{"id":6259,"date":"2020-10-14T10:08:04","date_gmt":"2020-10-14T07:08:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/?p=6259"},"modified":"2020-10-14T13:52:56","modified_gmt":"2020-10-14T10:52:56","slug":"kaan-meric-ile-soylesi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/2020\/10\/14\/kaan-meric-ile-soylesi-2\/","title":{"rendered":"Kaan Meri\u00e7 ile S\u00f6yle\u015fi; “Kazda\u011flar\u0131 m\u00fccadelesinin b\u00f6l\u00fcnmesi ortak ama\u00e7lar\u0131m\u0131za de\u011fil ortak d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131za hizmet eder!”"},"content":{"rendered":"\n

Ye\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi “T\u00fcrkiye’de Koronavir\u00fcs \u00d6ncesi ve Sonras\u0131 Ekoloji Hareketleri” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00f6yle\u015filerimiz Kaan Meri\u00e7 ile devam ediyor; <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6zellikle son d\u00f6nem ekoloji hareketinin y\u00fckselen de\u011ferlerinden biri Kaan Meri\u00e7. Kazda\u011flar\u0131 \u0130stanbul Dayan\u0131\u015fmas\u0131’n\u0131n (K\u0130D) kurulu\u015fu toplant\u0131s\u0131nda tan\u0131d\u0131m kendisini. Yarat\u0131c\u0131 fikirleri ve y\u00fcksek enerjisiyle dikkat \u00e7ekiyordu. Bu potansiyelini aktif oldu\u011fu her yerde bonk\u00f6rce ortaya koyuyordu, gerek direni\u015f alanlar\u0131nda gerek ileti\u015fim a\u011flar\u0131nda. Yine de Kaan’\u0131n en dikkat \u00e7ekici yan\u0131 asla ayr\u0131\u015ft\u0131ran, \u00f6tekile\u015ftiren bir tav\u0131r i\u00e7inde olmamas\u0131d\u0131r bana g\u00f6re; Onu daima yap\u0131c\u0131, dayan\u0131\u015fma ruhunu y\u00fccelten, ortakla\u015fmac\u0131 bir tutum i\u00e7inde g\u00f6rd\u00fck. Cengiz Kazda\u011flar\u0131’na geldi\u011finde tehlikenin fak\u0131na var\u0131p b\u00fct\u00fcn o yumu\u015fak ba\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yerel olu\u015fumlarla irtibat kuranlar aras\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Metni okudu\u011funuzda Kaan’\u0131n ekoloji hareketinin teori ve prati\u011fini sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ya\u015fama sevinciyle b\u00fct\u00fcnle\u015ftirdi\u011fini g\u00f6receksiniz. Var ol Kaan!<\/p>\n\n\n\n

“Cephe bu kadar geni\u015flemi\u015fken ve talan oyuncular\u0131n\u0131n as tak\u0131m\u0131 sahaya inmi\u015fken birlikte hareket etmeyi bir \u015fekilde ba\u015farmal\u0131y\u0131z. Birbirimizin alan\u0131n\u0131 i\u015fgal etmeye, birbirimiz \u00fczerine bask\u0131 kurmaya, domine etmeye de\u011fil, koordine olmaya, farkl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131zdan g\u00fc\u00e7 almaya \u00e7aba g\u00f6stermeliyiz. M\u00fccadelenin b\u00f6l\u00fcnmesi ortak ama\u00e7lar\u0131m\u0131za de\u011fil, ortak d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131za hizmet eder.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Boykot ve sivil itaatsizlik hala en etkin m\u00fccadele y\u00f6ntemlerimiz. Bu alanlarda da giderek artan ba\u015far\u0131l\u0131 eylemlere tan\u0131kl\u0131k ediyoruz. D\u00fcnya ekoloji aktivistleri daha yak\u0131n ili\u015fkiler kurmaya ba\u015flad\u0131lar. Uluslararas\u0131 boykotlar \u00f6rg\u00fctlenmeye ba\u015flad\u0131. Teknolojiyi kullanan anar\u015fist yap\u0131lar ciddi ba\u015far\u0131lar kazan\u0131yor. Halklar uyanmaya ba\u015flad\u0131. Ekoloji eylemlerini art\u0131k her k\u0131tada g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131k. Kal\u0131c\u0131 ve faydal\u0131 de\u011fi\u015fimlerin olaca\u011f\u0131na umudum ve inanc\u0131m tam.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00f6yle\u015fi: \u0130smail Aky\u0131ld\u0131z \/ 14 Ekim 2020 \/ Ye\u015fil Direni\u015f \u2013 Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ye\u015fil\/Ekoloji hareketinin tarihsel birikimi hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi merak ediyoruz? B\u00f6yle bir birikimden s\u00f6z edebilir miyiz? E\u011fer yan\u0131t\u0131n\u0131z evet ise bug\u00fcne kadar genel bir de\u011ferlendirme yapman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ekoloji hareketlerinin D\u00fcnya’da ki \u00e7\u0131k\u0131\u015f ve geli\u015fim s\u00fcre\u00e7lerinin, ekonomi alg\u0131s\u0131 ve prati\u011fi ile kesin ve inkar edilemez bir ili\u015fki b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc var. Basit anlam\u0131 ile ekonomi “bir insan toplulu\u011funun ya da bir \u00fclkenin, ya\u015fayabilmek i\u00e7in \u00fcretme ve bunlar\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015fme bi\u00e7imlerinin ve bu eylemlerden do\u011fan ili\u015fkilerinin t\u00fcm\u00fc”d\u00fcr. Bu tan\u0131m temelde, yerle\u015fik d\u00fczende sistemli \u00fcretim yapmaya ba\u015flayan insan\u0131n, \u00fcretim ve t\u00fcketim ili\u015fkisini ve m\u00fclkiyet kavram\u0131n\u0131 “de\u011ferleme” boyutunda tan\u0131mlamaya ba\u015flamas\u0131 ile geli\u015fen, “para” kullan\u0131m\u0131 ile de g\u00f6rece daha geni\u015f, kural, d\u00fczenleme ve kanunlara ba\u011flanan bir sisteme d\u00f6n\u00fc\u015fmesi s\u00fcrecini de tan\u0131mlar.<\/p>\n\n\n\n

