{"id":6956,"date":"2020-12-22T05:01:14","date_gmt":"2020-12-22T02:01:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/?p=6956"},"modified":"2026-02-17T06:49:04","modified_gmt":"2026-02-17T03:49:04","slug":"yrd-doc-dr-cigdem-sahin-ile-soylesi-tukenen-kapitalizm-baska-bir-dunyanin-mumkun-olduguna-dair-umutlarin-dirilisi-anlamina-gelmektedir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/2020\/12\/22\/yrd-doc-dr-cigdem-sahin-ile-soylesi-tukenen-kapitalizm-baska-bir-dunyanin-mumkun-olduguna-dair-umutlarin-dirilisi-anlamina-gelmektedir\/","title":{"rendered":"Yrd.Do\u00e7.Dr. \u00c7i\u011fdem \u015eahin ile S\u00f6yle\u015fi; “T\u00fckenen kapitalizm, ‘ba\u015fka bir d\u00fcnyan\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu’na dair umutlar\u0131n dirili\u015fi anlam\u0131na gelmektedir!”"},"content":{"rendered":"\n

Bug\u00fcn 2020 y\u0131l\u0131n\u0131n son g\u00fcnlerinde, ba\u015fta \u00e7evre\/ekoloji hareketleri olmak \u00fczere t\u00fcm toplumsal hareketler “par\u00e7alanmam\u0131za neden olan \u015feyler nelerdir?” sorusunu bo\u015fa d\u00fc\u015f\u00fcrecek daha kritik, daha ya\u015famsal, daha acil bir soruyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Ekonomik kriz, pandemi s\u00fcreci ve ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131za sald\u0131r\u0131n\u0131n daha \u00f6nce hi\u00e7 g\u00f6r\u00fclmedik boyutlara ula\u015fmas\u0131, par\u00e7alanan politik \u00f6znenin yeniden in\u015fas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7an g\u00fc\u00e7l\u00fc bir enerji a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Evet, r\u00fczgar Gezi s\u00fcrecinden sonra yelkenlerimize ilk defa bu denli kuvvetle \u00e7arpmaktad\u0131r! O zaman o kritik soru \u015fudur; Yelkenlerimizi kamilen bu r\u00fczgarla nas\u0131l dolduraca\u011f\u0131z? Bug\u00fcn bu soruya yan\u0131t o kadar zor olmasa gerek; “Ya\u015fam\u0131 Savunanlar Karde\u015ftir” \u015fiar\u0131yla! Gezi ruhuyla. Velhas\u0131l, ba\u015fka bir d\u00fcnyan\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funa dair umutlar\u0131m\u0131z dirilmi\u015f, toplumsal hareketlerin pupa yelken yol alabilmesi i\u00e7in tarihsel ko\u015fullar olu\u015fmu\u015ftur<\/strong>, vesselam. <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A\u015fa\u011f\u0131daki s\u00f6yle\u015fiyi i\u015fte bu \u015fekilde toparlad\u0131m. Bu s\u00f6yle\u015fiden benim anlad\u0131\u011f\u0131m budur. G\u00f6kten d\u00fc\u015fen bir meteor gibi \u00e7arpacak size. Beni \u00f6yle \u00e7arpt\u0131! Buna haz\u0131r olun. Er ya da ge\u00e7 t\u00fcm ya\u015fam savunucular\u0131n\u0131n kendilerini okumak zorunda hissedece\u011fi sa\u011flam, kal\u0131c\u0131, ku\u015fat\u0131c\u0131 bir metin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u00c7i\u011fdem \u015eahin bu s\u00f6yle\u015fide \u0130stanbul\u2019dan bakarak, T\u00fcrkiye genelinde k\u0131r ve kentlerde verilen ekoloji m\u00fccadelelerini bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6rebilmemizi kolayla\u015ft\u0131ran bir \u00e7er\u00e7eve sunmaktad\u0131r. Bu \u00e7er\u00e7eve ancak eko-k\u0131r\u0131m\u0131n ulus-\u00f6tesi dinamiklerinin kavranmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn olmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

S\u00f6yle\u015fide, \u0130stanbul\u2019da kent hareketleri baz al\u0131narak 2005 y\u0131l\u0131ndan bu yana T\u00fcrkiye genelinde y\u00fckselen ekoloji hareketlerinin kesi\u015fti\u011fi, ortakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, b\u00fct\u00fcnle\u015fti\u011fi noktalar\u0131 ayd\u0131nl\u0131\u011fa kavu\u015fturma \u00e7abas\u0131 g\u00f6receksiniz. Bir \u00e7o\u011fumuza karma\u015f\u0131k gelebilecek bu konu her birimizin anlayabilece\u011fi bir berrakl\u0131kla ortaya konmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. \u015eahin, bir akademisyen olarak uzmanl\u0131k alan\u0131 olarak se\u00e7ti\u011fi konuyu kavramlara dayanarak -fakat asla okuru kavramlara bo\u011fmadan- bizi \u015fa\u015f\u0131rtan bir kolayl\u0131k ve ak\u0131c\u0131l\u0131kla yapabiliyor bunu.<\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulan konu \u00f6ncelikle \u015fudur; k\u0131r ve kentlerde giderek b\u00fcy\u00fcyen eko-k\u0131r\u0131m\u0131n arkas\u0131ndaki ortak g\u00fcc\u00fcn te\u015fhis edilmesi. Bu g\u00fc\u00e7, yasalar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla devletin yap\u0131s\u0131n\u0131 ve kurumlar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek yede\u011fine alan sermaye sahiplerinin \u2018in\u015faat odakl\u0131 b\u00fcy\u00fcme modeli\u2019 ve neo-liberal k\u0131r\/kent politikalar\u0131d\u0131r. Bu ortak g\u00fc\u00e7 te\u015fhis edildi\u011finde ekoloji hareketleri ve toplumsal muhalefet hareketlerinin ortakla\u015fmas\u0131n\u0131n neden bir zorunluluk olarak kar\u015f\u0131m\u0131zda durdu\u011funu anlamam\u0131z kolayla\u015f\u0131yor. Akademisyenli\u011fi yan\u0131nda konuyu bir aktivist olarak da ele alan \u015eahin \u0130stanbul Balat\/Fener\u2019de vermi\u015f oldu\u011fu m\u00fccadele \u00f6rne\u011fi \u00fczerinden konuyu ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnd\u00fcrerek, canl\u0131, somut bir \u015fekilde g\u00f6rmemizi sa\u011fl\u0131yor!<\/p>\n\n\n\n

25 Nisan 2010 tarihinde Kad\u0131k\u00f6y\u2019de \u201cya\u015fam\u0131 yok eden enerjileri durdurmak i\u00e7in\u201d yap\u0131lan mitingle, Gezi direni\u015finden hemen sonra, 22 Aral\u0131k 2013 tarihinde, yine Kad\u0131k\u00f6y\u2019de 80 bin ki\u015finin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u201c\u0130stanbul Kent Mitingini\u201d k\u0131yaslamak bu \u00fc\u00e7 y\u0131l zarf\u0131nda \u0130stanbul\u2019da y\u00fckselen toplumsal muhalefeti anlamak bak\u0131m\u0131ndan kritik \u00f6neme sahiptir. Gezi s\u00fcreci ile birlikte d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde bu \u00fc\u00e7 y\u0131l i\u00e7inde ya\u015fananlar T\u00fcrkiye\u2019de ekoloji m\u00fccadelelerini radikal bir \u015fekilde d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015f \u0130stanbul\u2019u ekoloji hareketlerinin merkezine ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00f6yle\u015finin \u00f6nemi daha \u00e7ok burada aranmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130stanbul\u2019da bu \u00fc\u00e7 y\u0131l (2010-2013) i\u00e7inde ya\u015fananlar \u00fczerinde bug\u00fcne kadar fazla durulmad\u0131. Oysa bunun derhal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulmas\u0131 laz\u0131m gelir. E\u011fer ekoloji hareketi bundan sonra varl\u0131k g\u00f6sterecekse \u0130stanbul dersinin iyi \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Bu kente i\u00e7kin olan m\u00fccadele potansiyelini anlamak ve bu potansiyeli tekrar ortaya \u00e7\u0131karmak ya\u015famsal \u00f6neme sahiptir. Bir \u00f6rnek vermek gerekirse; \u0130stanbul\u2019da kurulan Karadeniz \u0130syandad\u0131r Platformu\u2019nun (K\u0130P) yukar\u0131da s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz \u00fc\u00e7 y\u0131l zarf\u0131nda, Karadeniz k\u0131rsal\u0131ndaki ekoloji m\u00fccadeleleriyle \u0130stanbul\u2019daki kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm projelerine kar\u015f\u0131 verilen m\u00fccadeleler aras\u0131nda kurdu\u011fu ba\u011f hem \u0130stanbul\u2019daki hem de Karadeniz yerelindeki m\u00fccadelelere dinamizm, g\u00fc\u00e7 ve ba\u015far\u0131 getirmi\u015ftir. Benzer bir durum \u0130stanbul\u2019da aktif olan Lo\u00e7 Vadisi, Solakl\u0131 Vadisi, Artvin ve Munzur k\u00f6kenli olu\u015fumlar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu kurucu ba\u011f\u0131n Gezi s\u00fcreci sonras\u0131 giderek s\u00f6n\u00fcmlenmeye ba\u015flamas\u0131 \u00fczerine k\u0131r ve kent aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 etkile\u015fim ve dayan\u0131\u015fmay\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in yeni yap\u0131lanmalar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r; 2016 y\u0131l\u0131nda kurulan Ya\u015fam ve Dayan\u0131\u015fma Yolcular\u0131 (YDY)<\/strong> \u0130stanbul’dan yola \u00e7\u0131karak k\u0131r ve kentlere dayan\u0131\u015fma yolculuklar\u0131 d\u00fczenlemi\u015f, 2018 y\u0131l\u0131nda Kar\u0131ncalar<\/strong> \u00c7evre ve Ekoloji Hareketleri \u0130leti\u015fim ve Dayan\u0131\u015fma A\u011f\u0131 (KA)<\/strong> ve Ekoloji Birli\u011fi (EB)<\/strong> gibi T\u00fcrkiye genelinde faaliyet g\u00f6steren yap\u0131lanmalar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f etkile\u015fimin yo\u011funlu\u011funu \u00fclke \u00f6l\u00e7e\u011finde artm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Bu ba\u011flamda, son olarak Kazda\u011flar\u0131 \u0130stanbul Dayan\u0131\u015fmas\u0131\u2019dan (K\u0130D)<\/strong> da s\u00f6z etmemiz gerekir. K\u0130D son d\u00f6nemde kurulan \u00fcmit vaat eden yap\u0131lanmalardan biridir. K\u0130D bir ilk olarak de\u011fil Gezi’de b\u00fcy\u00fcyen a\u011fac\u0131n Kazda\u011flar\u0131’na uzunan son g\u00fc\u00e7l\u00fc s\u00fcrg\u00fcnleriden biri olarak g\u00f6r\u00fclmelidir. Kazda\u011flar\u0131 yereli K\u0130D \u00fczerinden \u0130stanbul ve Gezi ile k\u00f6pr\u00fc kurabilme imkan\u0131na kavu\u015ftu\u011fu gibi ekoloji hareketi ve ekoloji bilincinin yereli a\u015fan boyutuyla ili\u015fki kurmu\u015ftur. Kazda\u011flar\u0131 direni\u015fininin Cengiz’e kolay lokma olmayaca\u011f\u0131n\u0131n K\u0130D’den daha g\u00fczel bir ad\u0131 yoktur! A\u015fa\u011f\u0131daki s\u00f6yle\u015fi K\u0130D ve benzeri olu\u015fumlar\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn anla\u015f\u0131lmas\u0131nda paha bi\u00e7ilmez de\u011ferdedir. K\u0131rda ve kentte m\u00fccadele veren t\u00fcm ya\u015fam savunucular\u0131n\u0131 yak\u0131ndan ilgilendirmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu s\u00f6yle\u015fi 80 bin kat\u0131l\u0131mc\u0131 ile 22 Aral\u0131k 2013 ger\u00e7ekle\u015ftirilen \u0130stanbul Kent Mitingi’nden tam 7 y\u0131l sonra 22 Aral\u0131k 2020’de tarihinde yay\u0131nlamam\u0131z bir tesad\u00fcf de\u011fildir. \u0130stanbul’un politik bir \u00f6zne olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n unutulmad\u0131\u011f\u0131na bilakis bu ger\u00e7e\u011fin zamanla daha da iyi kavrand\u0131\u011f\u0131na tan\u0131kl\u0131k eder. <\/p>\n\n\n\n

