011fmak isteyen ye\u015fil d\u00fc\u015fman\u0131 patronlar halk\u0131n bilincini ba\u015ftan buland\u0131rmak i\u00e7in \u00c7ek\u00fcl ve Tema <\/strong>benzeri grup ve vak\u0131flar\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za musallat ettiler. TEMA kuruldu\u011funda hi\u00e7bir ekoloji m\u00fccadelesi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyor. Oysa tarihe bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u0130ztuzu Caretta Carettalar\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131n savunulmaya ba\u015flanmas\u0131, Hasankeyf\u2019in ilk olarak dile getirilmesi, \u0130stanbul\u2019da Bizans sarn\u0131c\u0131n\u0131n savunulmas\u0131, \u0130zmir\u2019de Termik santrallere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele hayvan haklar\u0131n\u0131 \u00fcikemizde ilk defa g\u00fc\u00e7l\u00fcce savunan Radikal Panter Emel Abla hepsi ve daha fazlas\u0131 patron \u00e7evrecisi TEMA\u2019n\u0131n aceleyle kurulmas\u0131n\u0131 tetikleyen hareketlerdir. \u0130lk kurulan Ye\u015filler Partisi de bu hareketlerin do\u011fmas\u0131yla kurulmu\u015ftur. Bu ilk kurulan Ye\u015filler Partisi,  Radikal Demokrat Ye\u015fillerin antikapitalist \u00fctopya sahibi olma iddialar\u0131n\u0131n tersine sade \u00e7evreci bir parti olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

    Bu olu\u015fumlara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda: Radikallerin ye\u015fil d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm\u00fcz sevgili \u0130brahim Eren\u2019in \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde 1987\u2019de  \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 Gazete bayilerinde 10 bin tiraja ula\u015fmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015f \u201cYe\u015fil Bar\u0131\u015f Radikal Dergi\u201d  ve \u201cRadikal Demokratik Ye\u015fil Parti Program Tasla\u011f\u0131\u201d ile ilk \u201cYe\u015filler Partisi Program\u0131\u201d \u00fclkemizde ye\u015fil\/ekoloji hareketlerinin ilk yaz\u0131l\u0131 kaynaklar\u0131 aras\u0131nda yer al\u0131r. Bunlara, N\u00fckleer Kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadele verenlerin a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131, NKP bildirilerini, d\u00f6nemin haberlerini ve Tan\u0131l Bora\u2019n\u0131n \u201cYe\u015filler ve Sosyalizm\u201d derlemesini ekleyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

    Bu ye\u015fil\/ekoloji m\u00fccadelelerinin ilk d\u00f6nemidir<\/em><\/strong> bunun devam\u0131nda gelen Bergama direni\u015fi b\u00fcy\u00fck f\u0131rt\u0131nalar yarat\u0131r. \u0130ki Habitat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 d\u00f6neminde \u0130stanbul\u2019da Tarlaba\u015f\u0131\u2019n\u0131n y\u0131k\u0131m\u0131 ve tam bu s\u0131rada Ma\u00e7ka Park\u0131\u2019n\u0131n pe\u015fke\u015f \u00e7ekilmesi giri\u015fiminin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesi, Cevahir AVM\u2019nin g\u00f6kdelen tarz\u0131 yap\u0131m\u0131n\u0131n engellenmesi, Park Otel ve G\u00f6kkafes kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadeleler ye\u015fil-ekoloji hareketinin ikinci d\u00f6nemini<\/em><\/strong> <\/em>olu\u015fturur. Bu d\u00f6nemin yaz\u0131l\u0131 kaynaklar\u0131 aras\u0131nda sevgili Don Ki\u015fotumuz Osman Akku\u015f\u2019un \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde \u00e7\u0131kan ve elden sat\u0131lan ilk \u00e7evre gazetesi \u201c\u00c7epe\u00e7evre Gazetesi\u201d \u00f6nemli bir yer tutar. Bununla birlikte \u201cYe\u015fil \u00c7evre Gazetesi\u201dni ve \u0130zmir\u2019\u2019de yay\u0131nlanan \u201cToprak Ana\u201d dergisini de saymak gerekir.<\/p>\n\n\n\n

    Ye\u015fillerin tarihinde b\u00fcy\u00fck emek ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel katk\u0131lar\u0131 olan iki Eren vard\u0131r. Birbirleriyle olan rekabetleri ye\u015fil ekoloji hareketini zaman zaman sekteye de u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131r. Biri Radikallerden \u0130brahim Eren, biri \u0130lk Ye\u015filler Partisi\u2019nden  Ender Eren. \u0130lk Ye\u015filler Partisi\u2019nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda, \u0130stanbul Ye\u015filleri\u2019nin olu\u015fturulmas\u0131nda, N\u00fckleer Kar\u015f\u0131t\u0131 Platform\u2019un olu\u015fturulmas\u0131nda, ikinci Ye\u015filler Partisi\u2019ne giden s\u00fcre\u00e7te Ender Eren\u2019in b\u00fcy\u00fck eme\u011fi vard\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

