{"id":6437,"date":"2020-11-02T05:07:00","date_gmt":"2020-11-02T02:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/?p=6437"},"modified":"2021-01-01T03:07:45","modified_gmt":"2021-01-01T00:07:45","slug":"vahap-isikli-ile-soylesi-yan-yana-durmanin-dilidir-yakalamamiz-gereken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/2020\/11\/02\/vahap-isikli-ile-soylesi-yan-yana-durmanin-dilidir-yakalamamiz-gereken\/","title":{"rendered":"Vahap I\u015f\u0131kl\u0131 ile S\u00f6yle\u015fi; “Yan yana durman\u0131n dili yakalanabilir! Umuda mecburuz”"},"content":{"rendered":"\n

Ye\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi’nde \u201cT\u00fcrkiye\u2019de Covid 19 \u00d6ncesi ve Sonras\u0131 Ekoloji Hareketleri\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00f6yle\u015filerimiz Amed Ekoloji Derne\u011fi’nden Vahap I\u015f\u0131kl\u0131 ile devam ediyor<\/strong>, Vahap ayn\u0131 zamanda Hewsel Koruma Platformu e\u015f s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fct\u00fcyor;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cudi Da\u011f\u0131’ndan, Hewsel Bah\u00e7eleri’nden, Zilan Deresi’nden ekoloji hareketine nas\u0131l bak\u0131l\u0131r? Bak\u0131labilir mi? Bu co\u011frafya(lar)dan ba\u015f kald\u0131r\u0131p Kuzey’e ve Bat\u0131ya do\u011fru bak\u0131labilirse g\u00f6r\u00fclen ne olur? Sevgili Vahap I\u015f\u0131kl\u0131 bu s\u00f6yle\u015fide i\u015fte buna \u0131\u015f\u0131k tutuyor daha \u00e7ok. Hasbelkader, ailesi ile birlikte kendini Amed’de, bir s\u00fcre sonra da ekoloji hareketinin i\u00e7inde bulan, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, ki\u015fili\u011fi burada \u015fekillenen gen\u00e7 bir ekoloji aktivisti Karadeniz’deki HES, \u0130stanbul’daki kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, Kazda\u011flar\u0131’ndaki siyan\u00fcrle alt\u0131n arama projelerine kar\u015f\u0131 verilen m\u00fccadeleleri nas\u0131l g\u00f6r\u00fcr, g\u00f6rebilir mi? G\u00f6r\u00fcrse bu ne ifade eder onun i\u00e7in? Sulukule’deki kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm projeleri Sur’dakine ne \u00f6l\u00e7\u00fcde benzerlik ta\u015f\u0131yabilir? Bu co\u011frafyalar ve anlam d\u00fcnyalar\u0131 aras\u0131nda bir ba\u011f var m\u0131d\u0131r? Ba\u011flar kurulabilir mi? Ortak bir zeminde bulu\u015fulabilir mi? Evet ise nas\u0131l? Hangi zeminde? Hangi de\u011ferlerle? Hangi risk ve zorluklarla? Daha \u00f6nemli soru \u015fu: Ekoloji hareketinin \u00fczerinde y\u00fckseldi\u011fi zemin uygun mudur, izin verir mi buna? Evet, hareketin tarihi s\u0131nav\u0131 belki de bu soruya verilecek olumlu yan\u0131tta gizli: Vahap; “Yan yana durman\u0131n dili yakalanabilir” diyor ve ekliyor; “Umuda mecburuz!” Sorun, daha \u00f6zl\u00fc bir \u015fekilde ifade edilemez… <\/p>\n\n\n\n

“Ekoloji hareketinin yeni bir ya\u015fam tahayy\u00fcl\u00fc ortaya koyma potansiyeli bug\u00fcne kadarki ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n ard\u0131nda yatan gizdir. Bundan sonra da etkili bir g\u00fc\u00e7 olabilmesinin \u00f6nko\u015fuludur bu. Ekoloji hareketi s\u0131n\u0131rlara, alanlara s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmayacak bir m\u00fccadelede bi\u00e7imi oldu\u011fundan, ulus-\u00fcst\u00fc kanallar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 ile d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011finde bir duru\u015f ortaya koyabilme olana\u011f\u0131na ve bu m\u00fccadele tarz\u0131n\u0131 zaferle ta\u00e7land\u0131rma potansiyeline sahiptir!”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00f6yle\u015fi: \u0130smail Aky\u0131ld\u0131z \/ 2 Kas\u0131m 2020 \/ Ye\u015fil Direni\u015f \u2013 Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fil\/Ekoloji hareketinin tarihsel birikimi hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi merak ediyoruz? B\u00f6yle bir birikimden s\u00f6z edebilir miyiz? E\u011fer yan\u0131t\u0131n\u0131z evet ise bug\u00fcne kadar genel bir de\u011ferlendirme yapman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Ekoloji hareketinin bug\u00fcne kadar \u00f6nemli ba\u015far\u0131lar\u0131 ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 nelerdir<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

Do\u011frusu sorunuz bir tarihsel s\u00fcre\u00e7 meselesi. Ben de ekoloji m\u00fccadelesinin bir s\u00fcre\u00e7 meselesi oldu\u011funu, bu \u015fekilde ele al\u0131nmas\u0131 ve incelenmesi gerekti\u011fini hissediyorum. Bu anlamda her olgunun, zaman ve mek\u00e2ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak ele al\u0131nmayaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Bu anlamda yap\u0131lan analizlerin hakikati daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koyaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum. \u00d6ncelikle sistem kar\u015f\u0131t\u0131 olmas\u0131 iddias\u0131 ta\u015f\u0131yan m\u00fccadelelere evrensel anlamda bak\u0131nca, d\u00fcnyada 60\u2019larla beraber ortaya \u00e7\u0131kan gen\u00e7lik hareketleri sonras\u0131 \u00fclkemizde 68 gen\u00e7li\u011fi denilen ve m\u00fccadelede motor olmu\u015f bir ger\u00e7eklikten sonra sistem kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadele de bir anlamda tan\u0131mlanmaya ba\u015flanm\u0131\u015f oldu, sonras\u0131nda yine ayn\u0131 s\u00fcre\u00e7te t\u0131rnak i\u00e7inde “\u00e7evre m\u00fccadelesi” de bu anlamda n\u00fckleer enerji kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinden bir konumlama sa\u011flad\u0131. 80lerde neoliberal mant\u0131\u011f\u0131n, finansal piyasalar\u0131n d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011finde yay\u0131lmas\u0131, \u00fclkemizde ya\u015fanan darbe s\u00fcreci, siyasetin sa\u011f ve sol kutuplara b\u00f6l\u00fcnmesi, \u00e7evre m\u00fccadelesi boyutunun biraz arka planda kalmas\u0131na sebep verdi\u011fi s\u00f6ylenebilir. <\/p>\n\n\n\n