Yrd.Doc.Dr. \u00c7i\u011fdem \u015eahin, \u0130\u00dc \u0130ktisat Fak\u00fcltesinde \u00d6\u011fretim \u00dcyesi; Kent Hareketleri Aktivisti, \u0130stanbul\u2019da Neo-liberal Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00fcre\u00e7lerine kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen Mahalle m\u00fccadelesinde Fener-Balat Ayvansaray Temsilcisi; Ayr\u0131ca Karadeniz kad\u0131n\u0131 olarak hem \u2018Karadeniz\u2019 hem \u2018Kad\u0131n\u2019 konular\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmalar yapm\u0131\u015f, 2005\u2019den beri A\u00e7\u0131k gazate\u2019de yazan bir akademisyen\/yazar\/aktivisttir.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6yle\u015fi ve Sunum\/ \u0130smail Aky\u0131ld\u0131z \/ 22 Aral\u0131k 2020 \/ Ye\u015fil Direni\u015f \u2013 Ekoloji ve Ya\u015fam Gazetesi<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
–Kent Hareketleri Olarak  2011\u2019de  Taksim Meydan\u0131nda Kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z ilk 1 May\u0131s Mitinginde<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

“Kriz d\u00f6nemlerinde do\u011fa, \u00e7evre, ekoloji yan\u0131 s\u0131ra geleneksel, eski hareketlere de ivme kazand\u0131ran insan merkezli sorunlarda da bir art\u0131\u015f olaca\u011f\u0131ndan; \u00f6rne\u011fin kriz nedeniyle i\u015fsizli\u011fin artmas\u0131, yoksullu\u011fun, gelir adaletsizli\u011finin y\u00fckselmesi, sa\u011fl\u0131k ve e\u011fitimde f\u0131rsat e\u015fitli\u011finin olmamas\u0131, yolsuzluk, adaletsizlik gibi geleneksel sorunlar ve yeni toplumsal hareketleri tetikleyecek di\u011fer unsurlar\u0131n hepsini ayn\u0131 anda harekete ge\u00e7irecek bir ortam\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, s\u00fcrecin t\u00fcm muhalifler lehine ayn\u0131 anda g\u00fc\u00e7lenmesi sonucunu yaratacakt\u0131r.” <\/strong><\/p>\n\n\n\n

“\u0130ster kent merkezlerinde veya mahallelerde olsun, ister k\u0131rsal kesimde, yaylalarda ve di\u011fer alanlarda, t\u00fcm bu s\u00fcreci \u2018in\u015faat odakl\u0131 b\u00fcy\u00fcme modeli\u2019  ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz neo-liberal K\u0131r\/Kent politikalar\u0131n\u0131n bir sonucu olarak g\u00f6rmek gerekmektedir. Bu s\u00fcre\u00e7 sadece  \u0130stanbul\u2019a ya da Fener-Balat\u2019a \u00f6zg\u00fc de\u011fildir; T\u00fcrkiye\u2019nin, hatta d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok kentinde e\u015f zamanl\u0131 ger\u00e7ekle\u015fen bir olgudur. \u00d6nemli olan di\u011fer geli\u015fen s\u00fcre\u00e7lerden farkl\u0131 olarak burada neler oldu\u011fu; bu s\u00fcrecin T\u00fcrkiye\u2019de nas\u0131l, di\u011fer \u00fclkelerde nas\u0131l hayata ge\u00e7irildi\u011fidir. T\u00fcrkiye \u00f6zelinde ya\u015fanan deneyimlerin neden di\u011fer \u00fclkelerden daha s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve hoyrat oldu\u011funu anlamak \u00f6nemlidir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“M\u00fccadeleleri k\u0131r, kent, do\u011fa, ye\u015fil, dere, yayla, HES, maden, tarla, su m\u00fccadelesi diye ay\u0131rmak do\u011fru de\u011fildir. T\u00fcm sald\u0131r\u0131lar ortak bir d\u00fc\u015fmandan, Kapitalist sistemden gelmektedir ve yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z  her savunma da esas olarak kapitalizme ve neo-liberal k\u0131r\/kent politikalar\u0131na kar\u015f\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn in\u015faat sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn faaliyetlerini geni\u015fletmek ve kentsel ve k\u0131rsal alanlar\u0131 in\u015faata a\u00e7mak i\u00e7in halka ra\u011fmen, insani ve ya\u015famsal de\u011ferlere ra\u011fmen uygulanan bir \u2018Rant hukuku\u2019 T\u00fcrkiye\u2019de hakim durumdad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Ekolojik sistem bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr; k\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015flar ve b\u00fcy\u00fck ta\u015flar hepsi birden  do\u011fan\u0131n dengesinde, ekolojik dengede ayn\u0131 derecede \u00f6nemlidir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Asl\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kentler bizlerin nas\u0131l bir insan olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, i\u00e7imizdeki potansiyellerin ne kadar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebilece\u011fimizi, yeni g\u00f6r\u00fc\u015flere, d\u00fc\u015f\u00fcncelere, ya\u015fam tarzlar\u0131na, k\u00fclt\u00fcrel, sanatsal, bilimsel olanaklara ne \u00f6l\u00e7\u00fcde eri\u015febilece\u011fimizi, bu konularda kendimizi ne derece geli\u015ftirebilece\u011fimizi, yani s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 belirlemektetir. Bu anlamda David Harvey\u2019nin belirtti\u011fi gibi \u2018kentini in\u015fa etme hakk\u0131 kendini in\u015fa etme hakk\u0131d\u0131r\u2019.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Sadece fiziksel olarak kendimizi \u00fcretti\u011fimiz kent alanlar\u0131na dair kullan\u0131m ve kat\u0131l\u0131m hakk\u0131 olarak bahsetti\u011fimiz \u2018kent hakk\u0131\u2019 sorunu veya sosyal haklar, temel haklar de\u011fil, daha geni\u015f kapsamda, soludu\u011fumuz havaya, i\u00e7ti\u011fimiz suya, ortak kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z ormanlara, denizlere, derelere, yedi\u011fimiz g\u0131dalara kadar b\u00fct\u00fcn olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7evreye y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 bireyin savunulmas\u0131 gereken daha kapsay\u0131c\u0131 bir hakk\u0131ndan \u2018ya\u015fam alan\u0131\u2019 hakk\u0131ndan s\u00f6z etmek gerekmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bug\u00fcn art\u0131k kapitalizm her y\u00f6nden ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131, ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131 tehdit eder durumdad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
–May\u0131s 2013 Gezi Direni\u015f S\u00fcrecinde Taksim, \u0130stiklal Caddesi\u2019nde ger\u00e7ekle\u015fen bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015ften<\/em>–
 <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ye\u015fil\/Ekoloji hareketinin tarihsel birikimi hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi merak ediyoruz? B\u00f6yle bir birikimden s\u00f6z edebilir miyiz? E\u011fer yan\u0131t\u0131n\u0131z evet ise bug\u00fcne kadar genel bir de\u011ferlendirme yapman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Bu ba\u011flamda ekoloji hareketinin bug\u00fcne kadar \u00f6nemli ba\u015far\u0131lar\u0131 ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 nelerdir? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2018YEN\u0130 TOPLUMSAL HAREKETLER\u2019  \u2018\u0130NSAN ODAKLI\u2019  M\u00dcCADELE ANLAYI\u015eINDAN UZAKLA\u015eIP,  DO\u011eA, \u00c7EVRE, YE\u015e\u0130L, HAYVAN, \u0130NSAN, KADIN, K\u0130ML\u0130K, IRK\/C\u0130NS\u0130YET AYRIMI G\u0130B\u0130 DAHA FARKLI  DE\u011eERLER\u0130N DE DERT ED\u0130N\u0130LMEYE BA\u015eLANDI\u011eI  HAREKETLERD\u0130R…<\/p>\n\n\n\n