    • \"\"<\/figure><\/li>
    • \"\"<\/figure><\/li>
    • \"\"<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n

      Burada NKP\u2019den s\u00f6z etmeden Ye\u015fil\/ekoloji hareketi tarihi birikimi eksik kal\u0131r. NKP (N\u00fckleer Kar\u015f\u0131t\u0131 Platform) T\u00fcrkiye\u2019nin ilk platformudur. <\/strong>Ayn\u0131 zamanda ilk ye\u015fil ekoloji platformudur. O g\u00fcne dek birlik gelene\u011fi sadece eylem birli\u011fi olarak sol gruplar aras\u0131nda herkesin g\u00fcc\u00fc kadar rol ald\u0131\u011f\u0131 bir anlay\u0131\u015fla s\u00fcrmekteydi. N\u00fckleer Kar\u015f\u0131t\u0131 Platform ye\u015fil\/ekoloji gruplar\u0131ndan ve bireylerden olu\u015fuyordu. \u0130lk defa bir olu\u015fumda bireylerin de s\u00f6z\u00fc dinlenmeye ba\u015flan\u0131yordu. Sol bu platform ortam\u0131nda \u00e7ok acemilik \u00e7ekti. Suskun kalan \u00f6\u011frenciler gibiydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar ya\u015fam\u0131 savunmak i\u00e7in dolu dolu konu\u015fuyorlard\u0131. Kendi ba\u015flar\u0131na eylem koyma karar\u0131 bile alabiliyorlard\u0131. \u00d6zg\u00fcr G\u00fcrb\u00fcz gibi. \u00d6zg\u00fcr; \u201cBen \u0130stanbul\u2019dan Ankara\u2019ya N\u00fckleere kar\u015f\u0131 geri geri y\u00fcr\u00fcyece\u011fim\u201d diyor ve bunu ger\u00e7ekle\u015ftiriyordu. Timur Dani\u015f gibi. Timur \u201cAtom\u2019a Kar\u015f\u0131 Y\u00fcr\u00fcyor\u201ddu [Akkuyu N\u00fckleer Sanrtali]. B\u00f6ylece yeni bir tart\u0131\u015fma i\u015f g\u00f6rme birlik olma k\u00fclt\u00fcr\u00fc yay\u0131yordu. \u0130nsanlar ilk defa a\u011f tipi merkezsiz bir \u00f6rg\u00fctlenmeyi hayata ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve s\u0131k s\u0131k \u201cDo\u011frudan Demokrasi\u201d tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yordu. Ender Eren ve Sava\u015f Emek gibi emektarlar ilk defa N\u00fckleer Santral Yap\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 Mersin ve Akkuyu\u2019ya gidilmesine \u00f6nayak oluyorlard\u0131. Sinoplular, Akkuyu\u2019ya ve Sinop\u2019ta birlikte dikkat \u00e7ekiyor, \u0130brahim Eren grubuyla bizler \u0130\u011fneada\u2019ya giderek orada \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc n\u00fckleer santral projesine kar\u015f\u0131 \u00fctopya toplant\u0131s\u0131 yap\u0131yorduk.<\/p>\n\n\n\n

      Ye\u015fil-Ekoloji hareketinin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00f6neminde<\/em><\/strong> ise yaz\u0131l\u0131 metinler ve m\u00fccadelenin ideolojik geli\u015fimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan 1992-2003 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda sevgili Sava\u015f Emek ve SOS Akdeniz grubu taraf\u0131ndan b\u00fcy\u00fck \u00f6zverilerle \u00e7\u0131kart\u0131lan \u201cA\u011fa\u00e7kakan Dergisi\u201d temel kaynakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

      2000- 2008 aras\u0131 T\u00fcrkiye Ye\u015filleri d\u00f6nemi ye\u015fil ekoloji m\u00fccadelelerinin \u00e7o\u011funlukla biraradal\u0131\u011f\u0131 ba\u015farabildi\u011fi y\u0131llar olmu\u015ftur. Bu d\u00f6nemde Radikal Ye\u015filler ve eski Ye\u015filler Partisi \u00fcyeleri bir araya gelmi\u015f \u0130brahim Eren\u2019le Ye\u015filler Partisi ilk ba\u015fkan\u0131 Celal Ertu\u011f ortak bir toplant\u0131da birlikte y\u00fcr\u00fcmenin \u00f6nemine vurgu yapm\u0131\u015flard\u0131. \u0130kinci Ye\u015filler Partisi kurma yolunda Ye\u015fil Diyalog Toplant\u0131lar\u0131<\/strong> ve bu toplant\u0131lar\u0131n ve kat\u0131lan ekoloji m\u00fccadelelerinin belgeleri \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r.  Bu belgelerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda benim de Program koordinat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131m ikinci Ye\u015filler Partisi\u2019nin Program ve T\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc<\/strong> olu\u015fturulmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