Bunun ard\u0131ndan 20 y\u0131ll\u0131k s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnen \u00e7evre m\u00fccadelesi, ekoloji m\u00fccadelesi olarak an\u0131lmaya ba\u015fland\u0131. \u0130klim krizinden, g\u0131da krizine kadar ya\u015fanan krizlerin Kapitalist Modernitenin varl\u0131\u011f\u0131ndan kaynakl\u0131 krizler oldu\u011fu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131k\u00e7a, bir anlamda sistemin if\u015fas\u0131 h\u0131zland\u0131k\u00e7a m\u00fccadelenin daha da b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Ekoloji m\u00fccadelesinin, sa\u011f ve sol olmaktan \u00f6te, sistem kar\u015f\u0131t\u0131 \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir g\u00fc\u00e7 olarak do\u011fmas\u0131, anar\u015fistlerden sosyalist ak\u0131mlara, kad\u0131n hareketlerine, sava\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadeleye kadar pek \u00e7ok olu\u015fum ve ideolojik g\u00f6r\u00fc\u015flerle ortakl\u0131k kurabilmektedir. Sorunuza cevab\u0131m budur. Ekoloji hareketinin sistem kar\u015f\u0131t\u0131 alternatif bir m\u00fccadele olmas\u0131 yan\u0131nda alternatif bir ya\u015fam ve zihniyetle varl\u0131k bulmas\u0131, pratikte ve sosyal ya\u015famda kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulduk\u00e7a \u00e7eperlerini geni\u015fletebilece\u011fine ve ba\u015far\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Bug\u00fcnk\u00fc ba\u015far\u0131m\u0131z bunda gizlidir, mesele sadece do\u011fa talan\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda bir duru\u015ftan \u00f6te ya\u015famsal olarak bir zihniyetin kurumsalla\u015fmas\u0131, ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnd\u00fcr\u00fclmesidir asl\u0131nda.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Koronovir\u00fcs salg\u0131n\u0131 ekoloji hareketinin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve geli\u015fimi bak\u0131m\u0131ndan olumlu ya da olumsuz bir rol oynamakta m\u0131d\u0131r\/ oynar m\u0131? Salg\u0131n\u0131n hareketin g\u00fc\u00e7lenmesi i\u00e7in yeni olanaklar do\u011furdu ise bunlar nelerdir? \u0130\u00e7inde bulundugumuz ko\u015fullar\u0131n avantaj ve dezavantajlari nelerdir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Do\u011frusu bu sorunun cevab\u0131 bir anlamda \u00f6nceki sorunun devam\u0131 niteli\u011findedir. Zira Kapitalist Modernitenin sistemsel olarak kriz ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirttik ve do\u011frusu salg\u0131n\u0131n Wuhan’dan \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan bu yana sistemde ya\u015fanan bu krizin komplo teorileri ve din eksenli de\u011ferlendirmelerle kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Kapitalist Modernite konumunda olan Amerika\u2019dan Trump\u2019\u0131n minimal d\u00fczeyde say\u0131lar vererek Amerika’daki \u00f6l\u00fcm oranlar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131 say\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi gibi konular\u0131 dile getirmesi, \u0130ngiltere\u2019den Johnson\u2019nun ortaya att\u0131\u011f\u0131 “s\u00fcr\u00fc ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 politikas\u0131” gibi konular asl\u0131nda bu \u00fclkelerin krize y\u00f6nelik bir \u00e7arelerinin, re\u00e7etelerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 k\u0131sa zamanda a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Covid salg\u0131n\u0131 sonras\u0131 s\u00fcre\u00e7te yeni bir d\u00fcnya \u015fekillenmesi ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Hem ekonomik, hem sosyal hem de ya\u015fam\u0131n di\u011fer alanlar\u0131nda yeni d\u00fczenlenmeler, yeni \u015fekillenmeler ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Bug\u00fcn insanlar Amerika\u2019da ve d\u00fcnyan\u0131n farkl\u0131 yerlerinde soka\u011fa \u00e7\u0131kma yasaklar\u0131na kar\u015f\u0131 sokaklara \u00e7\u0131kmaktalar, yeni sivil itaatsizliklerin yayg\u0131nla\u015fmakta oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz, bu hareketler bizim onlar\u0131 hakl\u0131 g\u00f6r\u00fcp g\u00f6rmemizden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak geli\u015fiyor. \u00d6te yandan salg\u0131n\u0131 f\u0131rsata \u00e7evirmek isteyen modernite g\u00fc\u00e7lerinin de devreye girdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Ve tabi ki bu s\u00fcreci kendi lehlerine \u00e7evirmek isteyeceklerdir, zira bir\u00e7ok \u00fclkede otoriterle\u015fme s\u00fcrecinin h\u0131zland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Salg\u0131n s\u00fcrecinde ya\u015fanan ilk \u00f6l\u00fcmle beraber “Evde kal!” \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 artm\u0131\u015f insanlar evlere hapsedildikten sonra do\u011fa talan\u0131 h\u0131zlanm\u0131\u015ft\u0131r; ilk etapta korunan alanlar y\u00f6netmeli\u011fi de\u011fi\u015ftirilmi\u015f, Kaz Da\u011flar\u0131’nda direni\u015f \u00e7ad\u0131rlar\u0131 s\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f, Salda\u2019ya i\u015f makineleri girmi\u015f, Fatsa\u2019da sald\u0131r\u0131 yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f, Kanal \u0130stanbul ihalesi g\u00fcndeme gelmi\u015ftir. Art\u0131k ekoloji hareketi salg\u0131n\u0131 f\u0131rsata \u00e7eviren sermaye\/iktidar d\u00fczeninin b\u00fct\u00fcn manevralar\u0131n\u0131 g\u00f6rebilmekte ve sistem kar\u015f\u0131t\u0131 konumunu g\u00fc\u00e7lendirmektedir. Sosyal medyan\u0131n aktif olarak kullan\u0131lmas\u0131 i\u00e7inde bulundu\u011fumuz s\u00fcrecin yaratt\u0131\u011f\u0131 avantajlardan biridir. Etkili kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda h\u0131zl\u0131ca bir araya gelmeler, imza kampanyalar\u0131, hashtag kampanyalar\u0131, yarg\u0131sal s\u00fcre\u00e7lerin ba\u015flat\u0131lmas\u0131 gibi pek \u00e7ok aktivite gelmekte olan k\u0131yamet kar\u015f\u0131s\u0131na mah\u015feri kalabal\u0131klarla duru\u015f sergileyebildi\u011fimizi ortaya koymu\u015ftur. <\/p>\n\n\n\n