\u00d6ncelikle toplumsal hareketleri \u2018eski\/geleneksel\u2019  ve \u2018yeni\u2019 toplumsal hareketler olarak ay\u0131rmak gerekmektedir. Kent hareketleri, ekoloji hareketleri, kad\u0131n hareketleri, kimlik ve cinsiyet temelli hareketler, t\u00fcm bunlar g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u2018yeni toplumsal hareketleri\u2019 temsil etmektedirler. Haklar temelinde bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda da, yeni toplumsal hareketler, \u2018birinci\u2019 ve \u2018ikinci\u2019\u2019 ku\u015fak insan haklar\u0131n\u0131n da \u00f6tesinde, \u2018\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ku\u015fak\u2019 haklar\u0131 savunan, bu anlamda eski hareketlerin \u2018insan merkezli\u2019 yakla\u015f\u0131m\u0131ndan ayr\u0131lan ve daha \u00e7ok \u00e7evre, ya\u015fam, do\u011fa, kent, kent hakk\u0131, \u00e7evre hakk\u0131, konut ve bar\u0131nma hakk\u0131, ya\u015fam alan\u0131 hakk\u0131 gibi  geleneksel anlay\u0131\u015ftan farkl\u0131 temalara duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan, \u2018k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131k\u2019 ve \u2018kimlik siyaseti\u2019 boyutunun da \u00f6nemli oldu\u011fu m\u00fccadele hareketleridir. Az \u00f6nce eski toplumsal hareketlerin \u2018insan merkezli\u2019, hareketler oldu\u011funu, bu anlamda yeni toplumsal hareketlerle bu konuda farkl\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131  belirttik.  \u00d6rne\u011fin i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketi\/sendikal hareket, eski, geleneksel toplumsal hareketlere giriyor.. Sendikal hareket daha \u00e7ok gelir adaletsizli\u011fi,  ekonomik b\u00fcy\u00fcme\/geli\u015fme, yoksulluk ve i\u015fsizlik gibi konulardaki haks\u0131zl\u0131klar ve e\u015fitsizliklere  kar\u015f\u0131  m\u00fccadele eden, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7ekli, kurumsal d\u00fczenli ve kontroll\u00fc bir harekettir. Hiyerar\u015fik bir \u00f6rg\u00fctlenme s\u00f6z konusudur ve lider odakl\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca eylemleri genelde yasal \u00e7er\u00e7evede ve d\u00fczenlidir. Devletle masaya oturulup uzla\u015f\u0131labilen boyutu bulunmaktad\u0131r. Kitlesi genelde i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, yani emek\u00e7i kesimdir. Yeni hareketlerde ise demokratik yakla\u015f\u0131m  ve kat\u0131l\u0131mc\u0131l\u0131k \u00e7ok \u00f6nemlidir. D\u00fczenli olmayan, kurumsal  kimli\u011fi olmayan, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7ekli, hiyerar\u015fik \u00f6rg\u00fctlenmeden uzak, k\u00fc\u00e7\u00fck gruplar \u015feklinde hareket edilmektedir. Lider odakl\u0131 yakla\u015f\u0131m benimsenmemekte, herkesin e\u015fit mesafede oldu\u011fu, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcml\u00fc sorumluluk ve g\u00f6revin al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 esnek bir yap\u0131lanma s\u00f6z konusudur. Bu anlamda eski toplumsal hareketlerden gerek \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imi, gerek savunulan temalar\/de\u011ferler gerekse m\u00fccadele bi\u00e7imi olarak olduk\u00e7a  farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir.  Bunlar\u0131n belli bir kurumsal kimli\u011fi ve \u00f6l\u00e7ek olarak b\u00fcy\u00fck bir varl\u0131\u011f\u0131 olmasa ve d\u00fczenli hareketler kapsam\u0131nda ele al\u0131nmasalar bile, gerekti\u011finde savunduklar\u0131 ortak de\u011ferler ad\u0131na hemen bir araya gelebilecek esneklikleri bulunmaktad\u0131r ve odakland\u0131klar\u0131 temalar\/de\u011ferler yukar\u0131da da vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fekilde sadece insan merkezli de\u011fil, ya\u015fam, \u00e7evre, ekoloji, do\u011fa, kimlik ve k\u00fclt\u00fcrel odakl\u0131d\u0131r. M\u00fccadele bi\u00e7imi de \u00f6rne\u011fin \u2018i\u015f\u00e7i hareketi\u2019 gibi formel, sendika \u00e7at\u0131s\u0131 gibi kurumsal bir kimlik alt\u0131nda de\u011fil, daha \u00f6zg\u00fcr, yarat\u0131c\u0131 eylem ve protestolara dayanan, kal\u0131pla\u015fm\u0131\u015f belli bir formu ve bi\u00e7imi olmayan hareketlerdir. Kat\u0131l\u0131mc\u0131 profili ise ideolojik farkl\u0131l\u0131k g\u00f6steren, daha \u00e7ok orta s\u0131n\u0131flardan olu\u015fan, \u00e7o\u011fu iktidar kar\u015f\u0131t\u0131 ve muhalif olmakla birlikte, aralar\u0131nda m\u00fccadele edilen davadan \u00f6nce iktidar\u0131 destekleyenlerin de bulunabildi\u011fi; belli bir siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f veya e\u011filimin  hakim olmad\u0131\u011f\u0131; \u00e7ok farkl\u0131 siyasi yelpazedeki insanlar\u0131n bir araya gelebildi\u011fi; ya\u015f olarak da  en gencinden en ya\u015fl\u0131s\u0131na her ya\u015ftan ve k\u00fclt\u00fcrden insan\u0131n kat\u0131l\u0131mc\u0131s\u0131 olabildi\u011fi hareketlerdir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
–2012 y\u0131l\u0131nda Londra\u2019da, \u0130stanbul\u2019dan Kent Hareketlerini temsilen kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z, Neo-liberal Politikalar Kar\u015f\u0131t\u0131 Uluslaras\u0131 Miting<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00d6rne\u011fin gezi park\u0131 direni\u015fi ya da 2 \u015eubat 2014\u2019de Taksim Beyo\u011flu\u2019nda ger\u00e7ekle\u015fen \u2018\u0130nternetime Dokunma\u2019 eylemindeki gibi kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131 i\u00e7inde gen\u00e7ler ve \u00f6\u011frencilerin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 oldu\u011fu \u015fekli de bulunmaktad\u0131r; evini, mahallesini, yaylas\u0131n\u0131, deresini savunan ya\u015fl\u0131 teyzelerin, dedelerin i\u00e7inde bulundu\u011fu bi\u00e7imi de s\u00f6z konusu olmaktad\u0131r. Bu hareketlerin, ya\u015fanan ma\u011fduriyet, kar\u015f\u0131 olunan tema ve olgunun nitelik ve kapsam\u0131na g\u00f6re her ya\u015ftan, her kesimden, ya\u015fl\u0131 gen\u00e7 her gruptan destekleyicisi olabilmektedir. Grubu bir araya getiren durum genelde s\u0131ca\u011f\u0131 s\u0131ca\u011f\u0131na ya\u015fanan, g\u00fcncelli\u011fini koruyan meselelerden kaynakland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in dinamik bir yap\u0131 s\u00f6z konusudur. \u00c7a\u011f\u0131n gerekleri, teknolojinin sundu\u011fu olanaklar \u00e7er\u00e7evesinde \u00e7ok renkli, yarat\u0131c\u0131, dikkat \u00e7eken eylem ve protestolarda bulunma \u00f6zellikleri ile de yeni toplumsal hareketler, eski, geleneksel toplumsal hareketlere g\u00f6re \u00e7ok daha yarat\u0131c\u0131 ve form olarak da de\u011fi\u015fkendir.<\/p>\n\n\n\n

Toplumsal hareketleri bu \u015fekilde ikiye ay\u0131rd\u0131ktan sonra, sizin sorunuza y\u00f6nelik olarak  yeni toplumsal hareketler i\u00e7inde  \u2018ekoloji hareketini\u2019 ele al\u0131rsak ve T\u00fcrkiye\u2019deki tarihsel s\u00fcre\u00e7, deneyim ve birikimler a\u00e7\u0131s\u0131ndan konuyu de\u011ferlendirmek istersek, \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. \u00d6ncelikle b\u00fct\u00fcn yeni toplumsal hareketler gibi ekoloji hareketinin de gerek d\u00fcnyada gerek T\u00fcrkiye\u2019de 1960\u2019lar\u0131n ortalar\u0131ndan itibaren y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7ti\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Ayn\u0131 zamanda \u2018insan merkezli\u2019 hareketlerden \u2018\u00e7evre odakl\u0131\u2019 hareketlere ge\u00e7i\u015fin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131  bu s\u00fcre\u00e7te t\u00fcm d\u00fcnyada oldu\u011fu gibi T\u00fcrkiye\u2019de de geli\u015fen olgular\u0131n genel \u00f6zelliklerine bak\u0131l\u0131rsa \u015funlar s\u00f6ylenebilir: Bir \u00f6nceki d\u00f6nemde kapitalizmin  kendini yeniden \u00fcretme bi\u00e7iminin \u2018sanayi odakl\u0131\u2019  b\u00fcy\u00fcme modeline dayanmas\u0131 nedeniyle yo\u011fun sanayile\u015fmenin de bir sonucu olarak do\u011fa ve \u00e7evre tahribat\u0131n\u0131n gittik\u00e7e artt\u0131\u011f\u0131, ekolojik hayat\u0131n, ya\u015fanabilir bir \u00e7evre ve do\u011fan\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fine y\u00f6nelik tehditlerin g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e kontrol edilemez hale geldi\u011fi dikkat \u00e7ekmektedir. Bunun sonucu olarak da \u2018\u00e7evre, do\u011fa  ve genel olarak ekolojik hareketlerin y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7ti\u011fi g\u00f6zlemlenmektedir. \u00d6zellikle teknolojinin geli\u015fmesiyle \u00e7evreye\/ekolojik sisteme verilen zararlar\u0131n daha \u00f6l\u00e7\u00fclebilir hale gelmesiyle, \u00f6rne\u011fin ozon tabakas\u0131n\u0131n delinmesine ili\u015fkin \u00f6l\u00e7\u00fcmlerin yap\u0131lmas\u0131, do\u011faya karbon sal\u0131n\u0131m\u0131n\u0131n  ve radyasyon seviyesinin \u00f6l\u00e7\u00fclebilmesi ve bu geli\u015fmeler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda do\u011fay\u0131, ya\u015fam\u0131, insanl\u0131\u011f\u0131n gelece\u011fini tehdit eden geli\u015fmeler \u00fczerine toplum bilincinin y\u00fckselmesi, bu t\u00fcr hareketlerin ivme kazanmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Yine t\u00fcm d\u00fcnyada ya\u015fanan petrol kriziyle birlikte, enerji sorunun g\u00fcndeme gelmesi ve n\u00fckleer santral in\u015faatlar\u0131n\u0131n ba\u015flamas\u0131 ve bunlar\u0131n \u00e7evreye, insan ya\u015fam\u0131na verdi\u011fi zararlar\u0131n tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131lmas\u0131yla, ekolojik hareketler ba\u015fka bir boyut kazanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
–26 Nisan 2011, Taksim, Galatasaray, N\u00fckleer Kar\u015f\u0131t\u0131 Eylem<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Gerek d\u00fcnyada gerek T\u00fcrkiye\u2019de siyasi partilerin programlar\u0131nda bu t\u00fcr \u00e7evre ve do\u011fa tahribat\u0131na y\u00f6nelik konulara yeterince yer verilmemesi ve \u00e7evrecilerin ve ekolojik hareketlerin taleplerini yeterince sisteme iletememesi sonucu \u2018Ye\u015fil Hareket\u2019 ad\u0131 alt\u0131nda kurumsalla\u015fmaya, partile\u015fmeye gidilme ihtiyac\u0131 do\u011fmu\u015f ve d\u00fcnyan\u0131n bir \u00e7ok \u00fclkesinde Ye\u015fil partiler kurularak, m\u00fccadeleye bu kez de siyasi parti kimli\u011fi ile devam edilmek istenmi\u015ftir. Fakat partile\u015fmenin getirdi\u011fi baz\u0131 yap\u0131sal ve \u00f6rg\u00fctlenmeye ili\u015fkin sorunlar, \u2018yeni toplumsal hareketlere \u00f6zg\u00fc esnekli\u011fin, rahat hareket kabiliyetinin kaybedilmesi tehdidi, gerekti\u011finde devletle, sistemle uzla\u015fma zorunlulu\u011fu vb gibi sorunlar y\u00fcz\u00fcnden ekoloji hareketi i\u00e7indeki tart\u0131\u015fmalar s\u00fcr\u00fcp gitmi\u015ftir ve hala devam etmektedir. D\u00fcnyadaki gidi\u015fatla T\u00fcrkiye\u2019deki gidi\u015fat\u0131 birbirinden \u00e7ok ay\u0131rmamak gerekmektedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz ger\u00e7ekli\u011finde kapitalist \u00fcretim ili\u015fkileri bug\u00fcn b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada ger\u00e7ekle\u015fen toplumsal hareketleri, kurumlar\u0131, olu\u015fumlar\u0131, ili\u015fkileri yani b\u00fct\u00fcn \u2018\u00fcst yap\u0131\u2019 y\u0131 belirler durumdad\u0131r. \u00d6yleyse ayn\u0131 kapitalizmin tarihsel geli\u015fimi i\u00e7inde bu hareketlerin y\u00fckseli\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc k\u00fcresel kapitalist s\u00fcrecin gidi\u015fat\u0131na g\u00f6re  d\u00f6nemsel olarak t\u00fcm d\u00fcnya \u00fclkelerinde baz\u0131 ortak \u00f6zelliklere sahip oldu\u011fu gibi, \u00fclkelerin \u00f6zg\u00fcl ko\u015fullar\u0131na g\u00f6re de\u011fi\u015fen baz\u0131 \u00f6zel durumlar da ortaya \u00e7\u0131kabilmektedir. \u00d6rne\u011fin \u00fclkeden \u00fclkeye demokratik haklar, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler, hukuk\/ adalet anlay\u0131\u015f\u0131 ve kurumlar\u0131n geli\u015fmi\u015fli\u011fine g\u00f6re bu hareketlerin ilerleme potansiyeli,  yay\u0131lma, etkin olma g\u00fcc\u00fc ve \u00f6zg\u00fcrce hareket etme kabiliyeti de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterebilmektedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yeni toplumsal hareketlerin yeniden y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7mesi i\u00e7in elveri\u015fli bir ortam mevcuttur. Sanayi kapitalizminin krize giri\u015fi ve tamamen do\u011fa\/\u00e7evre\/kent  ve k\u0131rsal \u00fczerinden ranta dayal\u0131 bir sermaye birikim sisteminin hakim olmaya ba\u015flamas\u0131 ile; di\u011fer bir deyi\u015fle her t\u00fcrl\u00fc mekan\u0131n, ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n \u2018arsala\u015ft\u0131r\u0131larak\u2019  yeniden in\u015fa edilmesi\/pazarlanmas\u0131, bu anlamda kentin, k\u0131r\u0131n, genel ve yerel  b\u00fct\u00fcn toplumsal de\u011ferlerin metala\u015fmas\u0131\/ ticarile\u015fmesi  \u00fczerinden kendini yeniden \u00fcretmeye dayal\u0131 bir kapitalizmin hakim olmas\u0131 ile do\u011faya, \u00e7evreye, k\u0131ra, kente, tarihe, k\u00fclt\u00fcre y\u00f6nelik tahribatlar \u00f6ylesine artm\u0131\u015ft\u0131r ki, bu hareketleri tetikleyecek, kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131 ortak tema ve sorunlarda birle\u015ftirecek olay ve olgular\u0131n say\u0131s\u0131nda da \u00f6nemli bir art\u0131\u015f g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Sistemin haber ve ileti\u015fim kanallar\u0131, ana ak\u0131m medya bunlara kapal\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, bunlar\u0131n \u00e7o\u011funun birbirlerinden haberleri bile yoktur. \u00d6rne\u011fin her k\u00f6yl\u00fc ilk ad\u0131m olarak kendi yaylas\u0131n\u0131n yok olu\u015funa kar\u015f\u0131 kendi birlikteli\u011fini olu\u015fturmaktad\u0131r; deresi kurutulan, tarlas\u0131 elinden al\u0131nan k\u00f6yl\u00fcler de \u00f6yle, evleri y\u0131k\u0131m tehdidi alt\u0131nda olan, yerinden edilmek istenen mahalleliler de \u00f6yle. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta bu hareketler birbirinden kopuk olsa da, zamanla sald\u0131r\u0131lar\u0131n yo\u011funla\u015f\u0131p \u00fclke geneline yay\u0131lan topyek\u00fcn  bir \u00e7evre ve do\u011fa talan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmesiyle, buna kar\u015f\u0131l\u0131k geli\u015fen savunma ama\u00e7l\u0131 sivil toplum  hareketleri de ayn\u0131 \u015fekilde birbirinden haberdar olup yayg\u0131nla\u015fmaya, topyek\u00fcn bir ya\u015fam savunmas\u0131 ve ya\u015fam alan\u0131 m\u00fccadelesine d\u00f6n\u00fc\u015fmeye evrilmektedir… Aynen Gezi s\u00fcrecinde oldu\u011fu gibi…<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6yle bir kalk\u0131\u015fmada, bir yerdeki b\u00fcy\u00fck kalk\u0131\u015fman\u0131n duyulmas\u0131yla, b\u00fct\u00fcn yerel hareketler bir anda kendileri gibi irili ufakl\u0131 y\u00fczlerce hareketin, tepkinin varl\u0131\u011f\u0131ndan haberdar olmakta ve olu\u015fan bu ortak zemine do\u011fru ak\u0131n ak\u0131n y\u00f6nelmeye ba\u015flamaktad\u0131r. Daha \u00f6nce tek tekken kimseye duyurulamayan \u2018sessiz \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u2019 bu g\u00fc\u00e7l\u00fc ortak zeminde art\u0131k t\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n i\u015fitebilece\u011fi ortak bir \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir. Ayr\u0131ca bu s\u00fcre\u00e7te eski (geleneksel) ve yeni b\u00fct\u00fcn toplumsal hareketler yan\u0131 s\u0131ra benzer nitelikteki ulusal\/uluslararas\u0131 hareketlerin de her birinin k\u00fcreselle\u015fmenin  sundu\u011fu imkanlar sayesinde bir araya gelme, birlikte hareket etme olanaklar\u0131 olduk\u00e7a fazlad\u0131r. Bu y\u00f6nden yeni toplumsal hareketlerin yeni teknolojiler ve  k\u00fcreselle\u015fmenin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 kolayl\u0131klar sayesinde bir anda d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda yay\u0131lma ve k\u00fcresel bir eyleme d\u00f6n\u00fc\u015fme potansiyeli de eskiye g\u00f6re daha fazlad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
–2011 Londra\u2019da Neo-liberal Politikalara Kar\u015f\u0131 D\u00fczenlenen Uluslararas\u0131 bir Mitingte<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