Bu s\u00fcrecin en \u00f6nemli noktas\u0131 “arz”\u0131n bir pazar, pazar\u0131nda piyasa yaratma s\u00fcrecine d\u00f6n\u00fc\u015fmesidir. Piyasa yarat\u0131m s\u00fcre\u00e7lerinde nerdeyse t\u00fcm de\u011ferlerin “\u015fey”le\u015ftirilmesi, metala\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, sosyolojik ve psikolojik de\u011ferlerin manip\u00fclasyonu sonucu da a\u011f\u0131r yozla\u015fma ve t\u00fcketim k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn bask\u0131n ve belirleyici konuma gelmesi, olu\u015fan denklemin do\u011fal sonucudur. Bahsetti\u011fimiz tan\u0131mlar\u0131n t\u00fcm\u00fc manip\u00fcle edilmi\u015f ihtiya\u00e7lar neticesinde do\u011fmu\u015f, kurgulanm\u0131\u015f ve teoriye aktar\u0131lm\u0131\u015f s\u00fcre\u00e7lerdir. Bu k\u0131sa tan\u0131mlama ve \u00f6zetin en kilit noktas\u0131, bu d\u00fczeni var eden ihtiya\u00e7 tan\u0131m\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130htiya\u00e7, yerle\u015fik d\u00fczende fakl\u0131 bir hayat, konfor ve \u00fcretim d\u00fczeni kuran insan\u0131n s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde tan\u0131mlamalar\u0131 ile d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve bir bilin\u00e7 olu\u015fturmu\u015ftur. Bu bilin\u00e7, sosyolojik ahlak normlar\u0131n\u0131 \u015fekillendirmi\u015f, s\u0131n\u0131f bilincini do\u011furmu\u015f ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130htiya\u00e7 yoklu\u011fu hissedilen \u015fey olarak tan\u0131mlanabilir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yoklu\u011fu hissedilen pek \u00e7ok “\u015fey” ve durum s\u00f6z konusudur. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ihtiya\u00e7 da sadece temel ihtiya\u00e7lar\u0131 tan\u0131mlamaz, toplumun ve ekonomik d\u00fczenin ihtiya\u00e7 olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 ihtiya\u00e7 modellerini de tan\u0131mlar. Stat\u00fc, ihtiya\u00e7lar\u0131n ve onlara ula\u015fabilmenin de bir durumuna d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Entellekt\u00fcel ve yetkinlik merkezli liyakat sistemi, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde t\u00fcketim kapasitesi, sat\u0131n alma g\u00fcc\u00fc ile d\u00f6n\u00fc\u015ferek, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc noktada daha belirgin ve tan\u0131mlanabilir hale gelmi\u015ftir. \u00c7ok kazanan, \u00e7ok t\u00fcketen, pahal\u0131 t\u00fcketen toplumda daha belirleyici ve avantajl\u0131 ya\u015famaya ba\u015flam\u0131\u015f, daha sayg\u0131 duyulan olmu\u015ftur. Bilgi para getirdik\u00e7e k\u0131ymete biner bir “meta”ya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Metala\u015ft\u0131r\u0131lma, her alanda oldu\u011fu gibi ya\u015fam haklar\u0131 konusunda da \u00e7arklar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcrm\u00fc\u015f, hayvanlar\u0131, bitkileri ve di\u011fer t\u00fcm ya\u015fam formlar\u0131n\u0131 sermaye ve stat\u00fckocu zihniyetle s\u00f6m\u00fcrmeye, kendi \u00e7\u0131kar\u0131na kullanmaya ve yok etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Besin zincirindeki homo saphiens, yaratt\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck klanlar\u0131 ile organize olarak besin zincirinden \u00e7\u0131km\u0131\u015f, yerle\u015fik d\u00fczene ge\u00e7mi\u015f, topluluk \u00fczerinden geli\u015ftirdi\u011fi ya\u015fam bi\u00e7imi ile t\u00fcm canl\u0131lara ve do\u011faya kendi tan\u0131m\u0131 \u00fczerinden sistematik bir k\u0131r\u0131m uygulam\u0131\u015ft\u0131r ve uygulamaya t\u00fcm h\u0131z\u0131 ile devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu perspektiften bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ekoloji bilinci, insan\u0131n do\u011fa ile ba\u011flar\u0131n\u0131n zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131 hatta koptu\u011fu d\u00f6nemde, bir bilin\u00e7, bir uyan\u0131\u015f olarak olgunla\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Do\u011fay\u0131 bir sermaye olarak g\u00f6ren ve kullanan insan\u0131n, do\u011fal ya\u015fama verdi\u011fi a\u011f\u0131r hasar\u0131n