      Son 10 y\u0131ll\u0131k d\u00f6nem ise i\u00e7inde, \u015fanl\u0131 Gezi Direni\u015fi\u2019nin yaz\u0131l\u0131 bas\u0131l\u0131 g\u00f6rsel i\u015fitsel t\u00fcm d\u00f6k\u00fcmanlar\u0131n\u0131 i\u00e7ermekle birlikte bu direni\u015fin temelleri i\u00e7inde yer alan Hes ve Termik Santral Kar\u015f\u0131t\u0131 M\u00fccadeleler ve yeni t\u00fcr hareketlerden Hayvan Haklar\u0131 ve Hayvan \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc savunuculu\u011fu, \u00d6zg\u00fcr ve Ba\u011f\u0131ms\u0131z internet m\u00fccadelelerini ve onlar\u0131n her t\u00fcrl\u00fc envanterini bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.  \u0130kinci Ye\u015filler Partisi kurulma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 d\u00f6neminde \u0130nternet gazetecili\u011fine ye\u015filler fonsuz halde yay\u0131nlad\u0131klar\u0131 ve ayn\u0131 zamanda benim de kurucusu oldu\u011fum \u201cYe\u015fil Gazete\u201d ile ad\u0131m atm\u0131\u015flard\u0131r. Bu d\u00f6nemde Ye\u015fil Gazete fonsuz ve kollektif y\u00f6netimle yay\u0131n yapm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yay\u0131na devam eden \u201cYe\u015fil Gazete\u201d fonla ve k\u00fc\u00e7\u00fck bir grubun profesyonel \u00e7abalar\u0131yla yola devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

      Ye\u015fil-Ekoloji m\u00fccadeleleri interneti aktif olarak kullanmay\u0131 \u201cKaradeniz \u0130syandad\u0131r Platformu\u201dyla ve sevgili Burak \u00d6zg\u00fcner\u2019imizin b\u00fcy\u00fck emekleriyle Hayvan \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc M\u00fccadeleleriyle ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

      Bu d\u00f6nem i\u00e7in \u00f6zel olarak saymak gerekirse 2008\u2019de kurulan ve i\u00e7inde d\u00f6nemin ye\u015fillerinin m\u00fccadelelerden dam\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ye\u015fil 10 ilkeyle \u201cYe\u015filler Partisi Program\u0131 ve T\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnsel belgeler olarak saymak gerekir. Ard\u0131ndan kurulan Ye\u015filler ve Sol Gelecek Partisi program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc ye\u015fil d\u00fc\u015f\u00fcncenin revize edilmi\u015f ve yard\u0131mc\u0131 kaynak halinde bir kopyas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

      Bu arada ye\u015fil ekoloji m\u00fccadeleleri, Radikallerle ba\u015flayan \u00fctopya manifesto \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 sevgili Sava\u015f Emek\u2019in de yo\u011fun \u00e7abalar\u0131yla \u201cKaraburun \u00dctopyalar Toplant\u0131lar\u0131\u201dyla s\u00fcrmekte olup yine sevgili Burak \u00d6zdemir\u2019imizin yo\u011fun katk\u0131lar\u0131yla yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u201cYery\u00fcz\u00fcne \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Manifestosu\u201dyla \u00f6nemli kaynaklara sahip olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

      Gezi \u00d6ncesi d\u00f6nem i\u00e7in 2009 sonlar\u0131ndan itibaren  hareketleri k\u00f6r\u00fckleyen ve \u00f6nlerini a\u00e7an \u201cKaradeniz \u0130syandad\u0131r Platformu\u201d , \u201cYey\u00fcz\u00fcne \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Derne\u011fi\u201dve \u201cTaksim Gezi Park\u0131 Koruma ve G\u00fczelle\u015ftirme Derne\u011fi\u201d ile birlikte g\u00fcn\u00fcm\u00fczde devam eden m\u00fccadelelerin  \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla \u00f6r\u00fcl\u00fc yaz\u0131l\u0131 g\u00f6rsel i\u015fitsel t\u00fcm belge d\u00f6k\u00fcman ve haberleri yeni d\u00f6nemin \u201cYe\u015fil-ekoloji hareketi\u201dnin yeni karakteristik \u00f6zellikleriyle dallan\u0131p budaklanm\u0131\u015f hali olarak ele almak gerekir. Elbetteki bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131z ye\u015fillerin \u00f6rg\u00fctledi\u011fi de\u011fil hareketlerin karakteri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda ye\u015fil-ekoloji karakterli oldu\u011funu belirtmek gerekir.<\/p>\n\n\n\n