YEN\u0130 TOPLUMSAL HAREKETLER\u0130N YEN\u0130 TEKNOLOJ\u0130LER SAYES\u0130NDE K\u00dcRESEL B\u0130R EYLEME D\u00d6N\u00dc\u015eME POTANS\u0130YEL\u0130 ESK\u0130YE G\u00d6RE DAHA FAZLADIR…<\/p>\n\n\n\n

Sonu\u00e7 olarak bug\u00fcn t\u00fcm d\u00fcnyada yeni toplumsal hareketlerin y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7ti\u011fi neo-liberal bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fanmaktad\u0131r. T\u00fcm tepkilere ra\u011fmen, insan\/do\u011fa ve ya\u015fam\u0131n yok edilmesi pahas\u0131na ulusal devletlerin hala daha  \u0131srarla sermayenin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 korumak ad\u0131na yok edici\/tahrip edici neo-liberal politikalar\u0131 uygulamaya devam etmeleri ise bu t\u00fcr hareketlerin daha da \u015fiddetlenmesine, keskinle\u015fmesine yol a\u00e7maktad\u0131r. Neticede devlet kapitalizmin bir \u00e7\u0131kar arac\u0131d\u0131r ve iktidar kimdeyse onun tokma\u011f\u0131n\u0131 vurmaktad\u0131r; yani sermaye yanl\u0131s\u0131 yasalar \u00e7\u0131karmak kapitalist devletin do\u011fas\u0131 gere\u011fidir. Bu anlamda kapitalizm ne derece ya\u015fanan sorunlar\u0131n kayna\u011f\u0131\/oda\u011f\u0131 ise, onu destekleyen, var olma ko\u015fullar\u0131n\u0131, yasalar\u0131n\u0131 yaratan kapitalist devlet de bu sorunlar\u0131n ayn\u0131 derecede kayna\u011f\u0131\/oda\u011f\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de nas\u0131l  \u2018Gezi hareketi\u2019 kapitalist sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 \u2018ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131\u2019 savunmaya y\u00f6nelik \u2018ortak bir direni\u015f hareketi\u2019 ise \u00fclkedeki tek tek \u2018ya\u015fam\u0131 savunmaya y\u00f6nelik\u2019 yerel hareketler de  bu \u015fekilde ortak bir \u2018ya\u015fam\u0131 savunma\u2019 hareketinin birer par\u00e7alar\u0131d\u0131r. Gezi direni\u015fi,  \u2018kent ve \u00e7evre\u2019 odakl\u0131 ama esas olarak  \u2018ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131za\u2019 her y\u00f6nden gelen sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131  \u2018toplu bir  savunma\u2019, do\u011fay\u0131, ya\u015fam\u0131 ve ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131 koruma hareketiydi.  Yerel hareketlerden Bergama  m\u00fccadelesi de \u00f6yle. Bug\u00fcnk\u00fc HES m\u00fccadeleleri de \u00f6yle, \u00c7ernobil kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadeleler de, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerimize ili\u015fkin \u2018Bas\u0131n ve \u0130fade \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc\u2019 \u00c7er\u00e7evesinde \u2018\u0130nternetime Dokunma\u2019  gibi eylemler de \u00f6yle, maden kar\u015f\u0131t\u0131, n\u00fckleer kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadeleler de, \u2018YE\u015e\u0130L YOL\u2019 m\u00fccadelesi de ve b\u00fct\u00fcn Kent ve ya\u015fam alan\u0131 m\u00fccadeleleri de \u00f6yle…<\/p>\n\n\n\n

Bu m\u00fccadelelere her ya\u015ftan, her gruptan, her siyasi g\u00f6r\u00fc\u015ften insan kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, kat\u0131lmaktad\u0131r. Kad\u0131n hareketi, kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddeti protesto eden hareketler de cinsiyet temelli \u2018bir ya\u015fam\u0131 savunma\u2019,  hareketidir; hayatta kalma\u2019 m\u00fccadelesidir. Yine Amerika\u2019da bug\u00fcn tekrar y\u00fckselen \u2018\u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k kar\u015f\u0131t\u0131\u2019 hareket de \u00f6yle, Bir \u0131rka ait insanlara y\u00f6nelik \u2018ya\u015fam tehdidi\u2019  kar\u015f\u0131s\u0131nda \u2018hayatta kalma, \u2018ya\u015fam hakk\u0131n\u0131 savunma\u2019 hareketidir. T\u00fcm bu hareketlerde sald\u0131r\u0131 do\u011frudan ya\u015fama, ya\u015fam alanlar\u0131na, ya\u015fam\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fine kar\u015f\u0131 y\u00f6neltilmi\u015ftir. Bu y\u00f6n\u00fcyle bu bir var olma, ayakta kalma m\u00fccadelesidir. Hayvan haklar\u0131 ve do\u011fan\u0131n savunulmas\u0131na y\u00f6nelik hareketler de ya\u015fam\u0131n, ekolojik sistemin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011finin korunmas\u0131na y\u00f6nelik hareketlerdir. Ayn\u0131 zamanda da kendi hakk\u0131n\u0131 savunamayan canl\u0131lar\u0131n ve do\u011fan\u0131n ad\u0131na, onlar i\u00e7in \u2018ya\u015fam hakk\u0131n\u0131\u2019 savunma hareketleridir. Bu a\u00e7\u0131dan  yeni toplumsal hareketler hem \u00e7ok \u00e7e\u015fitli, hem de \u00e7ok etkili ve ses getirici olabilmektedir. Sistem ne kadar g\u00f6rmezden gelse de alternatif  kanallardan, sosyal medya ve di\u011fer muhalif mecralardan bu hareketler kolayca kitlesini b\u00fcy\u00fctebilmekte etki alan\u0131n\u0131 geni\u015fletebilmektedir.. Ve h\u00fckumet temsilcileriyle hi\u00e7 y\u00fcz y\u00fcze gelmeden, masaya hi\u00e7 oturmadan olu\u015fturduklar\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc kamuoyu ve  kamu vicdan\u0131nda yaratt\u0131klar\u0131 b\u00fcy\u00fck rahats\u0131zl\u0131klarla,  toplumsal hayatta ger\u00e7ekten bir \u015feylerin de\u011fi\u015fmesi y\u00f6n\u00fcnde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etki olu\u015fturabilmektedir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
–8 \u015eubat 2014 Sans\u00fcre Kar\u015f\u0131 \u2018\u0130nternetime Dokunma\u2019 Eylemi, Taksim, \u0130stiklal Caddesi<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Kapitalizmin kendini yeniden \u00fcretme s\u00fcrecinde do\u011faya, insana, mekana bu t\u00fcr m\u00fcdahaleleri baz\u0131 d\u00f6nemler daha  kontroll\u00fc, daha az hasar verici, baz\u0131 d\u00f6nemler de g\u00fcn\u00fcm\u00fczde oldu\u011fu gibi son derece ac\u0131mas\u0131z, vah\u015fi bi\u00e7imde olabilmektedir. Bug\u00fcn kapitalizmin do\u011faya, \u00e7evreye, kente, k\u00f6ye, yaylalar\u0131m\u0131za, denizlerimize, derelerimize, ormanlar\u0131m\u0131za, korular\u0131m\u0131za, bostanlar\u0131m\u0131za, tar\u0131m arazilerine, su havzalar\u0131na, tarihi sit alanlar\u0131na, ortak  k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimiz ve haf\u0131za mekanlar\u0131m\u0131za, ortak ya\u015fam\u0131m\u0131z ve ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131za, di\u011fer bir deyi\u015fle b\u00fct\u00fcn olarak ekolojik sisteme topyek\u00fcn bir sald\u0131r\u0131s\u0131 s\u00f6z konusudur.  Kriz ve sorunlar b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e toplumsal hareketlerin boyutu ve birlikte hareket etme kabiliyetleri de b\u00fcy\u00fcmekte, aynen Gezi s\u00fcrecinde oldu\u011fu gibi eski \/yeni, d\u00fczenli d\u00fczensiz, hiyerar\u015fik\/demokratik, alternatif  b\u00fct\u00fcn sivil hareketler, kurumsal kimli\u011fi olan veya olmayan b\u00fct\u00fcn sistem kar\u015f\u0131t\u0131 gruplar ayn\u0131 temalar ve sorunlar \u00fczerine ortak de\u011ferlerde b\u00fct\u00fcnle\u015ferek, ortak d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131, yani kapitalist devlete kar\u015f\u0131 \u2018ortak bir duru\u015f\/direni\u015f\u2019 sergileyerek m\u00fccadele etme gelene\u011fini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r\/g\u00fc\u00e7lendirmektedir. Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir kazan\u0131md\u0131r bir kere. Bu toplumsal Hareketler ad\u0131na bir ilerlemedir, kazan\u0131md\u0131r. Gezi s\u00fcreci bunun ba\u015far\u0131labilece\u011fini kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. Sonu\u00e7 olarak Ekolojik hareket gerek T\u00fcrkiye\u2019de gerek d\u00fcnyada en ba\u015fta  toplumsal hareketlerde \u2018insan merkezli\u2019 anlay\u0131\u015ftan \u2018\u00e7evre\/ya\u015fam merkezli\u2019 anlay\u0131\u015fa ge\u00e7i\u015f anlam\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli katk\u0131larda bulunmu\u015ftur. \u00c7evre bilincinin geli\u015fmesinde, n\u00fckleer politika ve silahs\u0131zlanma gibi konular\u0131n kamuoyunda duyurulmas\u0131 gibi konularda da ekolojik siyaset, siyasal hayata bir\u00e7ok olumlu etkilerde bulunmu\u015ftur. Bug\u00fcn insanlar\u0131n eskiden radikal g\u00f6r\u00fclen ya da pek \u00f6nemsenmeyen yeni toplumsal hareketlere daha s\u0131cak bakmas\u0131nda; \u00e7evre sorunlar\u0131  konusunda, do\u011faya, \u00e7evreye, b\u00fct\u00fcn olarak ekolojik sisteme verilen zararlar konusunda toplumsal duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n  bu derece artmas\u0131nda; siyasal partilerin art\u0131k  programlar\u0131nda \u00e7evre politikalar\u0131na ve ekolojik konulara daha a\u011f\u0131rl\u0131k vermesinde; insanlar\u0131n geleneksel ya\u015fam tarz\u0131 ve m\u00fccadele bi\u00e7imleri d\u0131\u015f\u0131ndaki  olu\u015fumlara kar\u015f\u0131 daha ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc hatta sempatiyle bakmas\u0131nda, t\u00fcm bu olumlu geli\u015fmelerde \u015f\u00fcphesiz yeni toplumsal hareketlerin, \u00f6zellikle de ekolojik hareketin \u00e7ok \u00f6nemli bir rol\u00fcn\u00fcn  bulundu\u011funu unutmamak gerekmektedir. Bunlar i\u00e7inde de ilk ekoloji hareketlerinden Bergama Hareketini ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde Kazda\u011flar\u0131 m\u00fccadelesini, di\u011fer N\u00fckleer Kar\u015f\u0131t\u0131 ve Maden Kar\u015f\u0131t\u0131 Hareketlerle birlikte T\u00fcrkiye\u2019nin en ba\u015far\u0131l\u0131 yerel Ekoloji Hareketlerine \u00f6rnek olarak vermek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Koronovir\u00fcs salg\u0131n\u0131 ekoloji hareketinin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve geli\u015fimi bak\u0131m\u0131ndan olumlu ya da olumsuz bir rol oynamakta m\u0131d\u0131r\/ oynar m\u0131? Salg\u0131n\u0131n hareketin g\u00fc\u00e7lenmesi i\u00e7in yeni olanaklar do\u011furdu ise bunlar nelerdir? \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz ko\u015fullar\u0131n avantaj ve dezavantajlar\u0131 nelerdir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2018TOPLUMSAL MUHALEFET HAREKETLER\u0130\u2019 KAP\u0130TAL\u0130ZMLE TERS ORANTILI OLARAK  KAP\u0130TAL\u0130ZM Y\u00dcKSEL\u0130RKEN DURULMAKTA KAP\u0130TAL\u0130ZM KR\u0130ZDEYKEN \u0130SE Y\u00dcKSEL\u0130\u015eE GE\u00c7MEKTED\u0130R…<\/p>\n\n\n\n