somut sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n fark\u0131na var\u0131p, geli\u015fen bilim sayesinde de \u00f6l\u00e7\u00fcp tan\u0131mlayabilmesi ile geli\u015fen hassasiyet ve hakl\u0131 endi\u015feleri neticesinde \u00e7evre, ekosistem bilimi, ekoloji olgunla\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fczy\u0131l\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131nda \u00f6zellikle geli\u015fen ve y\u00fckselen ekoloji bilinci, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde organize olunabilen ve bir m\u00fccadele tan\u0131m\u0131n\u0131 da i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran aktif bir harekete d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Zaman zaman elde edilen ba\u015far\u0131lardan bahsediyor olsak bile, pozitif ve kal\u0131c\u0131 bir ba\u015far\u0131dan maalesef \u00e7ok uza\u011f\u0131z. Zaman aleyhimize i\u015flemekte. Daha \u00e7ok, daha organize ve kararl\u0131 bir direngenli\u011fe ihtiya\u00e7 oldu\u011fu, inkar edilemez bir ger\u00e7ek.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ekoloji hareketlerinin bug\u00fcne kadar \u00f6nemli ba\u015far\u0131lar\u0131 ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ekoloji hareketlerinin ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 \u00f6zellikle k\u00fc\u00e7\u00fck, g\u00f6z ard\u0131 edilebilir sekt\u00f6rler ve l\u00fcks t\u00fcketimde g\u00f6zlemleyebiliyoruz. K\u00fcrk kullan\u0131m\u0131n\u0131n neredeyse engellenmesi buna \u00f6rnek te\u015fkil edebilir. Bunun yan\u0131nda, sosyal demokrat \u00fclkelerdeki \u00e7evre politikalar\u0131, birle\u015fmi\u015f milletler ve uluslar aras\u0131 baz\u0131 iklim anla\u015fmalar\u0131 ba\u015far\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclse de anla\u015fmalar\u0131n esnetilmesi, hatta uygulanmamas\u0131, cezai \u015fartlar\u0131n ask\u0131da kalmas\u0131 ve yapt\u0131r\u0131mdan uzak olmas\u0131, \u00e7ok da kayda de\u011fer bir ba\u015far\u0131n\u0131n s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. G\u00f6stermelik anla\u015fmalar, yine dostlar al\u0131\u015fveri\u015fte g\u00f6rs\u00fcn, \u015fatafatl\u0131 toplant\u0131lar ile topluma lanse edilirken, imzalar ile teminat alt\u0131na al\u0131nan neredeyse hi\u00e7 bir yapt\u0131r\u0131m uygulanm\u0131yor. Bu ikircikli durum \u00f6zellikle enerji, madencilik, orman, denizcilik, otomotiv, g\u0131da, kimya, ila\u00e7, tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131k sekt\u00f6rlerinde hunharca devam eden \u00fcretim prosesleri ile do\u011fa k\u0131r\u0131m\u0131na devam edilmesini sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fal “kaynaklar” hala h\u0131zla ve durmadan t\u00fckeniyor. Amazon ormanlar\u0131 her sene daha da artan bi\u00e7imde t\u00fckeniyor. Geli\u015fmi\u015f \u00fclkeler par\u00e7a ba\u015f\u0131na karbon ayak izini k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcrken total karbon sal\u0131n\u0131m\u0131 hala kontrol d\u0131\u015f\u0131. Geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerin kirli ve eski \u00fcretim proseslerini az geli\u015fmi\u015f \u00fclkelere y\u0131k\u0131p hala burada \u00fcretilen \u00fcr\u00fcnlere talep sa\u011flamas\u0131 ve az geli\u015fmi\u015f d\u00fcnya \u00fclkelerini bu ihtiya\u00e7lara mahkum ederek sistemin devam ettirmesi son derece samimiyetsiz bir durum asl\u0131nda.<\/p>\n\n\n\n

Tabii ki bu siyah tabloyu biraz da olsa umuda \u00e7eviren giri\u015fimler yok de\u011fil. Toplumlarda birey baz\u0131nda geli\u015fen ekoloji bilinci, gen\u00e7 ku\u015fa\u011f\u0131n aktifle\u015fmesi, iklim bask\u0131s\u0131 ile olu\u015fan \u201czorunlu\u201d iyile\u015ftirmelerden bahsedebiliriz. Ekoloji aktivistlerinin daha etkin eylem pratikleri geli\u015ftirmeleri, teknoloji ve ileti\u015fim olanaklar\u0131n\u0131 daha faydal\u0131 kullanmalar\u0131 kal\u0131c\u0131 ba\u015far\u0131lara yak\u0131n oldu\u011fumuzu m\u00fcjdeliyor. D\u00fcnya\u2019da onlarca y\u0131l s\u00fcren direni\u015fler, direngenli\u011fi artt\u0131r\u0131rken sosyal fark\u0131ndal\u0131k ve haf\u0131zaya da b\u00fcy\u00fck katk\u0131 koyuyor. Boykot ve sivil itaatsizlik hala en etkin m\u00fccadele y\u00f6ntemlerimiz. Bu alanlarda da giderek artan ba\u015far\u0131l\u0131 eylemlere tan\u0131kl\u0131k ediyoruz. D\u00fcnya ekoloji aktivistleri daha yak\u0131n ili\u015fkiler kurmaya ba\u015flad\u0131lar. Uluslararas\u0131 boykotlar \u00f6rg\u00fctlenmeye ba\u015flad\u0131. Teknolojiyi kullanan anar\u015fist yap\u0131lar ciddi ba\u015far\u0131lar kazan\u0131yor. Halklar uyanmaya ba\u015flad\u0131. Ekoloji eylemlerini art\u0131k her k\u0131tada g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131k. Kal\u0131c\u0131 ve faydal\u0131 de\u011fi\u015fimlerin olaca\u011f\u0131na umudum ve inanc\u0131m tam.<\/p>\n\n\n\n