      \"\"
      [Karadeniz \u0130syandad\u0131r Platformu, 25 Nisan 2010, Kad\u0131k\u00f6y Mitingi’nden]<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
        <\/ul><\/figure>\n\n\n\n

        Karadeniz \u0130syandad\u0131r Platformu\u2019nun -bir d\u00f6nem K\u00fcresel Eylem Grubu\u2019nun yapt\u0131\u011f\u0131 fakat giderek s\u00f6n\u00fcmlenen- \u00c7ernobil\u2019in y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc mitinglerini yeniden ve yeni bir anlay\u0131\u015fla diriltmesi \u00f6nemli tarihsel bir olayd\u0131r.<\/strong> 26 Nisan\u2019lar Ye\u015fil-ekoloji hareketi i\u00e7in bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 oldu. <\/strong>Karadeniz \u0130syandad\u0131r\u2019la biz yeni kavramlardan s\u00f6z etmeye ba\u015flad\u0131k. K\u00f6yl\u00fclerin m\u00fccadelelerine, yerellere vurgu i\u00e7in “can\u0131 yananlar\u201d <\/strong>dedik. Gen\u00e7lerin \u0130stanbul hareketini \u201cCan\u0131 yananlar\u0131n borazanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yap\u0131yoruz\u201d diye niteledik. Kimsenin yerine m\u00fccadele etmiyor kendimizi \u00f6ne koymuyorduk. Ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 savunan ya\u015fam\u0131 koruyan, can\u0131 yananlar\u0131n sesine ses katarak \u0130stanbul\u2019da, dolay\u0131s\u0131yla \u00fclkede ve D\u00fcnya\u2019da yank\u0131lan\u0131r olmas\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yorduk.<\/p>\n\n\n\n

        \u0130kinci olarak, 26 Nisan \u00c7ernobil Facias\u0131n\u0131n y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcnde Ye\u015fillerin o g\u00fcne kadar \u201cG\u00fcne\u015f R\u00fczgar Bize Yeter\u201d slogan\u0131nda somutlanan anlay\u0131\u015f\u0131 yetersiz hatta yanl\u0131\u015f buldu\u011fumuzu ilan ediyor, u\u00e7suz bucaks\u0131z do\u011fa par\u00e7alar\u0131n\u0131 kaplayarak at\u0131l b\u0131rakan g\u00fcne\u015f tarlalar\u0131na ve y\u00fczlerce s\u0131ralanm\u0131\u015f r\u00fczgar enerji santrallerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor, \u201cYa\u015fam\u0131 Yokeden Enerjilere Kar\u015f\u0131 Y\u00fcr\u00fcyoruz!\u201d slogan\u0131yla yeni bir anlay\u0131\u015f sergiliyorduk.<\/p>\n\n\n\n

        G\u00f6zbebe\u011fimiz belledi\u011fimiz Lo\u00e7\u2019lular\u0131n direni\u015fine \u00f6zel \u00f6nem verip t\u00fcm enerjimizi seferber ederek Vala Kanyonu\u2019nun ba\u015flang\u0131c\u0131ndaki ilk sald\u0131r\u0131y\u0131 k\u00f6yl\u00fclerimizin direnci azmi  kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bizlerin birikim ve deneyimlerimizle birle\u015ftirip ORYA\u2019y\u0131 dize getiriyorduk.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 -2000\u2019in ba\u015flar\u0131nda Ecevit koalisyon h\u00fck\u00fcmetinin “N\u00fckleerden vazge\u00e7tik” a\u00e7\u0131klamas\u0131ndan sonra- s\u00f6n\u00fcmlenmeye y\u00fcz tutmu\u015f N\u00fckleer Kar\u015f\u0131t\u0131 hareketi kendi canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Karadeniz’in tulumuyla yeniden alevlendirme g\u00f6revi de Karadeniz \u0130syandad\u0131r\u2019\u0131n \u00f6nemli bir ba\u015far\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

        Gezi Direni\u015fimizin en \u00f6nemli bile\u015fenlerinin en ba\u015f\u0131nda yeralan gruplardan biridir Karadeniz \u0130syandad\u0131r, desek yeridir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u201cAnadoluyu Vermeyece\u011fiz\u201d <\/strong>diyerek Antalya\u2019dan Mersin\u2019den \u0130stanbul\u2019dan Karadeniz\u2019den yola \u00e7\u0131kanlar da ye\u015fil-ekoloji hareketinde \u00f6nemli bir kol olu\u015fturdu. M\u00fccadeleleri yolundan sapt\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fanlarla yolunu \u015fa\u015f\u0131ranlar\u0131n da musallat oldu\u011fu bu yurdun d\u00f6rt bir yan\u0131ndan Ankara’ya yap\u0131lan y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flerin sonunda Ye\u015fil-ekoloji m\u00fccadelesini patronlar\u0131n \u00e7evrecili\u011fi <\/strong>\u00e7izgisine \u00e7ekmeye \u00e7al\u0131\u015fanlara \u00f6nemli bir ders verildi.<\/p>\n\n\n\n

        Ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na T\u00fcrkiye Tarihi\u2019nin ve D\u00fcnya Ekoloji Tarihi\u2019nin en \u00f6nemli direni\u015flerinden biri olan Gezi bu yaz\u0131ya s\u0131\u011famayacak kadar \u00e7ok yo\u011fun ve \u00e7ok boyutlu bir birikim olarak ye\u015fil-ekoloji m\u00fccadelesini genlerimize i\u015flemi\u015ftir. Gezi Tarihi Ye\u015fil-ekoloji hareketinin birikiminin h\u00fcnerli bile\u015fkesi ve doru\u011fa \u00e7\u0131kan resmidir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Yeni T\u00fcr ye\u015fil-ekoloji hareketlerine \u00f6rnek olarak Gezi \u00f6ncesi, Solakl\u0131 Direni\u015fi, Lo\u00e7 Direni\u015fi, Yuvarlak\u00e7ay Direni\u015fi, Artvin Direni\u015fi ve benzeri direni\u015fler \u00f6nemli bir yer tutar. Gezi sonras\u0131 i\u00e7in y\u0131llar \u00f6ncesinden devam eden Valideba\u011f G\u00f6n\u00fcll\u00fcleri Direni\u015fi,  Kuzey Ormanlar\u0131 M\u00fccadelesi ve Kazda\u011flar\u0131 M\u00fccadelesi ile Salda i\u00e7in T\u00fcrkiye M\u00fccadeleleri ye\u015fil-ekoloji m\u00fccadelelerinin \u00f6nemli \u00f6rnekleridir.<\/p>\n\n\n\n

        Bir d\u00f6nem yay\u0131nlanan \u201cYe\u015fil \u00d6fke\u201d ve s\u00f6yle\u015fi yapmaktan memnun oldu\u011fum \u201cYe\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi\u201d ye\u015fil-ekoloji yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fcz  \u00f6rnekleridir.<\/p>\n\n\n\n

        Bir soruya bir tarihi ve kaynaklar\u0131n\u0131 s\u0131\u011fd\u0131racak bir yan\u0131t vermek hayli zor ve s\u00f6z etmediklerim tav\u0131r almaktan de\u011fil acelecilik ve unutkanl\u0131\u011f\u0131mdand\u0131r. Ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar bunlara da bu sayd\u0131\u011f\u0131m kaynaklar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ula\u015fabileceklerdir.<\/p>\n\n\n\n

        • \"\"<\/figure><\/li>
        • \"\"<\/figure><\/li>
        • \"\"<\/figure><\/li>
        • \"\"<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          Koronovir\u00fcs salg\u0131n\u0131 ekoloji hareketinin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve geli\u015fimi bakimindan olumlu ya da olumsuz bir rol oynamakta m\u0131d\u0131r\/oynar m\u0131? Salg\u0131n hareketin g\u00fcclenmesi i\u00e7in yeni olanaklar do\u011furdu ise bunlar nelerdir? \u0130\u00e7inde bulundugumuz ko\u015fullarin avantaj ve dezavantajlar\u0131 nelerdir?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Salg\u0131n s\u00fcr\u00fcyor m\u00fccadeleler de…
          \u00d6ncelikle salg\u0131n kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadele kamu savunucusu karakterli ve ayn\u0131 zamanda antikapitalist \u00f6z ta\u015f\u0131mak zorundad\u0131r. Bu bak\u0131mdan ye\u015fil-ekoloji m\u00fccadeleleri i\u00e7in salg\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadele yeni bir alan olarak g\u00f6r\u00fclmelidir. Salg\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleye antikapitalist \u00f6z\u00fc ancak ve ancak bu konudan asla taviz veremeyecek olan ye\u015fil-ekoloji hareketleri katabilir. Bu yeni g\u00fc\u00e7l\u00fckler ve ayn\u0131 zamanda olanaklar demektir. Sermaye yanl\u0131s\u0131 iktidar \u00f6nceli\u011fi ya\u015fama de\u011fil paraya piyasaya verdi\u011fi i\u00e7in salg\u0131nla m\u00fccadelede g\u00f6stermelik \u00f6nlemler almakta. Buna kar\u015f\u0131n kamusal ya\u015fam\u0131 savunmak da yine ciddi olarak bizlere d\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