Ekoloji hareketinin yeni bir ya\u015fam tahayy\u00fcl\u00fc ortaya koyma potansiyeli bug\u00fcne kadarki ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n ard\u0131nda yatan gizdir. Bundan sonra da etkili bir g\u00fc\u00e7 olabilmesinin \u00f6nko\u015fuludur. Ekoloji hareketi s\u0131n\u0131rlara, alanlara s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmayacak bir m\u00fccadelede bi\u00e7imi oldu\u011fundan, ulus\u00fcst\u00fc kanallar\u0131n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131na, birlikte -d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011finde- bir duru\u015f ortaya koyabilme olana\u011f\u0131na ve bu m\u00fccadele tarz\u0131n\u0131 zaferle ta\u00e7land\u0131rma potansiyeline sahiptir. <\/p>\n\n\n\n

Ekoloji m\u00fccadelesi savunucular\u0131n\u0131n sistem kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadeleleri sonucu kurabilecekleri yeni ya\u015fam; \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za, halklara, evrene bir \u00f6zele\u015ftirimiz olacakt\u0131r. Bunun i\u00e7in d\u00fcsturumuz \u015fu olmal\u0131 ; “Umuda mecburuz, zafer ise mecburi istikametimiz\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n

Ekolojik krizin sistemsel bir sorun olmas\u0131 itibariyle gerek b\u00fct\u00fcnsel gerek yerelden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z sorunlar var. \u00d6yle ki bazen “ortak dili” yakalamak zor olabiliyor. Buna ek olarak her kurumun kendi yerelinden do\u011fru yaratt\u0131\u011f\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmeleri, hem \u00fclke baz\u0131nda hem de evrensel anlamda ortakla\u015ft\u0131ramama durumu var. Bana kal\u0131rsa, bir amac\u0131n a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde ortaya konulmas\u0131 ve ona g\u00f6re hareket edilmesi bu gibi sorunlar\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. Yerelde ya\u015fanan dezavantajlar yan\u0131nda, bir de b\u00f6lgesel olarak ya\u015fanan s\u0131k\u0131nt\u0131lar var. Misal verecek olursak, b\u00f6lgemizde yanan ormanlar b\u00f6lgemizin bat\u0131s\u0131nda ve kuzeyinde kalan bir \u00e7ok kesim taraf\u0131ndan “g\u00fcvenlik” meselesi olarak g\u00f6r\u00fclmesi burada yanan ormanlar\u0131n g\u00fcndem olmamas\u0131na sebebiyet vermekle birlikte bu konuda ortakla\u015fmam\u0131zda sorunlar ya\u015fayabiliyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bunlarla beraber T\u00fcrkiye\u2019de dezavantaj olan bir durum ise, ana ak\u0131m medyan\u0131n ve ya \u00e7e\u015fitli medya kanallar\u0131ndan gazetelerden, TV kanallar\u0131na ya\u015fanan do\u011fa tahribatlar\u0131n\u0131n g\u00fcndem olamay\u0131\u015f\u0131, ya da \u00f6rnekleyeceksek bir orman yang\u0131n\u0131 ya\u015fan\u0131nca ancak insan \u00f6l\u00fcmleri olunca g\u00fcndem olabilmesidir. \u0130nsan merkezli bir zihniyetin \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu a\u00e7\u0131k olan bu yakla\u015f\u0131m, bir zihniyet sorunu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da a\u00e7\u0131\u011fa vurmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

K\u00fcresel ekolojik kriz T\u00fcrkiye’ye ne \u015fekilde yans\u0131makta? Bug\u00fcn \u00fclkenin en \u00f6nemli ekoloji sorunlar\u0131 -\u00f6ncelik s\u0131ralamas\u0131na g\u00f6re- nelerdir?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

“K\u00fcresel\u2019\u2019 kelimesinden hazzetmiyorum, kapitalizmi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Na\u00e7izane onun yerine “evrensel” kelimesini kullanmak isterim. Krize evrensel bak\u0131\u015f, makro ve mikro d\u00fczeyleri i\u00e7erir. Ekolojik kriz olarak iklim ve g\u0131da krizi d\u00fcnya g\u00fcndeminin temel parametrelerinden biridir art\u0131k. Buna \u00fclkemizde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z HESler, barajlar, n\u00fckleer santraller, termik santraller, RESler, JESler ve ormanlarla ilgili ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 eklersek, krize en yak\u0131n \u00fclkelerden biri oldu\u011fumuz g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m b\u00f6lgede yanan ormanlar, end\u00fcstriyel plantasyon i\u00e7in yok edilen ormanlar ve barajlar en \u00f6nemli sorunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmektedir. G\u0131da krizi ortada iken \u00fclkemizde tar\u0131m arazilerinin kamula\u015ft\u0131rma ad\u0131 alt\u0131nda gasp\u0131 ve bu arazilerin -bazen b\u00fct\u00fcn\u00fcyle k\u00f6ylerin- Tokilere pe\u015fke\u015f \u00e7ekilmesi de ba\u015fka bir sorun olarak kar\u015f\u0131m\u0131zda durmakta. Buna ayn\u0131 politikalar\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak, pestisit ila\u00e7lar\u0131n kullan\u0131lmas\u0131n\u0131, yerel tohumlar\u0131n kullan\u0131lmas\u0131nda getirilen yasal engelleri de ilave edelim. Tar\u0131m arazileri bitmekte, tar\u0131mdaki \u00fcretim y\u0131ldan y\u0131la azalmakta, k\u00f6y\u00fcnden \u00e7\u0131kar\u0131lan k\u00f6yl\u00fc kentlerde ucuz i\u015f\u00e7i konumuna d\u00fc\u015fmekte, k\u0131rsallar k\u00fc\u00e7\u00fclmekte, kentler ur gibi b\u00fcy\u00fcmekte, haliyle bu sonu\u00e7lar g\u00fcvenli g\u0131da meselesini do\u011furmakta. <\/p>\n\n\n\n

Bunca s\u0131k\u0131nt\u0131 varken bunlar\u0131 dile getirememek de ayr\u0131 bir dert, bir ifade \u00f6zg\u00fcr-s\u00fcz-l\u00fc\u011f\u00fcnden de bahsetmeliyiz; t\u00fcketti\u011fimiz g\u0131dan\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve g\u00fcvenli olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00e2hi dile getiremiyoruz, soram\u0131yoruz. <\/p>\n\n\n\n