Koronovir\u00fcs salg\u0131n\u0131 ekoloji hareketinin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve geli\u015fimi bak\u0131m\u0131ndan olumlu ya da olumsuz bir rol oynamakta m\u0131d\u0131r\/ oynar m\u0131? Salg\u0131n\u0131n hareketin g\u00fc\u00e7lenmesi i\u00e7in yeni olanaklar do\u011furdu ise bunlar nelerdir? \u0130\u00e7inde bulundugumuz ko\u015fullar\u0131n avantaj ve dezavantajlari nelerdir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Koronavir\u00fcs’\u00fcn zoonotic bir vir\u00fcs oldu\u011fu, bu tip hayvandan insana bula\u015fan vir\u00fcslerin, \u00f6zellikle hayvanlar\u0131n ya\u015fam alanlar\u0131 ve ya\u015fam \u015fekillerinin, beslenme zincirlerinin, insan taraf\u0131ndan tahribata u\u011framas\u0131 ile aktifle\u015fti\u011fi, ilgili bilim disiplinleri taraf\u0131ndan giderek say\u0131s\u0131 artan kan\u0131tlarla ortaya kondu. Bu s\u00fcre\u00e7ler, iklim krizi ile y\u00fczle\u015fen insanlar taraf\u0131ndan da bir fark\u0131ndal\u0131k durumuna d\u00f6n\u00fc\u015fmeye ve irdelenmeye ba\u015fland\u0131. Bu durum, insan\u0131n iklim ve ekoloji ger\u00e7ekli\u011fi ile tan\u0131\u015fmas\u0131, ekoloji ve iklim ger\u00e7ekli\u011fini kavramas\u0131, anlamas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir f\u0131rsat.<\/p>\n\n\n\n

Koronavir\u00fcs, eylem ve etkinlikler bak\u0131m\u0131ndan, \u00f6zellikle sokak hareketleri, toplant\u0131 ve fiziki bulu\u015fmalar a\u00e7\u0131s\u0131ndan dezavantaj olu\u015fturdu. Bunun yan\u0131nda sosyal medyan\u0131n daha etkin kullan\u0131m\u0131, dayan\u0131\u015fma a\u011flar\u0131 \u00fczerinden dayan\u0131\u015fma ruhunun yakalanmas\u0131 ve geli\u015fmesi ad\u0131na \u00e7ok faydal\u0131 oldu. Ayr\u0131ca webinar toplant\u0131lar ile teorik payla\u015f\u0131mlar\u0131n daha fazla ve etkin olarak kurgulanmas\u0131, m\u00fccadeleye daha derin \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler f\u0131rsat\u0131 da sundu. \u0130ktidar pandemi s\u00fcrecini pek \u00e7ok alanda, sermaye ad\u0131na f\u0131rsata \u00e7evirmeye kalk\u0131\u015ft\u0131 ise de, h\u0131zl\u0131 ve etkin reaksiyonlar ile pek \u00e7ok noktada geri ad\u0131m atmak zorunda kald\u0131. K\u0131saca pek \u00e7ok zorluk, pek \u00e7ok \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc de beraberinde getirerek, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn par\u00e7as\u0131 oldu\u011fumuz her alanda bize yeni pratikler, yeni perspektifler de sundu.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcresel ekolojik kriz T\u00fcrkiye’ye ne \u015fekilde yans\u0131makta? Bug\u00fcn \u00fclkenin en \u00f6nemli ekoloji sorunlar\u0131 -\u00f6ncelik s\u0131ralamas\u0131na g\u00f6re- nelerdir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ekoloji bir co\u011frafya veya kaynak sorunu de\u011fildir. Bir ya\u015fam ger\u00e7ekli\u011fidir. Bu ger\u00e7eklik bir b\u00fct\u00fcn\u00fc ifade eder. T\u00fcrkiye’de b\u00fct\u00fcn\u00fcn par\u00e7as\u0131 olarak bu sorunlarla y\u00fcz y\u00fczedir. T\u00fcrkiye artan n\u00fcfusuna ra\u011fmen, tar\u0131m alanlar\u0131n\u0131, meralar\u0131n\u0131 ve i\u00e7me su kaynaklar\u0131n\u0131 h\u0131zla kaybetmektedir. Tar\u0131m alanlar\u0131 sanayi alanlar\u0131na, meralar sanayinin ihtiyac\u0131 olan su depolama havzalar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmekte, su kaynaklar\u0131 sanayinin a\u015f\u0131r\u0131 t\u00fcketim gerektiren proseslerine ayr\u0131lmakta, \u00fcretim sonucu olu\u015fan at\u0131klar\u0131n sulara b\u0131rak\u0131lmas\u0131 ile de h\u0131zla kirlenerek kullan\u0131lamaz hale gelmektedir. Co\u011frafyadaki t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n suya eri\u015fim ve ya\u015fam haklar\u0131, bir grup sermeye sahibi, se\u00e7kin az\u0131nl\u0131k taraf\u0131ndan, iktidarlar eliyle ve kolluk kuvvetleri marifeti ile, t\u00fcm hak, hukuk ve adalet ger\u00e7ekli\u011fi yok say\u0131larak gasp edilmektedir. Halk geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcms\u00fcz do\u011fa talanlar\u0131 neticesinde toprakla ba\u011f\u0131 kesilerek, sermayenin i\u015f, a\u015f anlay\u0131\u015f\u0131 ve alanlar\u0131na mahkum edilmekte, s\u00f6m\u00fcr\u00fclmekte ve k\u00f6lele\u015ftirilmekte, canl\u0131lar\u0131n ya\u015fam alanlar\u0131 ve haklar\u0131 yok edilmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Sanayinin a\u015f\u0131r\u0131 enerji ihtiyac\u0131 i\u00e7in \u00fclkenin her noktas\u0131na Termik Santraller, HES’ler, RES’ler, JES’ler, N\u00fckleer Santraller do\u011fan\u0131n d\u00f6ng\u00fcs\u00fc de\u011fil, sermayenin ihtiya\u00e7lar\u0131 \u00f6ncellenerek planlanmakta ve hayata ge\u00e7irilmekte, do\u011fa k\u0131r\u0131m\u0131 ekonomik gerek\u00e7eler ile normalle\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. T\u00fcrkiye bu a\u00e7\u0131lardan ekoloji karnesi k\u0131r\u0131klarda dolu bir \u00fclkedir. Do\u011fal kaynaklar ve yaban hayat\u0131, rasyonel akl\u0131n ve bilimin \u00f6nerdi\u011fi somut ger\u00e7eklik alg\u0131s\u0131n\u0131 reddeden bir anlay\u0131\u015f ile, yolsuzluklar ve r\u00fc\u015fvet mekanizmalar\u0131 ile istikrarl\u0131 bir do\u011fa k\u0131r\u0131m d\u00f6ng\u00fcs\u00fcne kavu\u015fmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

\u0130klim de\u011fi\u015fimi ve ekok\u0131r\u0131m\u0131n D\u00fcnya’daki en b\u00fcy\u00fck g\u00f6\u00e7 ve m\u00fclteci potansiyelini de harekete ge\u00e7irdi\u011fini unutmayal\u0131m. Kitlesel g\u00f6\u00e7 ve m\u00fclteci hareketlerinin D\u00fcnya’n\u0131n b\u00fct\u00fcnc\u00fcl toplumsal sorunlar\u0131n\u0131n da temelini olu\u015fturdu\u011fu ak\u0131llardan \u00e7\u0131kmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ekoloji hareketinin bundan sonra nas\u0131l bir y\u00f6nelimi olacakt\u0131r\/olmal\u0131d\u0131r? Ne yapmal\u0131y\u0131z? Ne yapmamal\u0131y\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130klim felaketlerinin g\u00f6r\u00fclmesi ve s\u0131kl\u0131\u011f\u0131, ekoloji hareketlerini de h\u0131zland\u0131racak ve daha etkinle\u015ftirecek. \u0130nsanl\u0131k iklim felaketleri ile y\u00fczle\u015ftik\u00e7e ve imtiyazl\u0131 toplum s\u0131n\u0131flar\u0131ndan daha fazla bedel \u00f6dedik\u00e7e daha aktif ve artan toplum bask\u0131s\u0131n\u0131 var edecek. \u0130ktidarlar bu toplum bask\u0131s\u0131 ile y\u00fczle\u015fecek. Sermaye tan\u0131m\u0131n\u0131 ve yap\u0131s\u0131n\u0131 yeniden yapacak. \u0130ktidarlar ve sermaye durduklar\u0131 yerleri yeniden konumland\u0131rmak zorunda kalacak. Do\u011fa ve ekoloji daha belirleyici esas etmen olacak. Hukuk ve toplum kurallar\u0131, normlar\u0131 yeniden tan\u0131mlanacak. Bunlar er yada ge\u00e7 olacak. Soru \u015fu, bu de\u011fi\u015fimler insan akl\u0131 ve iradesi ile mi olacak? Yoksa iklim bask\u0131s\u0131 ve zorlamas\u0131 ile mi? <\/p>\n\n\n\n

Yapmam\u0131z gereken en \u00f6nemli \u015fey, ortak de\u011ferleri ekoloji ger\u00e7ekli\u011fi \u00fczerinden yeniden tan\u0131mlamak. Acil organize olmak. Do\u011fa k\u0131r\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 her mecrada ses vermek, her mecrada direnmek. \u00c7ocuklar ve gen\u00e7ler ile temas kurmak, hep beraber ekoloji bilincini in\u015fa etmek. Ve en \u00f6nemlisi ekolojinin bir se\u00e7enek de\u011fil, bir zorunluluk oldu\u011funu, b\u00f6lgesel bir olgu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, D\u00fcnya’da ki sistemlerin bir b\u00fct\u00fcn olarak i\u015fledi\u011fini \u0131srarla anlatmak. Ekoloji ve iklimin t\u00fcm co\u011frafya ve canl\u0131lar\u0131n ortak kaderini olu\u015fturdu\u011funu ve hi\u00e7 unutulmamas\u0131 gerekti\u011fini \u0131srarla hayk\u0131rmak.<\/p>\n\n\n\n

Koronavir\u00fcs salg\u0131n\u0131 Kazdaglar\u0131’nda n\u00f6bet tutan ve onlar\u0131n direni\u015flerine d\u0131\u015far\u0131dan destek veren ya\u015fam savunucular\u0131n\u0131 nas\u0131l etkiledi? Alamosgold ve devlet kurumlar\u0131 bu s\u00fcreci nas\u0131l okudu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Koronavir\u00fcs s\u00fcreci alanda ilk g\u00fcn\u00fcnden itibaren son derece titizlikle ele al\u0131nd\u0131. Alana destek veren hekim arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n da tavsiyesi ve y\u00f6nlendirmeleri ile. \u00d6nce alanda kalan arkada\u015flar\u0131m\u0131z hemen planlar\u0131na g\u00f6re organize oldular. Bir k\u0131sm\u0131 alanda, bir k\u0131sm\u0131 y\u00f6nlendikleri adreslerde izole oldular. Alana giri\u015f ve \u00e7\u0131k\u0131\u015flar durduruldu. Yeni kat\u0131l\u0131m ve rotasyonlar 2 ay\u0131 ge\u00e7kin s\u00fcre iptal edildi ve alandaki arkada\u015flar alanda izole halde n\u00f6betlerine devam ettiler. \u0130l Pandemi Kurulu’nun ald\u0131\u011f\u0131 kararlar neticesinde maden ziyaretleri ask\u0131ya al\u0131nmak zorunda kald\u0131, alana sadece kontroll\u00fc olarak erzak ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 sa\u011fland\u0131.