          Bizler, hem her zaman sokakta, tarlada, ormanda, derelerde en kalabal\u0131k halimizle olmal\u0131y\u0131z hem de salg\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6nlemlerden de asla taviz vermemeliyiz. Bu salg\u0131n k\u00fcresel boyutuyla kapitalizmin sonunu m\u00fcjdeleyen bir tuhaf karaktere de sahiptir. Ekoloji m\u00fccadelesini salg\u0131n \u00f6nlemleriyle kayna\u015ft\u0131rabildi\u011fimiz \u00f6l\u00e7\u00fcde yeni bir kamusal alan yaratmay\u0131 da ba\u015faraca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

          Hem ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131 hem de ya\u015fam\u0131 savunmak bize yabanc\u0131 de\u011fil. T\u00fcrc\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 m\u00fccadele t\u00fcrlerin savunulmas\u0131, salg\u0131na kar\u015f\u0131 insan\u0131n savunulmas\u0131n\u0131 da i\u00e7ermektedir. Ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 savunmay\u0131, Hayvan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, ayr\u0131 bir T\u00fcrc\u00fcl\u00fck kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadeleyi salg\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleyle birlikte vermeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

          \"\"<\/figure>\n\n\n\n

          T\u00fcrlerin varl\u0131\u011f\u0131 ve ya\u015fam\u0131 birbirine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu kadar ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n ekolojik \u00f6zelliklerinin korunmas\u0131na da ba\u011fl\u0131d\u0131r. K\u00fcresel sermayenin en kural tan\u0131maz kesimlerine kar\u015f\u0131, k\u00fcresel salg\u0131n\u0131n durdurulmas\u0131 ile do\u011fay\u0131 yok eden t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fan kep\u00e7elerin durdurulmas\u0131 m\u00fccadelesi i\u00e7 i\u00e7edir.<\/p>\n\n\n\n

          B\u00f6ylesine sorunlu i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f ve sorumluluk gerektiren bir m\u00fccadele s\u0131k\u0131 bir toplumsal ileti\u015fim a\u011f\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131lmaktad\u0131r. Bu nedenlerle yeni t\u00fcrden m\u00fccadele anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesi ve internetle soka\u011f\u0131n e\u015fg\u00fcd\u00fcm\u00fc, m\u00fccadelelerin ba\u015far\u0131s\u0131 i\u00e7in temel ko\u015ful haline gelmi\u015ftir. <\/p>\n\n\n\n

          K\u00fcresel ekolojik kriz T\u00fcrkiye’ye ne \u015fekilde yans\u0131makta? Bugun \u00fclkenin en \u00f6nemli ekoloji sorunlar\u0131 -\u00f6ncelik s\u0131ralamas\u0131na g\u00f6re- nelerdir?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Bug\u00fcn \u00fclkede ekolojik kriz iktidar\u0131n kendisiyle \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f haldedir. Ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131m\u0131 i\u00e7in iktidar \u015firketlerle b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f bir yap\u0131ya b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ekolojik y\u0131k\u0131m\u0131 k\u00f6r\u00fckleyen iktidar salg\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleye de ciddi bi\u00e7imde zarar vermektedir. Buna kar\u015f\u0131, t\u00fcm toplumsal yap\u0131lar\u0131n ye\u015fil-ekoloji m\u00fccadeleleriyle birlikte diyalog ve i\u015fbirli\u011fini \u00f6rmek gerekir. Bu nedenle  \u201cEkolojik Demokrasi\u201d kavram\u0131n\u0131 geli\u015ftirmeliyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc tam bir ekolojik demokratik program geli\u015ftirerek t\u00fcm m\u00fccadeleleri ortakla\u015ft\u0131rmak bizim esas g\u00f6revimiz haline gelmi\u015ftir. Sorun ciddi, sorumluluk b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Ekolojik demokratik program temelinde m\u00fccadelelerin birle\u015fmesi i\u00e7in engelleri a\u015fmal\u0131y\u0131z. Ya\u015fam engel tan\u0131maz. Su nas\u0131l ak\u0131p yolunu buluyorsa ye\u015fil-ekoloji m\u00fccadelesi de Gezi\u2019nin birle\u015ftirici \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yolunu bulacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

          Ekoloji hareketinin bundan sonra nasil bir y\u00f6nelimi olacakt\u0131r\/olmal\u0131d\u0131r? Ne yapmal\u0131y\u0131z? Ne yapmamal\u0131y\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Ekolojiyle demokrasi aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 kopartan bir anlay\u0131\u015fa dikkat \u00e7ekmek isterim. “Konular\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda” g\u00f6rd\u00fckleri alanlara dikkat ederseniz \u00e7evrecili\u011fin politika d\u0131\u015f\u0131 tutulma \u00e7abalar\u0131n\u0131 ve bu s\u00f6ylemi yayg\u0131nla\u015ft\u0131rma nedenleri daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