Ve kentle\u015fme; \u00fclkemizde kentle\u015fme k\u0131y\u0131lardan, dere yataklar\u0131na kadar inmi\u015ftir. Kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ad\u0131 alt\u0131nda projelerle acele kamula\u015ft\u0131rmalarla \u00f6zel m\u00fclklere dahi el konabilmekte, her ne kadar \u00f6zel m\u00fclkiyete kar\u015f\u0131 olsam da, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z evin i\u00e7inde d\u00e2hi g\u00fcvende olmamam\u0131z olduk\u00e7a tedirgin edici. \u00dclkemizde kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm dendi\u011finde akla hemen TOK\u0130 gelmekte. Yap\u0131lan \u015fu: Yasal yol ve kararlarla yerle\u015fim yerleri afet b\u00f6lgesi ilan edilmekte, k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde ihale \u015fu bu derken, bir bak\u0131yorsunuz hem evinizden olmu\u015fsunuz, hem de TOK\u0130lere bir \u00f6m\u00fcr boyu kredi taksitleri ile bor\u00e7land\u0131r\u0131lm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Ekoloji hareketinin bundan sonra nas\u0131l bir y\u00f6nelimi olacakt\u0131r\/olmal\u0131d\u0131r? Ne yapmal\u0131y\u0131z? Ne yapmamal\u0131y\u0131z<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

Nas\u0131l bir y\u00f6nelimi olaca\u011f\u0131ndan daha \u00f6nemeli olan hareketin nas\u0131l y\u00fcr\u00fcyece\u011fi meselesidir. Bir \u00f6rg\u00fctlenme ba\u015far\u0131s\u0131 oldu\u011fu ortadad\u0131r fakat burada \u00f6nemli olan yeni bir ya\u015fam\u0131n n\u00fcvelerinin ortaya at\u0131lmas\u0131d\u0131r, bu minvalde bir alternatifin yarat\u0131labilmesidir; bunun da kar\u015f\u0131t oldu\u011fumuz de\u011ferler \u00fczerinden kurulmas\u0131 gerekir.<\/p>\n\n\n\n

Bununla beraber ya\u015fanan ekolojik krizleri g\u00fcndemle\u015ftirebilmek zorunday\u0131z. Bu krizleri insanlara anlatabilecek arg\u00fcmanlara ve halkla ileti\u015fim kurabilecek dile ihtiyac\u0131m\u0131z var. Aksi halde \u015f\u00f6yle bir sorun ortaya \u00e7\u0131kabilmektedir; bir noktadan sonra toplumsall\u0131k yakalanm\u0131yor, elitle\u015fme, klikle\u015fme ortaya \u00e7\u0131kabiliyor. Ve mesele buyken halktan kopuk bir m\u00fccadelenin y\u00fcr\u00fcmesi de pek de ger\u00e7ek\u00e7i olmamaktan \u00f6te, ortak zeminin yakalanmas\u0131 zorla\u015fabiliyor. Misal verecek olursak, bug\u00fcn \u2018\u2019do\u011falgaz bulundu\u2019\u2019 diye sevinen halk kitlelerine bu projelerin ekolojik anlamda ya\u015fataca\u011f\u0131 olumsuzluklar, yol a\u00e7aca\u011f\u0131 y\u0131k\u0131m\u0131 anlatabilecek bir dil yarat\u0131labilmelidir. Bununla birlikte parti kurumla\u015fmalar\u0131n alt\u0131na girebilecek bir m\u00fccadele t\u00fcr\u00fc de\u011fil bu, bireylerden ba\u015flayarak gruplara toplumun her kesimi ile ortakla\u015ft\u0131rabilecek bir m\u00fccadele zemininin yarat\u0131lmas\u0131na ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bir de yeni yollar\u0131n \u00fcretilmesi, eylemlere zenginlik ve \u00e7e\u015fitlilik kazand\u0131rmak \u00f6nemlidir, zira her s\u00fcrecin kendine dair eylem pratikleri olmas\u0131 gerekir. Ve her kar\u015f\u0131 duru\u015fun neden ve ama\u00e7lar\u0131 ortaya konulmas\u0131, neyi ni\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a bilinmesi gerekir. Sab\u0131rl\u0131 olmal\u0131y\u0131z, herkesi dinleyebilecek sabr\u0131m\u0131z\u0131n olmas\u0131 gerekir, hareket zemininin ortakla\u015fmaya yol a\u00e7abilecek perspektifte kurulmas\u0131 gerekir. Farkl\u0131 d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015flerine sahip insanlar olacakt\u0131r, gere\u011finde ge\u00e7mi\u015f al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 da b\u0131rakarak ortak bir ama\u00e7 ve ortak bir harekete odaklanabilmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Hewsel’de Gezi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sizce T\u00fcrkiye’nin farkl\u0131 co\u011frafyalar\u0131nda\/b\u00f6lgelerinde ekoloji m\u00fccadelesinin farkl\u0131l\u0131klar\u0131, zorluk ve kolayl\u0131klar\u0131 var m\u0131d\u0131r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buna a\u00e7\u0131k\u00e7a cevab\u0131m \u015fudur \u00fclkemizin b\u00fcy\u00fck sorunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelen ve gitgide kangrenle\u015fen K\u00fcrt Sorunu sonucu, \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 var. Bir sorunla y\u00fcz y\u00fcze kalan Mardin, Diyarbak\u0131r, Dersim, \u015e\u0131rnak gibi kentlere devletin politik yakla\u015f\u0131m\u0131 ve bunun yans\u0131malar\u0131 farkl\u0131 olabiliyor. Sadece devletin de\u011fil, farkl\u0131 b\u00f6lgeler ve toplumsal kesimlerinden gelen tepkiler de sorunlu olabiliyor, bu b\u00f6lgeler bir bak\u0131ma ekoloji hareketi i\u00e7in turnosol ka\u011f\u0131d\u0131 g\u00f6revi de g\u00f6r\u00fcyor. \u00d6rne\u011fin Dersim\u2019de, \u015e\u0131rnak-Cudi, Gabar, Lice ve Kulp’ta y\u0131llard\u0131r ormanlar yan\u0131yor. Bu yang\u0131nlara y\u00f6nelik verdi\u011fimiz tepkiler, \u00f6zellikle ge\u00e7ti\u011fimiz haftalarda a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, “\u00f6rg\u00fct\u00fc savunuyorsunuz\u2019\u2019 \u015feklinde olabiliyor. B\u00f6lgeler aras\u0131nda \u015f\u00f6yle bir fark da olabiliyor; burada yanan ormanlar\u0131n yerine karakol-kalekol in\u015faatlar\u0131 y\u00fckselirken, Mu\u011fla, Antalya, Hatay gibi yerlerde be\u015f y\u0131ld\u0131zl\u0131 oteller in\u015fa ediliyor, Artvin\u2019de ise bu defa Siyan\u00fcr havuzlar\u0131 a\u00e7\u0131labiliyor. Hangi nedenden \u00e7\u0131karsa \u00e7\u0131ks\u0131n hi\u00e7bir \u015fey yanan orman ger\u00e7ekli\u011fini de\u011fi\u015ftirmiyor. K\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce Lice\u2019de yang\u0131n \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve g\u00fcnlerce s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc, Hewsel Koruma Platformu sayfam\u0131zdayapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z payla\u015f\u0131mlara baz\u0131 ekoloji aktivistlerinin yazd\u0131\u011f\u0131 yorumlar \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn yang\u0131nlar “g\u00fcvenlik meselesi” olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcp ge\u00e7ilebiliyor ne yaz\u0131k ki. <\/p>\n\n\n\n