Alandaki arkadaslar\u0131m\u0131z bu y\u0131prat\u0131c\u0131 s\u00fcrece son derece hassas yakla\u015f\u0131p sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirirken h\u00fck\u00fcmetin neler yapt\u0131\u011f\u0131na bakacak olursak, \u0130stanbul’da Kanal projesi k\u00f6pr\u00fc ta\u015f\u0131mas\u0131 ihalesi yapt\u0131lar. Kazdaglar\u0131’nda madende i\u015f\u00e7iler, g\u00fcvenlikler \u00e7al\u0131\u015fmaya devam ettiler. Halila\u011fa Bak\u0131r madeni projesi i\u00e7in halk sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve pandemi kararlar\u0131 hi\u00e7e say\u0131larak y\u00fczlerce insan riske at\u0131larak \u00c7ED Halk\u0131 Bilgilendirme toplant\u0131s\u0131 yap\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131, bu toplant\u0131 m\u00fcdahalelerimiz sunucunda durduruldu, ger\u00e7ekle\u015fmedi. Pandemi ko\u015fullar\u0131 hukuksuz olarak ve kanuni dayanaktan yoksun gerek\u00e7elerle \u00fczerimizde bask\u0131 unsuru olarak kullan\u0131ld\u0131. Sanki ormana pikni\u011fe gitmi\u015fiz gibi her g\u00fcn binlerce liral\u0131k cezalar kesildi. Alan tahliye edildi. Arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n “tapulu” arazilerinde, tarlalar\u0131nda \u00e7ad\u0131r kurmam\u0131za hatta toplan\u0131p \u015fark\u0131 s\u00f6ylememize, toplanmam\u0131za izin verilmedi. Anayasal haklar\u0131m\u0131z\u0131, kanuni haklar\u0131m\u0131z\u0131 hi\u00e7e sayd\u0131lar. G\u00f6zalt\u0131 kurallar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fneyerek bizleri g\u00f6zalt\u0131na ald\u0131lar. Her yerde GBT uygulamalar\u0131, tacizler ile bizlerin \u00fczerinde bask\u0131 kurmaya devam ediyorlar. B\u00fct\u00fcn bu hukuksuz ve gayri kanuni durumlar\u0131n gerek\u00e7eleri ise hep ayn\u0131, PANDEM\u0130!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Bug\u00fcn Kazda\u011flar\u0131\u2019nda \u00e7ok farkl\u0131 bir manzara var. Cengiz Holding b\u00f6lgeye geldi. K\u0131sa s\u00fcre sonra yapmak istedikleri bilgilendirme toplant\u0131s\u0131 halk taraf\u0131ndan protesto edildi, toplant\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilemedi. Bunun hemen ard\u0131ndan \u00e7ad\u0131r n\u00f6beti tutan dostlar\u0131m\u0131z kolluk g\u00fc\u00e7leri marifetiyle Balaban\u2019dan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar. \u00c7ad\u0131rlar\u0131 s\u00f6k\u00fcld\u00fc, barakalar\u0131 yerle bir edildi. Kazdaglar\u0131na gitmek isteyen gruplar durduruldu g\u00f6z alt\u0131na al\u0131nd\u0131. Sen de bu g\u00f6z alt\u0131na al\u0131nanlar aras\u0131nda yer ald\u0131n. Bu durumu nas\u0131l degerlendiriyorsun? Bu ko\u015fullarda senin de i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131n<\/strong> gerek Heryerkazda\u011flar\u0131 olu\u015fumu gerek \u0130stanbul\u2019da kurulan Kazda\u011flar\u0131 \u0130stanbul Dayan\u0131\u015fmas\u0131 gibi olu\u015fumlar yerelde aktif olan ve sizlerden farkl\u0131 duru\u015f sergileyen olu\u015fumlarla ili\u015fkilerinizi g\u00f6zden ge\u00e7irmeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda 10-11-12 Ekim g\u00fcn\u00fc yani birka\u00e7 g\u00fcn \u00f6nce, Su ve Vicdan komitesi olarak bilinen yereldeki olu\u015fum ve temsilcileri ile birka\u00e7 g\u00f6r\u00fc\u015fme yapt\u0131k. Aram\u0131zdaki baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f -ve eylem- farkl\u0131l\u0131klar\u0131 \u00fczerinde konu\u015ftuk. Yap\u0131c\u0131 bir dil kullanmaya \u00f6zen g\u00f6sterdik. \u00d6nce \u00c7anakkale kent konseyi ba\u015fkan\u0131 Hulusi Evren K\u0131zo\u011flu ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fck. Tespit etti\u011fimiz sorunlar\u0131 son derece net ve i\u00e7ten olarak aktard\u0131k. Rahats\u0131z oldu\u011fumuz konular\u0131, \u00f6zellikle ileti\u015fim dili ve y\u00f6ntemlerini, konu\u015ftuk. Karar alma mekanizmalar\u0131 hakk\u0131ndaki \u00e7ekince ve usul konular\u0131n\u0131 irdeledik, \u00f6nerilerimizi ilettik. Benzer bir konu\u015fmay\u0131 ertesi g\u00fcn \u00c7anakkale Belediye Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 \u0130rfan Mutluay ile de ger\u00e7ekle\u015ftirdik. Ki\u015fisel sorunlar\u0131n ekoloji m\u00fccadelesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7memesi gerekti\u011fini dile getirdik. Ya\u015fam ve kavray\u0131\u015f farkl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131z hakk\u0131nda konu\u015fmak, birlikte