\u00d6ncelikle \u015f\u00f6yle bir ger\u00e7eklikten hareket etmek gerekmektedir. Kriz d\u00f6nemleri her zaman sistem kar\u015f\u0131t\u0131, muhalif hareketlerin y\u00fckseli\u015fi i\u00e7in  en elveri\u015fli ko\u015fullar\u0131n olu\u015ftu\u011fu d\u00f6nemlerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kriz demek, mevcut egemen sistemin en zay\u0131f oldu\u011fu, sistem \u00fczerindeki kontrol\u00fcn\u00fcn gev\u015fedi\u011fi, hatta sistemin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fe ge\u00e7ti\u011fi d\u00f6nem anlam\u0131na gelmektedir. Bu d\u00f6nemlerde egemenlerinin g\u00fc\u00e7 kaybetmesi,  kontrol\u00fcn ellerinden kaymaya ba\u015flamas\u0131, muhalif veya sistem kar\u015f\u0131t\u0131 hareketlerin g\u00fc\u00e7lenmesi i\u00e7in ise en uygun zemin ve ko\u015fullar\u0131n olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in bir f\u0131rsatt\u0131r. Egemenler kontrol\u00fc yeniden sa\u011flama ve tepkileri artan toplumu susturma amac\u0131yla bask\u0131 ve \u015fiddet kullan\u0131m\u0131n\u0131 artt\u0131rd\u0131k\u00e7a sistemin zafiyet ve \u00e7eli\u015fkileri de artmaktad\u0131r. Sistem kar\u015f\u0131t\u0131 muhalif  hareketlerin h\u0131zla geli\u015fece\u011fi uygun, elveri\u015fli ko\u015fullar bu s\u00fcre\u00e7te  daha kolay olu\u015fmaktad\u0131r. Kriz d\u00f6nemlerinde ayr\u0131ca  do\u011fa, \u00e7evre, ekoloji yan\u0131 s\u0131ra, geleneksel, eski hareketlere de ivme kazand\u0131ran insan merkezli sorunlarda da bir art\u0131\u015f olaca\u011f\u0131ndan; \u00f6rne\u011fin kriz nedeniyle i\u015fsizli\u011fin artmas\u0131, yoksulu\u011fun, gelir adaletsizli\u011finin y\u00fckselmesi, sa\u011fl\u0131k ve e\u011fitimde f\u0131rsat e\u015fitli\u011finin olmamas\u0131, yolsuzluk, adaletsizlik vb gibi geleneksel sorunlar ve yeni toplumsal hareketleri tetikleyecek di\u011fer unsurlar\u0131n hepsini ayn\u0131 anda harekete ge\u00e7irecek bir ortam\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, s\u00fcrecin t\u00fcm muhalifler lehine ayn\u0131 anda g\u00fc\u00e7lenmesi sonucunu yaratacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Konuyu g\u00fcn\u00fcm\u00fcz egemen sistemi \u2018kapitalizm\u2019 ve \u2018Korona\u2019 g\u00fcndemi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131rsak bug\u00fcn Kapitalist sistem 1929 D\u00fcnya krizi ile e\u015fde\u011fer say\u0131lan, hatta daha ciddi sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n da olabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen ciddi bir \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f s\u00fcrecine girmi\u015ftir. Tamamen ticarete dayal\u0131 bir sermaye birikiminin s\u00f6z konusu oldu\u011fu g\u00fcn\u00fcm\u00fcz kapitalizm ko\u015fullar\u0131nda, korona pandemisi nedeniyle ne ticaretin sa\u011fl\u0131kl\u0131 yap\u0131labilece\u011fi bir zemin kalm\u0131\u015ft\u0131r ne de  ticaret yapan ki\u015fileri ayakta tutacak imkanlar yeterince mevcuttur. Ayr\u0131ca t\u00fcketici kesimin maddi olarak al\u0131m g\u00fcc\u00fcn\u00fcn gittik\u00e7e d\u00fc\u015fmesi, ticaretin talep a\u00e7\u0131s\u0131ndan da s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. \u015eimdilik insanlar bankalar ve finans sisteminin deste\u011fi ile (yat\u0131r\u0131m kredileri ve t\u00fcketici kredileri sayesinde)  hala yat\u0131r\u0131m yapabilmekte, zorla da olsa i\u015flerini s\u00fcrd\u00fcrebilmekte ve t\u00fcketime devam edebilmekteler ise de, uzun vadede toplumun b\u00fct\u00fcn olarak  bor\u00e7lanma d\u00fczeyi \u00f6ylesine bir  y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7mi\u015ftir ki, b\u00f6yle bir gidi\u015fat\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu ko\u015fullarda ne sermaye rahat\u00e7a hareket edebilmektedir ne de mal ve hizmet \u00fcretimi ve dola\u015f\u0131m\u0131  rahat\u00e7a yap\u0131labilmektedir. Dijital ticaret yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f olsa da onun da bir s\u00fcr\u00fc sorunlar\u0131, sak\u0131ncalar\u0131 bulunmaktad\u0131r. Mekanlar\u0131n, i\u015fletmelerin hizmet kapasitesi d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, m\u00fc\u015fterileri azalm\u0131\u015f, kapasite daralmalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden bir \u00e7ok insan i\u015finin kaybetmi\u015f, zaten var olan i\u015fsizlik d\u00fczeyi katlan\u0131lamaz hale gelmi\u015ftir.  <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zellikle gen\u00e7 i\u015fsizli\u011fi t\u00fcm d\u00fcnyada tehlikeli boyutlara ula\u015fm\u0131\u015f, harcayacak gelirleri olmayan ve her ge\u00e7en g\u00fcn say\u0131lar\u0131 artan bu gen\u00e7 insanlar sistem i\u00e7in ta\u015f\u0131nmas\u0131 zor a\u011f\u0131r bir y\u00fck haline gelmi\u015ftir. 1929 Krizinin atlat\u0131lmas\u0131nda Sermaye bu tehlikenin fark\u0131na varm\u0131\u015f, kendi yat\u0131r\u0131m kapasitelerinin, sermaye birikimlerinin, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n al\u0131m g\u00fcc\u00fc olmadan bir i\u015fe yaramayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayarak, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ile d\u00fcnya kaynak ve  gelirlerinin daha adil payla\u015f\u0131lmas\u0131 konusunda uzla\u015fmaya varm\u0131\u015ft\u0131r. Keynesyen emek yanl\u0131s\u0131, gelir ve istihdam artt\u0131r\u0131c\u0131 politikalarla bu kriz bir \u015fekilde atlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sonu\u00e7 olarak sermayenin iktidar arac\u0131 olan devletlerin uygulad\u0131\u011f\u0131 bask\u0131 ve \u015fiddet artsa da, kriz d\u00f6nemleri  d\u00fcnyadaki en canl\u0131 toplumsal muhalefet ve sistem kar\u015f\u0131t\u0131 hareketlerinin olu\u015fabilece\u011fi, \u00e7o\u011funlukla sistemi de\u011fi\u015ftiremese bile taleplerini elde edip kendisine daha  elveri\u015fli  \u00e7al\u0131\u015fma ve ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 sa\u011flayabilecekleri f\u0131rsatlarla dolu bir s\u00fcre\u00e7tir. \u00d6rne\u011fin 1960\u2019lar toplumsal muhalefet i\u00e7in b\u00f6yle bir ortam yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bir \u00e7ok sistem kar\u015f\u0131t\u0131 yeni toplumsal hareket bu d\u00f6nemde y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7mi\u015ftir. Sendikal m\u00fccadeleler en verimli d\u00f6nemlerini bu s\u00fcre\u00e7te ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi yeni bir kriz d\u00f6nemi ve muhalif hareketlerin beklenti ve talepleri do\u011frultusunda de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm i\u00e7in yeni bir f\u0131rsatla daha kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Ama Korona s\u00fcreci kar\u015f\u0131 taraf\u0131n imkan ve f\u0131rsatlar\u0131n\u0131 k\u0131s\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 gibi muhalif hareketlerin de baz\u0131 imkanlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmakta, hareket kabiliyetini ve m\u00fccadele olanaklar\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Zaten var olan bask\u0131 ve \u015fiddetin derecesi, Korona s\u00fcreci bahane edilerek daha da artt\u0131r\u0131lmakta, muhaliflerin m\u00fccadele alan\u0131 daralt\u0131ld\u0131k\u00e7a daralt\u0131lmaktad\u0131r. Zaten  salg\u0131n\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 tehlikesine kar\u015f\u0131 evine kapanm\u0131\u015f toplum, bask\u0131lar\u0131n da artmas\u0131yla iyice i\u00e7ine kapanmaktad\u0131r. Bununla birlikte insanlar kaybedecekleri hi\u00e7bir \u015feylerin kalmayaca\u011f\u0131 bir noktaya do\u011fru da h\u0131zla s\u00fcr\u00fcklenmektedir. Konfor alanlar\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri bir yana ya\u015famlar\u0131n\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fi tehlike alt\u0131ndad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Fabrikalar\u0131n, madenlerin, zehirli dumanlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden  soluyacak temiz havalar\u0131 kalmayan; su kaynaklar\u0131na, derelere kar\u0131\u015fan kimyasal at\u0131klar y\u00fcz\u00fcnden i\u00e7ecek sa\u011fl\u0131kl\u0131 suya eri\u015femeyen; yoksulluk, i\u015fsizlik, gelir adaletsizli\u011finin artmas\u0131 sonucu yiyecek ekmek bulmakta zorlanan halklar\u0131n sabr\u0131n\u0131n art\u0131k sonu gelmektedir. Bu durumda zincirlerinden ba\u015fka kaybedecek bir \u015feyleri olmayan insanlar\u0131n neler yapabilece\u011fini kestirmek kolay de\u011fildir. Tarihte bunun \u00f6rnekleri vard\u0131r. \u0130nsanlar \u00f6yle bir noktaya gelebilir ki, son a\u015famada a\u00e7l\u0131k, sefalet, i\u015fsizlik, sa\u011fl\u0131ks\u0131z \u00e7evre, hastal\u0131k ve vir\u00fcs tehdidi alt\u0131nda b\u00f6yle sersefil ya\u015famaktansa, \u2018onurlu bir ya\u015fam\u2019 , daha insanca hayat ko\u015fullar\u0131 i\u00e7in canlar\u0131 pahas\u0131na \u00f6l\u00fcm\u00fcne bir direni\u015fi, m\u00fccadeleyi tercih edebilirler. T\u00fcrkiye\u2019de Gezi, Amerika\u2019da Irk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 ba\u015flay\u0131p \u00e7\u0131\u011f gibi b\u00fcy\u00fcyen toplumsal muhalefet hareketi tam olarak olmasa da k\u0131smen b\u00f6yle bir nitelik ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Hen\u00fcz canlar\u0131n verilmesi noktas\u0131na gelinmese de, \u00e7\u00f6z\u00fcm bulunmad\u0131\u011f\u0131, bask\u0131, \u015fiddet, yoksulluk ve yoksunlu\u011fun artt\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde o noktaya do\u011fru ilerlendi\u011fi bir ger\u00e7ektir. Buna benzer bir\u00e7ok muhalif hareket ayn\u0131 anda b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda , bunun kontrol edilmesi art\u0131k \u00e7ok zordur.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
-\u2018Sendikalar\u2019 geleneksel hareketler i\u00e7inde yer almakla birlikte,  Kapitalizm a\u00e7\u0131s\u0131ndan emek kontrol\u00fcn\u00fc sa\u011flama arac\u0131 olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan; emek a\u00e7\u0131s\u0131ndan ise kazanc\u0131n\u0131 toplu olarak artt\u0131rabilmenin en \u00f6nemli arac\u0131  olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, \u2018Toplumsal Muhalefet Hareketleri\u2019 i\u00e7inde  hala \u00f6nemini korumaktad\u0131r-<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