Bundan birka\u00e7 ay \u00f6nce Lice’de bir yang\u0131n \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Yang\u0131n \u00e7\u0131kal\u0131 \u00fc\u00e7 g\u00fcn olmu\u015f b\u00f6lgedeki kolluk kuvvetleri halktan tek bir insan\u0131 dahi yang\u0131n alan\u0131na sokmazken, kendileri m\u00fcdahaleyi geciktirdiler. Muhtemelen sosyal medya \u00fczerinden yap\u0131lan bask\u0131yla s\u00f6nd\u00fcrmeye gittiler, bunun i\u00e7in de sadece 3 itfaiye arac\u0131 alana gitti fakat yeterli s\u00f6nd\u00fcrme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yap\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yang\u0131n yeniden ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Lice yang\u0131n\u0131 s\u00fcresince fakl\u0131 alanlarda da yang\u0131nlar vard\u0131. Daha sonra ilgili bakanl\u0131k \u00e7\u0131k\u0131p son verileri a\u00e7\u0131klarken, Lice\u2019de hi\u00e7 yang\u0131n yokmu\u015f gibi bir belge sunmu\u015ftu kamuoyuna.<\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7enlerde \u015e\u0131rnak Cudi\u2019de yang\u0131n \u00e7\u0131km\u0131\u015f g\u00fcnlerce s\u00fcrm\u00fc\u015f, b\u00f6lgeye gitti\u011fimiz zaman \u00f6zellikle halk\u0131n ge\u00e7im kaynaklar\u0131 olan \u00e7e\u015fitli meyve a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n yand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Yang\u0131n\u0131n 25-26 k\u00f6ye kadar yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. K\u00f6yl\u00fclerin bu konuda genel olarak d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u015fu \u015fekilde idi; “k\u00f6ylerimiz yine bo\u015falt\u0131lmak, askerile\u015ftirilmek istenmektedir.\u2019\u2019 90larda uygulanan politikayd\u0131 bu, k\u00f6yler bo\u015falt\u0131l\u0131p girilmeyen alanlar olarak i\u015faretleniyor, sadece askerin giri\u015fine izin veriliyordu. <\/p>\n\n\n\n

Kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm projeleri de yine ayn\u0131 olgudan yola \u00e7\u0131k\u0131larak yap\u0131lmaktad\u0131r. Sur\u2019da birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 s\u00fcre\u00e7 biter bitmez kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm projesi ortaya at\u0131ld\u0131 ve \u015fimdilerde aileler evlerinden \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yorlar. Evlerinden olduklar\u0131 yetmezmi\u015f gibi bor\u00e7land\u0131r\u0131l\u0131yorlar. Eski evlerinin yerlerinde y\u00fckselen binalara bak\u0131nca da hi\u00e7bir \u015fekilde mimari dokunun dikkate al\u0131nmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bug\u00fcn kentin surlar\u0131n\u0131 da kullanarak kenti ikiye b\u00f6ld\u00fcler, \u00f6yle ki kentte bir noktadan di\u011fer noktaya ge\u00e7mek i\u00e7in kimlik kontrol noktalar\u0131ndan ge\u00e7mek durumundas\u0131n\u0131z. Yap\u0131lanlara itiraz etme durumunda \u00e7e\u015fitli su\u00e7lar isnat edilerek yarg\u0131lamaya maruz kalabilmektesiniz.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cengiz’in burada da Diyarbak\u0131r ve Mardin’de de kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor muydunuz? Diyarbak\u0131r’da bizim “Berlin Duvar\u0131” diye isimlendirdi\u011fimiz bir proje var. Bu projede tren raylar\u0131 kentin ortas\u0131ndan ge\u00e7erek kent ikiye b\u00f6l\u00fcn\u00fcyor. Raylar\u0131n\u0131n ge\u00e7ti\u011fi yerlerde kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 duvar \u00f6r\u00fcl\u00fcp \u00fcst\u00fcne tel \u00f6rg\u00fcler geriliyor. \u0130\u015fte bu projenin alt\u0131ndan Cengiz \u00e7\u0131kt\u0131. Mardin\/Maz\u0131da\u011f’da ise maden ocaklar\u0131 var. Kendi \u00f6zel i\u015fleri i\u00e7in tren raylar\u0131 d\u00f6\u015feyip madeni ana tren hatlar\u0131na ba\u011flad\u0131lar. B\u00f6lgede bulunan 3 k\u00f6y\u00fc bo\u015faltmak istiyorlar.<\/p>\n\n\n\n

Yukar\u0131da da belirtti\u011fimiz gibi do\u011fa talan\u0131 bu b\u00f6lgede “politik” olgular \u00fczerinden geli\u015fiyor. Projelerine kar\u015f\u0131 koydu\u011funuz taktirde yine politik bir olgu olarak alg\u0131lan\u0131yor. \u00dclkenin farkl\u0131 b\u00f6lgelerindeki gibi bir alan savunmas\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmesi olduk\u00e7a zor buralarda.<\/p>\n\n\n\n