          Demokrasinin hele hele do\u011frudan demokrasinin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde ekoloji en b\u00fcy\u00fck tehdit alt\u0131nda oolmaktad\u0131r. Ekoloji hareketi politiktir ve her alanda mutlaka s\u00f6z\u00fc olmas\u0131 gerekir. Bu s\u00f6z, do\u011fayla uyumlu nas\u0131l bir ya\u015fam olabilece\u011fine, ekonomik, sosyal, siyasal yap\u0131lanmalar\u0131n do\u011fal s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirtilmesine, erkin bu s\u0131n\u0131rlar\u0131 hi\u00e7e saymas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k isyan reform ve devrimci ekolojik tutumlar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131na dek gider.<\/p>\n\n\n\n

          Ekoloji politik, siyasi gruplar\u0131n ekolojiyi dar grup\u00e7u \u00e7\u0131karlar\u0131na alet etmesi de\u011fildir. Ekolojide politika s\u00f6z\u00fcne kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak burjuva politik hatt\u0131n\u0131n insanlar\u0131 politikadan uzak tutma ama\u00e7lar\u0131n\u0131n uzant\u0131s\u0131 olarak ekoloji m\u00fccadelesi verenlerin dilinden uzak tutmas\u0131 gereken bir s\u00f6ylemdir.<\/p>\n\n\n\n

          Dar grup\u00e7uluk, partizanl\u0131k, adam kay\u0131rmac\u0131l\u0131k, yanda\u015f doyurmac\u0131l\u0131k siyaset olarak anla\u015f\u0131lmakta bu y\u00fczden ekoloji m\u00fccadelesi verenler bu \u201csiyasetin\u201d bize bula\u015fmas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Buna elbette kar\u015f\u0131y\u0131z fakat siyasi alanda bizim mutlaka s\u00f6z s\u00f6ylememiz gerekir. Meclisten \u00e7\u0131kan yasalar ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131 savunmam\u0131za engel olu\u015ftururken “biz siyasete kar\u0131\u015famay\u0131z” diyemeyiz.<\/p>\n\n\n\n

          Kelimenin tam anlam\u0131yla do\u011fal hayat\u0131m\u0131za, cinsiyetimize kadar politi\u011fiz ve bu politiklik en az\u0131ndan erkin \u00fczerimizde tahakk\u00fcm\u00fcn\u00fc yok etmeye kadar ge\u00e7erlidir.<\/p>\n\n\n\n

          Kapitalizm hayvanlar\u0131, insanlar\u0131, gezegeni do\u011fan\u0131n b\u00fct\u00fcn ya\u015fam tezah\u00fcrlerini tahakk\u00fcm alt\u0131nda tutarak yoluna devam edebiliyor. Bu tahakk\u00fcm\u00fcn k\u0131r\u0131lmas\u0131 ne yaln\u0131z ba\u015f\u0131na, ne sosyal bir devrimle ne de \u00e7evrecilikle m\u00fcmk\u00fcn olamaz. TEMA vb. \u00f6rg\u00fctlenmelerin yayd\u0131\u011f\u0131 “\u00e7evrecilik” anlay\u0131\u015f\u0131 do\u011fa \u00fczerindeki kapitalist tahakk\u00fcm\u00fcn g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131l\u0131nmas\u0131na silikle\u015ftirilmesine hizmet eder.<\/p>\n\n\n\n

          Oysa ekoloji m\u00fccadelelerine gereken politik bir hat izlemek ve sosyal kurtulu\u015f taleplerinin adalet istemleriyle b\u00fct\u00fcnle\u015fti\u011fi her durumda ekoloji i\u00e7in adalet, do\u011fa \u00fczerindeki tahakk\u00fcm\u00fcn k\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in politika \u00fcretmektir.<\/p>\n\n\n\n

          Marx’ta somutla\u015fan emek\u00e7i s\u0131n\u0131flar i\u00e7in s\u00f6m\u00fcr\u00fc kar\u015f\u0131t\u0131 adalet, e\u015fitlik, ortakla\u015fa ya\u015fam m\u00fccadelesini ekoloji m\u00fccadelelerinin de do\u011fan\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne dayal\u0131 bir sistemin ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in zorunlu bir ittifak haline getirmi\u015ftir. \u0130\u015f\u00e7iler ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 katleden projelerde \u00e7al\u0131\u015fmalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak zorundad\u0131rlar art\u0131k. Bizler de bu i\u015f\u00e7iler i\u00e7in dayan\u0131\u015fmalar \u00f6rg\u00fctlemeliyiz.  En geni\u015f toplumsal birlik \u015fartt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

          \u0130klim de\u011fi\u015fikliklerinin gere\u011fini kapitalistler yerine getirmeyi reddettikleri i\u00e7in bu b\u00f6yledir.<\/p>\n\n\n\n

          Ya\u015fam alanlar\u0131na her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131lar\u0131 reva g\u00f6rd\u00fckleri i\u00e7in bu b\u00f6yledir.<\/p>\n\n\n\n