BUG\u00dcN D\u00dcNYADAK\u0130 KAOSTAN ALTERNT\u0130F B\u0130R D\u00dcNYA D\u00dcZEN\u0130  VE\/VEYA DAHA \u0130NSAN\u0130 B\u0130R S\u0130STEM \u00c7IKIP \u00c7IKMAYACA\u011eI G\u00dcN\u00dcM\u00dcZ\u00dcN  EN TEMEL MESELES\u0130D\u0130R<\/p>\n\n\n\n

E\u011fitimin art\u0131k evden uzaktan e\u011fitim olarak veriliyor olmas\u0131, b\u00fct\u00fcn \u015firket toplant\u0131lar\u0131n\u0131n, konferans ve etkinliklerin yine sanal ortamda ger\u00e7ekle\u015fiyor olmas\u0131, sanal ticaretin, sanal faaliyetlerin her ge\u00e7en g\u00fcn daha \u00e7e\u015fitlenmesi, zenginle\u015fmesi ve bu mecran\u0131n bilinmezlerle, belirsizliklerle dolu, kontrol\u00fc zor, s\u0131n\u0131rs\u0131z  bir mecra olmas\u0131,  \u00f6n\u00fcm\u00fczde bizi bekleyen yeni d\u00fcnyan\u0131n, kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacak yeni f\u0131rsatlar\u0131n ve tehlikelerin \u015fimdiden ip u\u00e7lar\u0131 mevcut bulunmaktad\u0131r. \u0130leride bu gidi\u015fata ayak uyduramayan, yeni yeti\u015fen ku\u015fa\u011f\u0131n taleplerini kar\u015f\u0131lamakta yetersiz kalan  y\u00f6neticiler, siyaset\u00e7iler, hakim kurum ve olu\u015fumlar\u0131n hepsi  bu s\u00fcre\u00e7te eski g\u00fcc\u00fcn\u00fc, kontrol\u00fcn\u00fc kaybedecektir. Yeni ku\u015fak kendi y\u00f6netim taz\u0131 ve ve alternatif kurumlar\u0131n\u0131 olu\u015fturacakt\u0131r.  Bu anlamda umut gelecektedir..<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcresel ekolojik kriz T\u00fcrkiye’ye ne \u015fekilde yans\u0131makta? Bug\u00fcn \u00fclkenin en \u00f6nemli ekoloji sorunlar\u0131 -\u00f6ncelik s\u0131ralamas\u0131na g\u00f6re- nelerdir?  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Korona s\u00fcreci, salg\u0131n bir hastal\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada  yaratt\u0131\u011f\u0131 zararl\u0131, tahrip edici etkiyi do\u011fal olarak T\u00fcrkiye\u2019de de yaratm\u0131\u015ft\u0131r.  Bu s\u00fcre\u00e7te binlerce insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 kaybetmesi Korona krizinin en vahim sonucu olmu\u015ftur \u015f\u00fcphesiz. Bunun yan\u0131 s\u0131ra krizin di\u011fer bir sonucu olarak ekonominin daralmas\u0131yla i\u015f kay\u0131plar\u0131n\u0131n olmas\u0131, i\u015fsizli\u011fin artmas\u0131, gelir imkanlar\u0131n\u0131n k\u0131s\u0131tlanmas\u0131  ve insanlar\u0131n bor\u00e7luluklar\u0131n\u0131n artmas\u0131; bankalara, sisteme bor\u00e7lanmalar\u0131n\u0131n gittik\u00e7e s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemez hale gelmesi… Yine firma iflaslar\u0131, kapat\u0131lan i\u015f yerleri, i\u015fletmeler b\u00fct\u00fcn bunlar krizin olumsuz sonu\u00e7lar\u0131 olmaktad\u0131r. T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan farkl\u0131l\u0131klara gelince,  krize kar\u015f\u0131 al\u0131nan tedbirler ve vatanda\u015flar\u0131n ma\u011fduriyetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda devletin tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tav\u0131r ve \u00fcstlendi\u011fi sorumluluklar konusunda \u00fclkeden \u00fclkeye b\u00fcy\u00fck farkl\u0131l\u0131klar bulunmaktad\u0131r. Almanya gibi, \u0130svi\u00e7re gibi, Hollanda gibi sosyal devletin nispeten hala var oldu\u011fu \u00fclkelerde devlet vatanda\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 \u00fczerine d\u00fc\u015fen sorumlulu\u011fu \u00fcstlenmekte, gelir kay\u0131plar\u0131na kar\u015f\u0131 gereken ek gelir kanallar\u0131n\u0131 faaliyete ge\u00e7irmekte, elinden geldi\u011fince maddi kay\u0131plar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda vatanda\u015flar\u0131n\u0131 ma\u011fdur b\u0131rakmamaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de ise iktidar taraf\u0131ndan her t\u00fcrl\u00fc tedbirin al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 konusunda s\u0131k s\u0131k resmi a\u00e7\u0131klamalarda bulunulmakla beraber, vatanda\u015f  ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ma\u011fduriyetlerin giderilmesine y\u00f6nelik do\u011fru d\u00fcr\u00fcst muhatap bulamamakta; toplanan yard\u0131mlar\u0131n nereye gitti\u011fi bilinememekte, yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131 ifade dilen kurumlar insanlar\u0131 elleri bo\u015f evlerine g\u00f6ndermektedirler. Televizyonlarda, bas\u0131n toplant\u0131lar\u0131nda a\u00e7\u0131klanan tedbir ve desteklerin ger\u00e7ek hayatta kar\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmamaktad\u0131r. Bunlar yetmiyormu\u015f\u00e7as\u0131na devlet hala rant odakl\u0131, talana ve ya\u011fmaya dayal\u0131, in\u015faat odakl\u0131 b\u00fcy\u00fcme modelini tam gaz y\u00fcr\u00fctme \u00e7abas\u0131ndad\u0131r. Ekonomiyi bu \u015fekilde ayakta tutmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Her yerde korona nedeniyle karantina ve yasaklar s\u00fcrerken in\u015faat makinalar\u0131 har\u0131l har\u0131l \u00e7al\u0131\u015fmakta, k\u00f6yl\u00fcn\u00fcn tarlas\u0131, yaylas\u0131 i\u015fgal edilmekte, suyu, deresi fabrikalar taraf\u0131ndan, madenler taraf\u0131ndan kirletilmeye devam etmektedir. Kurakl\u0131k, susuzluk, betonla\u015fma, kirlilik, adaletsizlik, f\u0131rsat e\u015fitsizli\u011fi, i\u015fsizlik, yoksulluk ve en \u00f6nemlisi hi\u00e7bir muhatap bulamama, bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019nin en \u00f6nemli meseleleri aras\u0131ndad\u0131r. \u0130nsanlar kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm projeleri nedeniyle evlerini bo\u015faltmak, mahallelerini terk etmek zorunda b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Devletin kasas\u0131 bo\u015fald\u0131k\u00e7a vatanda\u015f\u0131n \u00fczerindeki vergi y\u00fck\u00fcn\u00fcn artt\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmekte, i\u015fsizlik ve yoksullukla bo\u011fu\u015fan halk\u0131n ge\u00e7inme, en temel g\u0131da ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lama imkanlar\u0131 bile yokken, pahal\u0131l\u0131k alm\u0131\u015f ba\u015f\u0131n\u0131 gitmektedir. Bu halk bu \u015fekilde daha ne kadar devam edebilecektir bunu hep beraber bekleyip g\u00f6rece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