Son d\u00f6nemdeki Beyza \u00dcst\u00fcn, G\u00fcner Yanl\u0131\u00e7, Cihan Erdal, Ali Ekber Ba\u011f\u0131rma\u011f\u0131\u00e7 gibi isimlerin tutuklanma furyas\u0131n\u0131 da bu ba\u011flamda de\u011ferlendirmek gerekir. \u00dclkenin farkl\u0131 b\u00f6lgelerinde de ekoloji hareketini \u00e7e\u015fitli su\u00e7lamalarla terorize etme \u00e7abas\u0131 g\u00fcd\u00fclmektedir. Bunu \u00e7e\u015fitli platformlarda bizler daha \u00f6nce dile getirmi\u015ftik. B\u00f6lgede sendikal faaliyet y\u00fcr\u00fctenleri \u00f6rg\u00fct \u00fcyeli\u011fi su\u00e7lamas\u0131 ile tutuklanmalar\u0131 bunun a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fiydi. Hat\u0131rlayacak olursan\u0131z Hasankeyf\u2019i savunmak i\u00e7in \u00fclkenin farkl\u0131 yerlerinden gelen gen\u00e7ler oraya \u00e7ad\u0131r kurduklar\u0131 zaman g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nd\u0131lar ve bu y\u0131l 22 Eyl\u00fcl\u2019de yarg\u0131lanmalar\u0131 yap\u0131ld\u0131, “\u00f6rg\u00fct \u00fcyeli\u011fi” ile su\u00e7land\u0131lar. Yani fark a\u00e7\u0131k\u00e7a budur; bu b\u00f6lgede ekoloji m\u00fccadelesi vermek \u00fclkenin di\u011fer b\u00f6lgelerine k\u0131yasla daha \u00e7etrefilli ve daha zor s\u00fcre\u00e7leri y\u00fcklenmek zorunda b\u0131rakmaktad\u0131r. Bundan dolay\u0131 bu b\u00f6lgede ekolojik y\u0131k\u0131m\u0131 durdurmak i\u00e7in gerek \u00fclke gerek d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011finde dayan\u0131\u015fma a\u011flar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesi b\u00f6lgenin sahiplenmesi gerekir. <\/p>\n\n\n\n

\u015eunu da ekleyelim: Bu co\u011frafyada Hasankeyf \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu \u00fczere, d\u00fcnya literat\u00fcr\u00fcne ac\u0131 bir hakikatin ifadesi olan “g\u00fcvenlik baraj\u0131\u2019\u2019 kavram\u0131n\u0131 eklemi\u015f olduk. Bu yap\u0131lar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00f6lgede bir haf\u0131zas\u0131zla\u015ft\u0131rma \u00e7abas\u0131 g\u00fcd\u00fclmektedir. Bu \u00e7abay\u0131 Munzur g\u00f6zelerinde, Zilan Deresi’nde de g\u00f6r\u00fcyoruz, her iki yerde de ya\u015fanan trajedilerin izleri yap\u0131la\u015fmalarla silinmek istenmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu epey i\u00e7 karart\u0131c\u0131 tablodan sonra biraz da pozitif geli\u015fmelerden bahsetmek isterim. Hewsel Bah\u00e7elerinde a\u011fa\u00e7 kesimlerine kar\u015f\u0131 zaman\u0131n Dicle \u00dcniversitesi rekt\u00f6r\u00fc taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131lan tepki pek \u00e7ok siyasi parti ve kurumlar taraf\u0131ndan destekledi, gen\u00e7ler ve kalabal\u0131klar g\u00fcnlerce s\u00fcren n\u00f6betlerde yer alm\u0131\u015f oldu. Bu anlamda Diyarbak\u0131r \u00f6zelinde n\u00f6betlerde kenetlenme, yan yana durma takdire \u015fayan bir meseledir. <\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fta Amed TMMOB\/\u0130KK olmak \u00fczere, b\u00f6lgedeki TMMOB temsilcilikleri, \u0130HD, TTB, KESK ve sendikalar her zaman bizlerin, b\u00f6lgedeki Ekoloji M\u00fccadelesinin yan\u0131nda yer ald\u0131lar ve h\u00e2l\u00e2 da en \u00f6nemli destek\u00e7i konumundalar. Bu deste\u011fin verilmesi hem yaln\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bilmek, hem de m\u00fccadelenin uzun vadede ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131nda etkili olacakt\u0131r. B\u00f6lgede olduk\u00e7a aktif olan bir platform olarak bu deste\u011fi hemen her yerde g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu minvalde desteklerinden dolay\u0131 hem birey olarak hem platform olarak, insanl\u0131k ve Ekoloji M\u00fccadelesi ad\u0131na, kendilerine minnettar oldu\u011fumuzu sizin arac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131zla kendilerine aktarmak isterim. <\/p>\n\n\n\n

  • \"\"<\/figure><\/li>
  • \"\"<\/figure><\/li>
  • \"\"<\/figure><\/li>
  • \"\"<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n

    Amed’den bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda T\u00fcrkiye genelinde ekoloji m\u00fccadeleleri aras\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u011flar kuruldu\u011fu s\u00f6ylenebilir mi? Bu ba\u011flar\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesi i\u00e7in kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak neler yap\u0131labilir? Hangi zorluklar bizi bekliyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Do\u011frusu \u00fclkemizde son d\u00f6nemde ya\u015fananlar, sosyal medyada yap\u0131lan etkinlikler, hashtag \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, sanal mitingler, bas\u0131n\u0131n iyi kullan\u0131lmas\u0131 vb. m\u00fccadele birli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan etkili oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. Fakat bunun daha etkili olmas\u0131 zaman alacakt\u0131r. Bu t\u00fcr ili\u015fkilenmelerin uluslararas\u0131 diplomasi d\u00fczeyine de ta\u015f\u0131narak g\u00fc\u00e7lendirilmesi ve g\u00fc\u00e7l\u00fc tutulmas\u0131 gerekmektedir. Ekoloji hareketi farkl\u0131 platformlar, dernekler, \u00e7e\u015fitli olu\u015fumlar i\u00e7inde yer alan bireyler toplulu\u011fundan olu\u015fmakta ve bireyler \u00fczerinden geli\u015fmektedir. Bu konuda g\u00f6rev alan bireyler ileti\u015fim, ili\u015fkilenme ve birlikte hareket etme pratiklerini g\u00fc\u00e7lendirmesi gerekir. \u00d6zellikle yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fte pandemiden \u00f6t\u00fcr\u00fc sosyal mecrada hi\u00e7 g\u00f6remedi\u011fimiz bireyler ile ili\u015fkilenmeler sa\u011flad\u0131k bu ili\u015fkilenmelerin sosyal ya\u015famda da kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n olmas\u0131 elzemdir, \u00e7\u00fcnk\u00fc m\u00fccadelenin bir di\u011fer aya\u011f\u0131 alanlard\u0131r. Bu alanlar \u00e7e\u015fitli mecralar olabilir, Hewsel Bah\u00e7eleri ve Kaz Da\u011flar\u0131 direni\u015fi buna iki \u00f6rnektir. Sempozyumlar, konferanslar, paneller de m\u00fccadelenin alanlar\u0131d\u0131r. Sanal ili\u015fkilenmelerin buralara da yans\u0131mas\u0131 daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadele a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karacakt\u0131r. Bu konuda yereller \u00fczerinden ili\u015fkilenmeler, yerellerin kendine \u00f6zg\u00fc durumlar\u0131ndan ya da siyasal nedenlerden \u00f6t\u00fcr\u00fc problemler \u00e7\u0131karabiliyor olsa da bunun a\u015f\u0131labilece\u011fini ba\u011flar\u0131n kurulmas\u0131n\u0131n zor olmayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. <\/p>\n\n\n\n