m\u00fccadele bi\u00e7imlerini geli\u015ftirmek, ileti\u015fim ve karar alma mekanizmalar\u0131 ile ilgili konular\u0131 yap\u0131c\u0131 bir \u00fcslup ile tart\u0131\u015f\u0131p konu\u015fmak, geli\u015ftirmek i\u00e7in bir \u00e7al\u0131\u015ftay \u00f6nerisinde bulunduk. Bu \u00e7al\u0131\u015ftay\u0131 gerekirse bir ka\u00e7 g\u00fcn s\u00fcrecek \u015fekilde, bu m\u00fccadeleye emek veren t\u00fcm payda\u015flar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 ile, y\u00f6ntem, konu ve usul \u00fczerine uzla\u015farak, ortakla\u015fa planlanarak ger\u00e7ekle\u015ftirebilece\u011fimizi dile getirdik. Hedefimiz elbette yeni bir boyuta ge\u00e7en \u00c7anakkale ve \u00e7evresindeki ekoloji m\u00fccadelesinin ba\u015far\u0131s\u0131 idi. Ya\u015fam bi\u00e7imlerimizden, hareket tarz\u0131m\u0131zdaki farkl\u0131l\u0131klardan, eylem pratiklerimizdeki \u00e7e\u015fitliliklerden bir zenginlik yarat\u0131p yaratamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi \u00f6nerdik. Bu s\u00fcre\u00e7lerin payda\u015f\u0131 olmay\u0131 bir sorumluluk olarak da g\u00f6r\u00fcyoruz. Gerekirse bu s\u00fcre\u00e7lerin analizinde kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00f6zele\u015ftiri vermekten geri durmamal\u0131y\u0131z diye de vurgu yapt\u0131k. Ekok\u0131r\u0131m ile m\u00fccadelelerinde, ki\u015fisel k\u0131rg\u0131nl\u0131k, mevki ve makam kayg\u0131lar\u0131 ile ki\u015fisel beklentilerin geride b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131 temel sorumlulu\u011fumuz olarak savunuyoruz. Bu a\u015famada ki\u015fisel sorunlar ki\u015filerin kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 mutabakat\u0131 ile geride b\u0131rak\u0131labilir..<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcm T\u00fcrkiye’de ekok\u0131r\u0131m alanlar\u0131 h\u0131zla artarken, \u00c7anakkale havzas\u0131 yok olma tehdidi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya iken hi\u00e7 birimizin, geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcms\u00fcz ve t\u00fcm D\u00fcnya’ya mal olacak felaketlerin \u00f6n\u00fcne, ki\u015fisel k\u0131rg\u0131nl\u0131k, beklenti ve dayatma koyma l\u00fcks\u00fc oldu\u011funa inanm\u0131yoruz. Cephe bu kadar geni\u015flemi\u015fken ve talan oyuncular\u0131n\u0131n as tak\u0131m\u0131 sahaya inmi\u015fken birlikte hareket etmeyi bir \u015fekilde ba\u015farmal\u0131y\u0131z. Birbirimizin alan\u0131n\u0131 i\u015fgal etmeye, birbirimiz \u00fczerine bask\u0131 kurmaya, domine etmeye de\u011fil, koordine olmaya, farkl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131zdan g\u00fc\u00e7 almaya \u00e7aba g\u00f6stermeliyiz. M\u00fccadelenin b\u00f6l\u00fcnmesi ortak ama\u00e7lar\u0131m\u0131za de\u011fil, ortak d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131za hizmet eder.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Eklemek istediginiz ba\u015fka bir \u015fey var m\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00fcm D\u00fcnya halklar\u0131 ortak kaderlerini iklim ve ekoloji ger\u00e7ekli\u011fi \u00fczerinden ya\u015fayacak. Bu hep b\u00f6yleydi ve b\u00f6yle kalacak. \u0130nsan do\u011faya uyumsuz ak\u0131l mekanizmas\u0131 gere\u011fi do\u011fay\u0131 asla anlayamayacak, anlamland\u0131ramayacak. Ancak \u00e7aba g\u00f6stermek ve “olabildi\u011fince” uyumlanmak zorunda. Aksi halde D\u00fcnya yeni bir sayfa a\u00e7acak kadar b\u00fcy\u00fck ve kudretli. O yeni sayfada pek \u00e7ok canl\u0131 var olmayacak. \u0130nsan uyumsuz akl\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu bilinci ile farkl\u0131 olman\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 ve kulland\u0131\u011f\u0131 konfor alalar\u0131n\u0131n ve d\u00fczeninin sorumlulu\u011fu ile davranmak zorunda. Akl\u0131m\u0131z\u0131n kurgulad\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7 bir de\u011fer do\u011fa ile uyumlu de\u011fil. Stabilite, b\u00fcy\u00fck toplum, geli\u015fkin m\u00fclkiyet, zaman\/saat alg\u0131s\u0131, adalet, e\u015fitlik\u2026. Hi\u00e7 biri do\u011fada yok. Do\u011fa ne stabildir ne de adil, do\u011fan\u0131n seleksiyonu, eleminasyonu vard\u0131r. Hi\u00e7 bir havan\u0131n yazl\u0131k k\u0131\u015fl\u0131k ini\/yuvas\u0131 olmaz, kap\u0131s\u0131na kilit vurmaz\u2026 Hi\u00e7 bir hayvan at\u0131k \u00fcretmez, gelecek plan\u0131 yapmaz, sadece uyumlan\u0131r, ya da zaten varolu\u015fundan uyumludur. Uyumsuz olan insan uyumlanmak i\u00e7in \u00e7aba sarf edecek mi? Bence etmeyecek. Ve evrenin tarihinde bir canl\u0131 t\u00fcr\u00fc olarak, evren zaman\u0131na g\u00f6re g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayana kadar yok olup gidecek. Ancak bir varl\u0131k olarak evren puzzle’ndaki yerini de alacak.