BUG\u00dcN KIRSALDA YA DA KENTTEK\u0130 T\u00dcKEN\u0130\u015e\u0130, DO\u011eAYI, EKOLOJ\u0130Y\u0130 B\u0130R B\u00dcT\u00dcN OLARAK ELE ALDI\u011eIMIZDA VE TAHR\u0130BATLARI DA B\u00dcT\u00dcN OLARAK DE\u011eERLEND\u0130RD\u0130\u011e\u0130M\u0130ZDE B\u00dcT\u00dcN YA\u015eAM ALANLARIMIZ TEHD\u0130T ALTINDADIR…<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn en \u00f6nemli ekolojik sorunlar deyince, b\u00f6yle hiyerar\u015fik bir tan\u0131mlama yapmaktansa, do\u011fay\u0131, ekolojiyi bir b\u00fct\u00fcn olarak ele almak ve tahribatlar\u0131 da b\u00fct\u00fcn olarak de\u011ferlendirmek daha do\u011fru olacakt\u0131r. \u00d6yle ki bug\u00fcn kentlerden, kasaba ve k\u00f6ylere, en \u00fccra k\u00f6\u015felere kadar uzanan bir in\u015faat ve betonla\u015fma s\u00fcreci t\u00fcm do\u011faya ve ekolojik sisteme zarar vermektedir. Ormanlar\u0131n ya\u011fmalanmas\u0131, yaylalar\u0131n, bostanlar\u0131n, tar\u0131m arazileri ve su havzalar\u0131n\u0131n, parklar\u0131n, korular\u0131n, neredeyse ye\u015fil ve g\u00fczel olan b\u00fct\u00fcn do\u011fa alanlar\u0131n\u0131n imara ve in\u015faata a\u00e7\u0131lmas\u0131 topyek\u00fcn olarak ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131za y\u00f6neltilmi\u015f bir sald\u0131r\u0131 niteli\u011findedir. Ya\u015fam\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan biri di\u011ferinden daha az zararl\u0131 veya tahrip edici de\u011fildir, bunlar\u0131n hepsinin birden ayn\u0131 anda ayn\u0131 s\u00fcre\u00e7te ger\u00e7ekle\u015fiyor olmas\u0131 asl\u0131nda ekolojik bir \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fe do\u011fru s\u00fcr\u00fcklemektedir d\u00fcnyay\u0131. E\u011fer bu s\u00fcre\u00e7 durdurulamazsa gelecekte bizi nas\u0131l felaketlerin, afetlerin, salg\u0131n hastal\u0131klar\u0131n\u0131n bekledi\u011fini  kestirmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin kimyasal at\u0131k veya madenler y\u00fcz\u00fcnden toplu halde b\u00fct\u00fcn k\u00f6y ve kasaba halk\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcmle burun buruna ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, kanser vakalar\u0131n\u0131n s\u0131radan bir olay haine geldi\u011fi yerler vard\u0131r T\u00fcrkiye\u2019de. Hava ve suyun kirlili\u011fi, n\u00fckleer tehdit, ozon tabakas\u0131n\u0131n deliniyor olmas\u0131, iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi nedeni ile sel ve felaketlerin artmas\u0131, kurakl\u0131\u011f\u0131n artmas\u0131, vir\u00fcs ve bakteri kaynakl\u0131 hastal\u0131klar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131, hormonal ve GDO\u2019lu sa\u011fl\u0131ks\u0131z beslenme y\u00fcz\u00fcnden toplu olarak hayatlar\u0131m\u0131z\u0131n tehdit alt\u0131nda olmas\u0131, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hepsi asl\u0131nda g\u00fcn\u00fcm\u00fcz ekolojik sorunlar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmektedir. Ve bunlar\u0131 hiyerar\u015fik olarak bu sorun daha \u00f6nemli, bu sorun daha az \u00f6nemli diye s\u0131n\u0131fland\u0131rmak bana g\u00f6re do\u011fru de\u011fildir. Ekolojik sistem bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr; k\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015flar ve b\u00fcy\u00fck ta\u015flar hepsi birden  do\u011fan\u0131n dengesinde, ekolojik dengede ayn\u0131 derecede \u00f6nemlidir. Sonu\u00e7 olarak ya\u015fanan  t\u00fcm bu olumsuz gidi\u015fat\u0131 ve ortaya \u00e7\u0131kan tahribatlar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak \u015f\u00f6yle bitirebiliriz: kapitalizm insani bir sistem de\u011fildir, ya\u015fam odakl\u0131, ortak ya\u015fam\u0131 iyile\u015ftirici bir sistem de\u011fildir; madde odakl\u0131, e\u015fya sevici, paraya tapan bir sistemdir ve tahrip edici y\u00f6nleri \u00e7o\u011fald\u0131k\u00e7a, do\u011faya, insana, ya\u015fama kar\u015f\u0131 olu\u015fturdu\u011fu tehditler artt\u0131k\u00e7a, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir sistem olmaktan da \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. O halde biz muhalifler olarak alternatif sistemler konusunda daha ciddi d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz ve ger\u00e7ek, kal\u0131c\u0131 projelerle ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalar \u00fczerinde daha \u00e7ok yo\u011funla\u015fmal\u0131y\u0131z. \u00c7\u00f6z\u00fcm de bu \u00e7abalar sonucunda s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
-Fener-Balat-Ayvansaray Yenileme ve Y\u0131k\u0131m Projesi\u2019ne kar\u015f\u0131 Fener-Balat-Ayvansaray Sakinleri \u201cYa\u015fam Alan\u0131ma Dokunma\u201d Dedi 13 Ekim 2012-<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sizi esas olarak T\u00fcrkiye\u2019deki \u2018neo-liberal Kent Politiklar\u0131\u2019 ve \u2018Rant Odakl\u0131 Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u2019 s\u00fcrecine kar\u015f\u0131 verdi\u011finiz m\u00fccadele ile tan\u0131yoruz. \u00d6zellikle de \u2018Fener-Balat tarihi\u2019  b\u00f6lgesinin y\u0131k\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u2018mahalle\u2019 savunmas\u0131ndan ve daha genel  anlamda da \u2018Kent hareketleri\u2019 olarak  ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finiz m\u00fccadelelerden, biraz da bu s\u00fcre\u00e7ten ve deneyimlerinizden bahseder misiniz? Bir akademisyen olarak sahada olmak size neler katt\u0131?  Ayr\u0131ca \u2018Kent\u2019 alanlar\u0131ndaki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmle \u2018K\u0131rsal\u2019 alandaki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131 hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? Bu iki m\u00fccadeleyi ortakla\u015ft\u0131rarak s\u00fcrd\u00fcrmenin \u00f6nemi nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6ncelikle \u015funu belirterek ba\u015flayal\u0131m; ister kent merkezlerinde veya mahallelerde olsun, ister k\u0131rsal kesimde, yaylalarda ve di\u011fer alanlarda, t\u00fcm bu s\u00fcreci \u2018in\u015faat odakl\u0131 b\u00fcy\u00fcme modeli\u2019  ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz neo-liberal K\u0131r\/Kent politikalar\u0131n\u0131n bir   sonucu olarak g\u00f6rmek gerekmektedir. Bu s\u00fcre\u00e7 sadece  \u0130stanbul\u2019a ya da Fener-Balat\u2019a \u00f6zg\u00fc de\u011fildir; T\u00fcrkiye\u2019nin, hatta d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok kentinde e\u015f zamanl\u0131 ger\u00e7ekle\u015fen bir olgudur.  \u00d6nemli olan di\u011fer geli\u015fen s\u00fcre\u00e7lerden farkl\u0131 olarak burada neler oldu\u011fu. Bu s\u00fcrecin T\u00fcrkiye\u2019de nas\u0131l, di\u011fer \u00fclkelerde nas\u0131l hayata ge\u00e7irildi\u011fi.  T\u00fcrkiye \u00f6zelinde ya\u015fanan deneyimlerin neden di\u011fer \u00fclkelerden daha s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve hoyrat ya\u015fand\u0131\u011f\u0131; soruna bu a\u00e7\u0131dan yakla\u015fmak ve bu boyutuyla birlikte kavramak \u00e7ok \u00f6nemli.  Bu \u00e7er\u00e7evede  \u00f6zel olarak ara\u015ft\u0131rma yapan arkada\u015flar i\u00e7in konuyu tam da bu a\u00e7\u0131dan ele alan iki makalemi tavsiye etmek isterim. [1. makale: \u015eahin, \u00c7 (2015)]<\/p>\n\n\n\n

B\u0130Z M\u00dcCADELE ETMESEYD\u0130K BUG\u00dcN FENER-BALAT YIKILMI\u015e OLACAKTI<\/p>\n\n\n\n

Biz Fener-Balat- Ayvansaray  Yenileme s\u00fcrecinin bir par\u00e7as\u0131 olarak neo-liberal politikalar \u00e7er\u00e7evesinde kentlere y\u00f6nelik uygulanan \u2018soylula\u015ft\u0131rma\u2019 ve \u2018yerinden etme\u2019 politikas\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye\u2019deki, \u00f6zellikle de \u0130stanbul\u2019un \u00e7ok \u00f6nemli tarihi semtlerinden biri olan Fener-Balat\u2019taki yans\u0131malar\u0131n\u0131 birebir deneyimleyen insanlar\u0131z. Fener-Balat\u2019ta ya\u015fanan \u2018soylula\u015ft\u0131rma\u2019 olgusunun di\u011ferlerinden fark\u0131 ise \u015fu: Sulukule\u2019yi bu konuda \u00f6rnek al\u0131rsak, Sulukule halk\u0131 tepeden inme bir proje ve kamula\u015ft\u0131rma tehdidiyle yerinden edildi; insanlar\u0131n evleri y\u0131k\u0131ld\u0131, mahalle yap\u0131s\u0131, tarihi doku tamamen yok edilerek yepyeni bir yap\u0131 olu\u015fturuldu. Burada bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yok, toptan bir yok olu\u015f ve yepyeni bir yap\u0131lanma s\u00f6z konusu. Hi\u00e7bir \u015fey eskinin devam\u0131 de\u011fil, her \u015fey yenidir, s\u0131f\u0131rd\u0131r.  Binalar yenilendi; halk yenilendi, mahalle yap\u0131s\u0131, sokak dokusu, tarihi ve mimari yap\u0131 tamamen y\u0131k\u0131ld\u0131. Bir de Cihangir, Ortak\u00f6y, Kuzguncuk gibi tarihi semtlerin piyasa ekonomisinin etkisiyle, kendili\u011finden, zaman i\u00e7inde, eski yap\u0131lar\u0131n yenilenip de\u011ferlerinin artmas\u0131, fiyatlar\u0131n y\u00fckselmesi ve bunu kar\u015f\u0131layamayan yoksul kirac\u0131lar\u0131n b\u00f6lgeyi terk etmesi sonucu b\u00f6lgenin n\u00fcfus profilinin de\u011fi\u015fmesi \u015feklinde ger\u00e7ekle\u015fen do\u011fal \u2018soylula\u015fma\u2019 s\u00fcreci vard\u0131r ki \u015fu an Fener-Balat\u2019ta ya\u015fanan da budur. E\u011fer biz m\u00fccadele etmeyip, y\u0131k\u0131mlar\u0131 \u00f6nlemeseydik, buras\u0131 da Sulukule gibi toptan y\u0131k\u0131lacak, Fener-Balat halk\u0131 toplu olarak b\u00f6lgeden s\u00fcr\u00fclecek ve geriye eski tarihi-mimari dokudan, mahalle yap\u0131s\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey kalmayacakt\u0131. Bu a\u00e7\u0131dan bizler bu b\u00f6lgede b\u00f6yle bir misyon y\u00fcklenmekten, bu nadide tarihi semti topyek\u00fbn y\u0131k\u0131mdan koruyabilmekten dolay\u0131 \u00e7ok mutluyuz. Bununla birlikte, mahalle yap\u0131s\u0131n\u0131n her ge\u00e7en g\u00fcn bozulmas\u0131, Fener-Balat halk\u0131n\u0131n her ge\u00e7en g\u00fcn az\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 semte yabanc\u0131la\u015fmas\u0131, yeni gelenlerin buran\u0131n asli unsuru olan yerel halka, mahalle k\u00fclt\u00fcr\u00fcne gereken \u00f6nemi vermemesi, sayg\u0131 duymamas\u0131 tabii ki bizi rahats\u0131z eden unsurlar\u0131n ba\u015f\u0131nda geliyor. Yoksa b\u00f6lgeye yat\u0131r\u0131mlar yap\u0131lmas\u0131, yeni mek\u00e2nlar a\u00e7\u0131lmas\u0131, insanlar\u0131n burada e\u011fleniyor, g\u00fczel vakit ge\u00e7iriyor olmas\u0131, burada ticari faaliyetlerin ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n canlanmas\u0131  biz Fener-Balat mahalle halk\u0131n\u0131 rahats\u0131z etmez. Ama yeni gelenler daha \u00f6nce burada bir hayat oldu\u011funu, geleneksel de\u011ferlerle \u00f6r\u00fcl\u00fc bir mahalle k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, bu insanlar i\u00e7in buran\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck manevi de\u011feri oldu\u011funu, onlarla ayr\u0131\u015fmak yerine b\u00fct\u00fcnle\u015ferek ya\u015faman\u0131n \u00f6nemini kavramak durumunda. Yar\u0131n buraya belediye ya da sermaye yine bir proje ile geldi\u011finde, buray\u0131 koruyacak ve en b\u00fcy\u00fck m\u00fccadeleyi verecek olanlar yeni gelen ve \u00e7o\u011fu kirac\u0131 olan esnaf de\u011fil; yine buran\u0131n asli unsuru olan eski halk\u0131, yerelleri olacak. Gelenler en k\u00fc\u00e7\u00fck bask\u0131da mek\u00e2nlar\u0131n\u0131 kapat\u0131p gidebilirler, ama burada ya\u015fayan ve daha \u00f6nce buray\u0131 y\u0131k\u0131ma kar\u015f\u0131 koruyanlar, yine y\u0131k\u0131ma kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edecek ve ne pahas\u0131na olursa olsun b\u00f6lgeyi y\u0131k\u0131mdan koruyacak olanlard\u0131r… <\/p>\n\n\n\n