    Her tekil m\u00fccadelenin kendine \u00f6zg\u00fc zorluklar\u0131 olsa da yasal zeminde ortak m\u00fccadele olana\u011f\u0131 kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu dayan\u0131\u015fmam\u0131z\u0131 kuvvetlendirecek bir unsurdur. Torba yasa tasar\u0131lar\u0131, k\u0131y\u0131 d\u00fczenlemelerine y\u00f6nelik giri\u015fimler, Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm i\u00e7in de\u011fi\u015ftirilmek istenen mevzuatlar, g\u0131dadaki d\u00fczenlemeler, talanc\u0131 maden firmalar\u0131 i\u00e7in yasal yollar\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131 yoluyla b\u00fct\u00fcn\u00fcyle me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmak istenen do\u011fa talan\u0131na kar\u015f\u0131 yasal zeminden de y\u00fcklenilmesi gerekecektir. Ekoloji M\u00fccadelesinin g\u00fcc\u00fcn\u00fc her y\u00f6nde yasal zeminde de g\u00f6stermesi gerekmektedir. \u00d6rneklersek; bir alanda talan varsa , \u00fclkenin d\u00f6rt bir yan\u0131ndan talana kar\u015f\u0131 eylemler ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir, \u00e7a\u011fr\u0131 yap\u0131l\u0131p dilek\u00e7eler verilebilir, yasal zeminden uluslararas\u0131 mecraya ta\u015f\u0131nabilir. Bu anlamda eylemselliklerin geli\u015ftirilmesi gerekir, sosyal medyadan, bas\u0131ndan, var olan g\u00fcc\u00fcm\u00fcz her y\u00f6n\u00fcyle yereller \u00fczerinden \u00fclkenin her taraf\u0131na yans\u0131mas\u0131 gerekir.<\/p>\n\n\n\n

    Ama\u00e7ta birlik, m\u00fccadelenin birli\u011fini getirir. \u0130leti\u015fimden, ili\u015fkilenmelere g\u00fc\u00e7l\u00fc bir zeminin yakalanmas\u0131, dilin oturtulmas\u0131, eylem bi\u00e7imlerinin s\u00fcrece y\u00f6nelik geli\u015ftirilmesi Ekoloji M\u00fccadelesini daha da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadele zeminine \u00e7ekecektir. Do\u011frusu buna mecburuz. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki s\u00fcrecin de a\u011f\u0131r olaca\u011f\u0131 \u015fimdiden anla\u015f\u0131l\u0131yor. Hal buyken d\u00fcnden \u00e7ok bug\u00fcn, bug\u00fcnden \u00e7ok yar\u0131na, ge\u00e7mi\u015ften gelece\u011fe, m\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fctmek g\u00f6revi \u00f6n\u00fcm\u00fczde durmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

    Bug\u00fcn aktif olarak hangi \u00e7al\u0131\u015fmalar i\u00e7erisindesiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Bug\u00fcn hem Amed Ekoloji derne\u011finde \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131 y\u00fcr\u00fctmekteyim \u015fimdilerde kent olarak g\u00fcndemimiz kente in\u015fa edilmek istenen ve bizim \u2018\u2019Berlin Duvar\u0131 \u2018\u2019 diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z duvara kar\u015f\u0131 eylemselliklerden, ayr\u0131ca karayollar\u0131 taraf\u0131ndan kesilmek istenen a\u011fa\u00e7lara kar\u015f\u0131 yine \u00e7e\u015fitli \u00e7al\u0131\u015fmalar i\u00e7erisindeyiz. Hewsel Koruma Platformu olarak da hem Hewsel’e \u00e7e\u015fitli zamanlarda do\u011fa y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fleri yapmaktay\u0131z, bununla beraber son s\u00fcre\u00e7te Unesco\u2019nun T\u00fcrkiye’ye geli\u015fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan rapor haz\u0131rlama s\u00fcrecimiz vard\u0131 bunu \u015fimdilerde ertelenmi\u015f olup, gelece\u011fe y\u00f6nelik bu konuda haz\u0131rl\u0131k yapmaktay\u0131z. Kent ad\u0131na s\u00f6z\u00fc olan bireylerden, TMMOB, BARO, \u0130HD\u2019ye ve kentteki partilere kadar isti\u015farelerimiz var, ortakla\u015fmam\u0131z s\u00fcrmektedir. Ayr\u0131ca Mezopotamya Ekoloji Hareketi taraf\u0131ndan yap\u0131lacak olan Su Forumu da Diyarbak\u0131r\u2019da (Amed) yap\u0131lacak bunun i\u00e7in \u00e7e\u015fitli haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcrmektedir. 5 y\u0131ll\u0131k Orman Raporu \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z s\u00fcrmektedir, bu konuda Mardin Ekoloji Derne\u011finden, \u015e\u0131rnaktaki Ekoloji kurumlar\u0131na, Dersim\u2019e kadar ortakla\u015fmaktay\u0131z. Yine Ekoloji Birli\u011fi’nde olmam\u0131z itibariyle \u00fclkede \u00e7e\u015fitli Ekoloji M\u00fccadelesi g\u00fcndemle\u015fmelerinde ortakla\u015fmaktay\u0131z, birlikte \u00e7al\u0131\u015fma yapmaktay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Cudi Da\u011f\u0131’nda yang\u0131n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Eklemek istedi\u011finiz ba\u015fka bir \u015fey var m\u0131?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    Sadece \u015funu eklemek isterim bireysel, \u00f6rg\u00fctsel kayg\u0131lar\u0131m\u0131zdan \u00e7ok yeni bir ya\u015fam \u00e7abas\u0131nda olmam\u0131z ve birlikte , yan yana durman\u0131n dilini yakalamam\u0131z gerekti\u011fine inan\u0131yorum. Zira \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za bir gelecek b\u0131rakamama kayg\u0131s\u0131 ta\u015f\u0131maktay\u0131m. Hayvanlar\u0131n bile tecav\u00fcze, tacize u\u011frad\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkede ya\u015f\u0131yoruz. Kad\u0131nlara y\u00f6nelik \u015fiddete, topluma dayat\u0131lan esarete, yok edilen ormanlardaki a\u011fa\u00e7lara, bitkilere, g\u00fcne\u015fe hatta t\u00fcm evrene kar\u015f\u0131 sorumlu\/bor\u00e7lu oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yeni bir ya\u015fam ile telafi edilebilecek bir bor\u00e7tur bu. Bu anlamda hepimizin yapabilece\u011fi bir \u015feyler vard\u0131r, bunlar\u0131 g\u00fcc\u00fcm\u00fcz \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde yapabilmeli, yaratabilmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