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Bug\u00fcn aktif olarak hangi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n i\u00e7indesiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aktif Toplum Derne\u011fi, Oy ve \u00d6tesi, Kazda\u011flar\u0131 \u0130stanbul Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Heryer Kazdaglar\u0131 , Ya Kanal Ya \u0130stanbul Platformu ve Ekoloji Birli\u011fi’nde aktif g\u00f6rev almaktay\u0131m. KOS’ta da bir s\u00fcre eylemliklere kat\u0131lma f\u0131rsat\u0131m olmu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n

Kendinizi k\u0131saca tan\u0131tabilir misiniz? Bug\u00fcne kadar hangi ye\u015fil\/ekoloji hareketlerinin par\u00e7as\u0131 oldunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1970 do\u011fumluyum. Ekonomi e\u011fitimi ald\u0131m. Sat\u0131\u015f pazarlama alan\u0131nda ila\u00e7 ve kimya \u015firketlerinde yakla\u015f\u0131k 22 y\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6nceleri \u00e7evre, son 10 y\u0131ld\u0131r da ekoloji bilinci ile, do\u011fa ve ya\u015fam haklar\u0131na hassasiyetim artarak devam etmekte. 20 y\u0131la yak\u0131nd\u0131r, ekoloji konusunda \u00e7e\u015fitli eylem ve etkinliklere bireysel olarak destek veriyorum. Yine 10 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131nd\u0131r se\u00e7im g\u00fcvenli\u011fi ve aktif vatanda\u015fl\u0131k alanlar\u0131nda sivil toplum g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fcy\u00fcm. Bir y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n s\u00fcredir Kazda\u011flar\u0131 n\u00f6betini takip ediyorum. Kesintisiz olmasa da \u00e7ok s\u0131k s\u00fcreler ile n\u00f6bet alan\u0131nda kal\u0131yorum. Kazda\u011flar\u0131 \u0130stanbul Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Heryer Kazda\u011flar\u0131 ve Ya Kanal Ya \u0130stanbul Platformuna fiilen destek veriyor ve g\u00f6rev al\u0131yorum. Ekoloji Birli\u011fi Kazda\u011flar\u0131 \u0130stanbul Dayan\u0131\u015fmas\u0131 e\u015f s\u00f6zc\u00fcs\u00fcy\u00fcm ve Ekoloji Birli\u011fi \u00e7al\u0131\u015fma gruplar\u0131nda da elimden geldi\u011fince var olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. KOS’da da bir s\u00fcre eylemliklere kat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131m. <\/p>\n\n\n\n

Baz\u0131 \u015fehirli ve beyaz yakal\u0131, d\u00fczene uyumlu arkada\u015flar\u0131m bazen bana “neyi de\u011fi\u015ftirebilirsin” diye soruyorlar sohbet aras\u0131nda :)) “kendimi” diye cevapl\u0131yorum. Evet d\u00fczeni de\u011fi\u015ftirmek benim iradem ve g\u00fcc\u00fcm d\u0131\u015f\u0131nda. Yolda\u015flar\u0131m\u0131zla \u00e7o\u011falmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, etkili olmak i\u00e7in her ne kadar \u00e7ok u\u011fra\u015f versek o g\u00fcce ula\u015fmam\u0131z \u00e7ok zor bunu biliyoruz fakat bir altyap\u0131 kurup bir sosyal haf\u0131za olu\u015fmas\u0131na destek olaca\u011f\u0131z. Bu s\u00fcre\u00e7te uygulanabilir ve \u00f6rnek al\u0131nabilecek, alternatif bir model kurgulayabilece\u011fiz belki de. Bir g\u00fcn bir fayda sa\u011flayacak bu \u00e7abalar kim bilir.. Ancak kendimizi geli\u015ftirmek, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek, zenginle\u015ftirmek (d\u00fc\u015f\u00fcnce, tecr\u00fcbe, vizyon bak\u0131m\u0131ndan) elimizde. Ben bu f\u0131rsat\u0131 ka\u00e7\u0131rmamay\u0131 ye\u011fliyorum :))<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ye\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi “T\u00fcrkiye’de Koronavir\u00fcs \u00d6ncesi ve Sonras\u0131 Ekoloji Hareketleri” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00f6yle\u015filerimiz Kaan Meri\u00e7 ile devam<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6291,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soylesiler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6259"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6311,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6259\/revisions\/6311"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}