          T\u00fcm do\u011fay\u0131 ranta bulama suyu havay\u0131 ticarile\u015ftirmeyi dayatmaktan vazge\u00e7medikleri ve vazge\u00e7meyecekleri i\u00e7in bu b\u00f6yledir.<\/p>\n\n\n\n

          Genlerle oynamay\u0131, ya\u015fam\u0131 patent alt\u0131na alarak \u015firketlerin nesnesi meta haline getirmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc ya\u015fam kar\u015f\u0131t\u0131 y\u00f6ntemleri temel ald\u0131klar\u0131 i\u00e7in b\u00f6yledir.<\/p>\n\n\n\n

          Bize laz\u0131m olan politik bir ekolojidir. Bu ekoloji anlay\u0131\u015f\u0131 ezilenler ve do\u011fay\u0131 savunanlar\u0131 kar\u015f\u0131lar\u0131na alan kapitalistlerin asla i\u015fine gelmez.<\/p>\n\n\n\n

          Bizim i\u00e7in demokrasi insan\u0131n ve t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n do\u011fayla birebir ya\u015fam\u0131n\u0131 kopartmaya y\u00f6nelik hi\u00e7 bir \u00e7aban\u0131n \u00f6nerilemeyece\u011fi ve uygulanamayaca\u011f\u0131 bir \u00f6nceli\u011fi g\u00fcvence alt\u0131na alma halidir. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Bu anlamda ye\u015fil-ekoloji hareketleri biraraya gelmenin ekolojik demokratik yeni bir toplum hedefini ortaya koymakla ba\u015far\u0131l\u0131 olabilece\u011fini art\u0131k kavramal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

          Ekolojik demokratik yeni bir toplum i\u00e7in Ekoloji hareketleri \u201cBen\u201d \u201cBizim Grup\u201d \u00f6znelli\u011fini yenip ekolojik, t\u00fcrlerin hiyerar\u015fisiz yap\u0131lanmas\u0131na benzer bir birlikteli\u011fi \u00f6rmek g\u00f6reviyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Yap\u0131lmas\u0131 gerekenler bu d\u00fc\u015f\u00fcnceye uygun olanlar, yap\u0131lmamas\u0131 gerekenler uygun olmayanlard\u0131r. Bunun yan\u0131t\u0131, her par\u00e7am\u0131z\u0131n kendi \u00f6zele\u015ftirisini yapabilme yetene\u011finde gizlidir.<\/p>\n\n\n\n

          Eklemek istediginiz baska bir \u015fey var m\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Ye\u015fil-ekoloji hareketi D\u00fcnya\u2019n\u0131n gelece\u011fidir. Bu sorumlulukla hareket edebilirsek uzun yolu k\u0131saltmay\u0131 ba\u015faraca\u011f\u0131z diye ekleyeyim.<\/p>\n\n\n\n

          Kendinizi k\u0131saca tan\u0131tabilir misiniz? Bug\u00fcne kadar hangi ye\u015fil\/ekoloji hareketlerinin par\u00e7as\u0131 oldunuz?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Sivas\u2019ta beden buldum. Taksim\u2019de kendimi bildim. 12 Eyl\u00fcl rejimine kar\u015f\u0131 m\u00fccadelenin i\u00e7inden ge\u00e7tim. T\u00fcrkiyenin ilk ye\u015fil hareketini olu\u015fturan Radikal Ye\u015filler’in kurulu\u015funda yer ald\u0131m. “\u00c7evreci” Ye\u015filler Partisi ile Radikal Ye\u015fillerin birle\u015fmesi i\u00e7in m\u00fccadele ettim. Ye\u015fillerin ekoloji m\u00fccadelelerinin i\u00e7inde ba\u015far\u0131n\u0131n garant\u00f6rleri olmalar\u0131 gerekti\u011fini savundum. M\u00fccadelelerin t\u0131kand\u0131\u011f\u0131 noktalardan \u00e7\u0131kmalar\u0131na kafa yordum. Karadeniz \u0130syandad\u0131r’\u0131n, Yery\u00fcz\u00fcne \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ve Gezi Direni\u015fi\u2019nin mutfa\u011f\u0131nda yer ald\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

          K\u0131saca ben bu \u00fclkenin do\u011fas\u0131n\u0131n insanla\u015fm\u0131\u015f haliyim diyorum ve bu \u00fclkeye bir ya\u015fam bir can bor\u00e7luyum.<\/em>..<\/p>\n\n\n\n

          \"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Ye\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi \u201cT\u00fcrkiye\u2019de Koronavir\u00fcs \u00d6ncesi ve Sonras\u0131 Ekoloji Hareketleri\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00f6yle\u015fileri Mustafa Cevdet Arslan’la (MCA)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5910,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soylesiler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5911"}],"version-history":[{"count":52,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5911\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6009,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5911\/revisions\/6009"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}