    Son olarak Murray Boockhin\u2019den bir al\u0131nt\u0131yla: \u201cBu toplumsal ve ekolojik krizler kav\u015fa\u011f\u0131nda, art\u0131k yarat\u0131c\u0131 olmama l\u00fcks\u00fcm\u00fcz yok; \u00fctopyac\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce olmadan yapamay\u0131z. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z krizler ve \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki olanlar geleneksel d\u00fc\u015f\u00fcnce tarzlar\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fclemeyecek kadar ciddi ve kapsaml\u0131 ki bu krizler de bizzat bu d\u00fc\u015f\u00fcnce tarzlar\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Y\u0131llar \u00f6nce, 1968\u2019in May\u0131s-Haziran ayaklanmas\u0131nda Frans\u0131z \u00f6\u011frencileri bu keskin alternatifler kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sloganlar\u0131nda harika bir \u015fekilde dile getirmi\u015flerdi: \u2018Pratik olun! \u0130mk\u00e2ns\u0131z\u0131 yap\u0131n!\u2019 Bu talebe, sonraki y\u00fczy\u0131la kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan ku\u015fak daha ciddi bir \u00f6\u011f\u00fct ekleyebilir: \u0130mk\u00e2ns\u0131z\u0131 yapmazsak, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemezle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalaca\u011f\u0131z.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Kendinizi k\u0131saca tan\u0131tabilir misiniz? Bug\u00fcne kadar hangi ye\u015fil\/ekoloji hareketlerinin par\u00e7as\u0131 oldunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    1990 do\u011fumluyum. Harita m\u00fchendisiyim. Mardin k\u00f6kenliyim. Mardin’den topluca g\u00f6\u00e7 edip D\u0131yarbak\u0131r’a yerle\u015fmek durumunda kald\u0131k. Sanc\u0131l\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 oldu. \u015eimdilerde yerle\u015fti\u011fimiz b\u00f6lge kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00fcrecine girdi. \u00d6ncelikle \u00e7o\u011fumuzun oldu\u011fu gibi \u015fahs\u0131ma m\u00fcnhas\u0131r olarak da ekoloji m\u00fccadelesi ile tan\u0131\u015fmam yerel \u00fczerinden oldu. \u00dcniversiteden mezun olduktan sonra Hewsel bah\u00e7elerine sahip \u00e7\u0131kmak i\u00e7in platformun d\u00fczenledi\u011fi do\u011fa y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flerine kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131mda ekoloji m\u00fccadelesi ile de tan\u0131\u015fm\u0131\u015f oldum. \u015eimdilerde Amed Ekoloji Derne\u011fi olarak bile\u015feni oldu\u011fumuz Hewsel Koruma Platformu\u2019nun e\u015f s\u00f6zc\u00fcs\u00fcy\u00fcm, bununla beraber Yeni Ya\u015fam gazetesinde bir y\u0131la yak\u0131nd\u0131r yaz\u0131yorum. Yerel ve evrensel anlamda bir m\u00fccadelenin y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fcs\u00fc olma \u00e7abas\u0131nday\u0131m. Hem Diyarbak\u0131r’da ya\u015famam, hem de Mezopotamya Ekoloji aktivisti olmam itibariyle, \u015e\u0131rnak Cudi\u2019de, Dersimde, Kulpta, Hatay’da \u00e7\u0131kan yang\u0131nlara kar\u015f\u0131 durdum. Hasankeyf ve Zilan deresinde yap\u0131lmak istenen barajlara b\u00f6lgemizin tamamen \u2018\u2019g\u00fcvenlik barajlar\u0131” ile \u00e7er\u00e7evelenmesine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele verdim veriyorum. Kaz da\u011flar\u0131nda Alamos i\u015fgaline kar\u015f\u0131 da elimden geldi\u011fince destek oluyor, olmak istiyorum. Ekoloji m\u00fccadelesinin bir yerinde durmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir aktivistim diyebilirim. Nacizane “Ekolojistim\u2019\u2019 demek istemiyorum, zira b\u00fcy\u00fck bir iddia olabilece\u011fi kayg\u0131s\u0131 ta\u015f\u0131yabilmekten \u00f6te, bunun alt\u0131nda ezilmek ger\u00e7e\u011fi var. Dedi\u011fim gibi i\u015fte bu \u015fekilde \u00f6zetleyebiliyorum.<\/p>\n\n\n\n

    NOT:<\/strong> B\u00f6ylesine ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, y\u0131k\u0131c\u0131 bir dil dola\u015f\u0131mda iken Vahap I\u015f\u0131kl\u0131\u2019y\u0131 Ekoloji hareketinin  kurtar\u0131c\u0131 rol\u00fc  hakk\u0131nda iyimser k\u0131lan nedenleri anlamak, anlayabilmek bizler i\u00e7in de kurtar\u0131c\u0131 olabilir. Vahap’\u0131n tercihiyle Ahmed\u00ea Xan\u00ee’den bir al\u0131nt\u0131yla s\u00f6yle\u015fimizi noktal\u0131yoruz:<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ne \u015fer, ne h\u00ears \u00fb ne j\u00ee pev\u00e7\u00fbn\u00ea, a\u015fit\u00ee, aram\u00ee \u00fb xwe\u015fb\u00eeniye hilbij\u00earin.<\/strong> Ji ber k\u00fb ew yek\u00eet\u00ee \u00fb hevgirtin\u00ea digihij\u00eenin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ne sava\u015f, ne \u00f6fke, ne de \u00e7at\u0131\u015fma, bunlar\u0131n yerine bar\u0131\u015f\u0131, ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131, ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc se\u00e7in. \u00c7\u00fcnk\u00fc ancak bunlar birlik ve beraberli\u011fi yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    15-16 Haziran 2019 tarihinde Diyarbak\u0131r’da Iklim krizi ve G\u0131da egemenli\u011fi Sempozyumu’ndan bir kare. Abdullah Aysu, B\u00fclent \u015e\u0131k, Adnan \u00c7obano\u011flu<\/strong>, Do\u00e7. Dr. Zeki Kanay <\/strong>, Amed Ekoloji Derne\u011finden Bi\u015far I\u00e7li <\/strong> de bu kare de yer alan isimlerden.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ye\u015fil Direni\u015f Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi’nde \u201cT\u00fcrkiye\u2019de Covid 19 \u00d6ncesi ve Sonras\u0131 Ekoloji Hareketleri\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan s\u00f6yle\u015filerimiz Amed Ekoloji Derne\u011fi’nden<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6441,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6437","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soylesiler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6437"}],"version-history":[{"count":117,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7155,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6437\/revisions\/7155"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6441"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}