\"\"
–\u2018Fener-Balat-Ayvansaray Yenileme ve Y\u0131k\u0131m Projesi\u2019ne kar\u015f\u0131 Fener-Balat-Ayvansaray Sakinleri \u201cYa\u015fam Alan\u0131ma Dokunma\u201d Dedi 13 Ekim 2012<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Kent Hareketleri\u2019 olarak kent genelinde verdi\u011fimiz m\u00fccadeleye gelince, asl\u0131nda bu hareket tek tek mahallelerde ve kent alanlar\u0131nda yerel olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen m\u00fccadeleleri gerekti\u011finde ortak bir ama\u00e7 i\u00e7in bir araya getirip \u2018topyek\u00fcn bir savunma hatt\u0131\u2019 olu\u015fturabilmek\u2019 niyetiyle yola \u00e7\u0131k\u0131lm\u0131\u015f bir hareketti. K\u0131smen ba\u015far\u0131l\u0131 da oldu; sonradan Kent savunmas\u0131 yapan baz\u0131 gruplar hareketten ayr\u0131l\u0131p \u2018\u0130stanbul Kent Savunmas\u0131\u2019 ad\u0131 alt\u0131nda ba\u015fka bir olu\u015fumda birle\u015fse de, mahalleler \u2018Kent Hareketleri\u2019 i\u00e7inde kald\u0131 ve sonradan bizim yap\u0131m\u0131z tamamen \u2018Ortak Bir Mahalle Hareketi\u2019 kimli\u011fini kazand\u0131. Kent Hareketleri ve di\u011fer kent  gruplar\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lar\u0131ndan biri \u2018Yoksulluk, Yolsuzluk ve Kent Talan\u0131na Kar\u015f\u0131\u2019  Kad\u0131k\u00f6y\u2019de ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fimiz, onlarca do\u011fa ve ya\u015fam savunucusu, kent savunucusu aktivist grup yan\u0131 s\u0131ra baz\u0131 sol parti ve sendikalar\u0131n kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, 80 binden fazla insan\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 \u2018\u0130stanbul Kent Mitingi\u2019dir. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mitinge kat\u0131lan Gruplar:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kent Hareketleri, Kuzey Ormanlar\u0131 Savunmas\u0131, Forumlar Aras\u0131 Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmle M\u00fccadele \u00c7al\u0131\u015fma Grubu, 2-B Hak Sahipleri Platformu, Abbasa\u011fa Forumu, Avc\u0131lar Gezi Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Arkeologlar Derne\u011fi \u0130stanbul \u015eubesi, Ba\u011f\u0131ms\u0131z Hayvan \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc Aktivistleri, Bak\u0131rk\u00f6y Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Bak\u0131rk\u00f6y Halk Meclisi, Diren Bak\u0131rk\u00f6y Forumu, B\u00fcy\u00fckdere Forumu, Cafera\u011fa Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Cevizli Tekel Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Cihangir Forumu, \u00c7ekmek\u00f6y Halk Meclisi, \u00c7ifte Havuzlar Koruma Ya\u015fatma Ve G\u00fczelle\u015ftirme Derne\u011fi, Da\u011fevleri Birlik Spor Kul\u00fcb\u00fc Derne\u011fi, Devrimci Demokrat Ormanc\u0131lar, Diren Kuzguncuk, Engelli Haklar\u0131 At\u00f6lyesi, Etiler Forum, G\u00f6ztepe Gezi Dayan\u0131\u015fmas\u0131, G\u00fclba\u011f Forumu, G\u00fclsuyu-G\u00fclensu G\u00fczelle\u015ftirme Derne\u011fi, Hali\u00e7 Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Halk\u0131n M\u00fchendis Mimarlar\u0131, Haydarpa\u015fa Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Hayvanlar\u0131n Ya\u015fam Haklar\u0131n\u0131 Koruma Derne\u011fi, Heybeliada Forumu, \u0130mece Toplumun \u015eehircilik Hareketi, \u0130stanbul Kent Ve Bar\u0131nma Hakk\u0131 Meclisi, \u0130.\u00dc. Arkeoloji Koruma Ve Onar\u0131m Sanat Tarihi \u00d6\u011frencileri, \u0130t\u00fc Forumu.Karadeniz \u0130syandad\u0131r Platformu, Kartal Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Kartal U\u011fur Mumcu Halklar Meclisi, Kent Ve Demokrasi Platformu,  Kocamustafapa\u015fa Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Kocata\u015f Mahallesi G\u00fczelle\u015ftirme Derne\u011fi, Ko\u00e7 \u00dcniversiteliler Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Ku\u015fdili Platformu, Ma\u00e7ka Forumu, May\u0131sta Ya\u015fam Kooperatifi, M\u00fc\u015fterekler, Okmeydan\u0131 Dayan\u0131\u015fmas\u0131, \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Park\u0131 Forumu, Pangea Ekoloji, Pendik Bosna Park\u0131 Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Politeknik, Sar\u0131yer Maden Mahallesi Derne\u011fi, Shd Kad\u0131n Ve Gen\u00e7lik Evi, Seyyar Forum, Site Ve Esenevler Mah.Yard\u0131mla\u015fma Ve Dayan\u0131\u015fma Derne\u011fi, Site-Der Sultangazi Sosyal Haklar Derne\u011fi, Sporcular Park\u0131, Su Hakk\u0131 Kampanyas\u0131, Taksim Gezi Park\u0131 Koruma Ve G\u00fczelle\u015ftirme Derne\u011fi, Tarlataban Kolektifi, Tatavla Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Tmmob \u0130stabul \u0130l Koordinasyon Kurulu, Toplumcu M\u00fchendisler Ve Mimarlar Meclisi, Toplumsal Dayan\u0131\u015fma \u0130\u00e7in Psikologlar Derne\u011fi, T\u00fcrkiye Ormanc\u0131lar Derne\u011fi Marmara \u015eubesi, \u00dcsk\u00fcdar Do\u011fanc\u0131lar Forumu, Yakac\u0131k Dayan\u0131\u015fmas, Yedikule Bostanlar\u0131n\u0131 Koruma Giri\u015fimi, Yelde\u011firmeni Dayan\u0131\u015fmas\u0131, Yenik\u00f6y Forumu, Yery\u00fcz\u00fcne \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Derne\u011fi, Ye\u015fil \u00d6fke, Ye\u015fildere K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi, Y\u0131ld\u0131z Tabya Bar\u0131nma Hakk\u0131n\u0131 Koruma Derne\u011fi, Yo\u011furt\u00e7u Park Forumu, Aka-Der, Antikapitalist \u00d6\u011frenciler, Bts Genel Merkezi, \u00c7evre M\u00fchendisleri Odas\u0131 , \u0130stanbul \u015eubesi, Devrimci Sosyalist \u0130\u015f\u00e7i Partisi, D\u00f6def, Emek\u00e7i Hareket Partisi, Emekliler Dayan\u0131\u015fma Sendikas\u0131, Halkevleri, Halklar\u0131n Demokratik Kongresi, Halklar\u0131n Demokratik Partisi, \u0130stanbul Tabip Odas\u0131, \u0130\u015f\u00e7i Meclisi, K\u00fcresel Eylem Grubu, \u00d6dp \u0130stanbul \u0130l \u00d6rg\u00fct\u00fc, Ye\u015filler Ve Sol Gelecek Partisi, S\u0131n\u0131fs\u0131z Dergisi, F\u0131nd\u0131kl\u0131 Dereleri ve Derelerin Karde\u015fli\u011fi Platformu<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda bizler orada toplumsal  muhalefet olarak hep birlikte \u2018ya\u015fam manifestomuzu\u2019 ilan etmek i\u00e7in bir araya gelmi\u015ftik. \u00c7\u00fcnk\u00fc sald\u0131r\u0131lar direk olarak ya\u015fam\u0131m\u0131za ve ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131za y\u00f6nelikti.  Ya\u015fam Manifestomuzu \u00f6zetlemek gerekirse ki o d\u00f6nem bu  ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda ben de bir yaz\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131m;  a\u00e7\u0131k gazetedeki o yaz\u0131mdan  aktar\u0131rsam \u2018manifestomuz\u2019 \u015f\u00f6yle idi:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u0130STANBUL HALKI YA\u015eAM MAN\u0130FESTOSUNU \u0130LAN ED\u0130YOR<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn \u0130stanbul\u2019da y\u00fczden fazla \u2018kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u2019 ve \u2018yenileme projesi\u2019 bulunmaktad\u0131r; bu projelerle \u0130stanbul adeta yeniden in\u015fa ediliyor; rant u\u011fruna sa\u011flam yap\u0131lar, tarihi tescilli binalar, mahalleler yerle bir ediliyor, orman arazileri sit alanlar\u0131, arkeolojik rezerv alanlar\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131yor; Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ya da yenileme projeleri ad\u0131 alt\u0131nda devlet g\u00fcc\u00fc kullan\u0131larak insanlar\u0131n evlerine zorla, kamula\u015ft\u0131rma tehdidiyle el konuluyor; onlarca, beklide y\u00fczlerce y\u0131l bir arada ya\u015famaktan do\u011fan mahalle k\u00fclt\u00fcrleri bir anda yok ediliyor; insanlar y\u0131llar\u0131n kazan\u0131m\u0131 olan kom\u015fuluk ili\u015fkileri ve dayan\u0131\u015fma ba\u011flar\u0131ndan, i\u015f yerleri ve ge\u00e7im kaynaklar\u0131ndan tedbirsiz, sosyal desteksiz ac\u0131mas\u0131zca kopart\u0131l\u0131p kent \u00e7eperlerinde k\u00f6t\u00fc ko\u015fullarda ya\u015famaya terk ediliyor\u2026 Sulukule, Tarlaba\u015f\u0131, Fener-Balat-Ayvansaray, Zeyrek, S\u00fcleymaniye gibi e\u015fsiz tarihi semtlerin bulundu\u011fu Tarihi Yar\u0131madada \u00e7ok de\u011ferli sivil mimari \u00f6rnekleri, tescilli binalar y\u0131k\u0131l\u0131yor; Osmanl\u0131 mimarisinin nadide eserleri ah\u015fap evler ac\u0131mas\u0131zca yok ediliyor; Giydirme, taklit edilmi\u015f cephelerle tarih kurtar\u0131lm\u0131\u015f gibi yap\u0131l\u0131yor; asl\u0131nda tarih dekorla\u015f\u0131yor; \u0130STANBUL DEKORLA\u015eIYOR\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Yer \u00fcst\u00fcnde oldu\u011fu kadar yer alt\u0131nda bulunan arkeolojik zenginlikler de yarg\u0131 kararlar\u0131na ra\u011fmen korunam\u0131yor, kamuoyunun g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde pervas\u0131zca hafriyatlarla kapat\u0131l\u0131p tahrip ediliyor; Daha \u00f6nce kamusal alan olarak belirlenen ve kamu yarar\u0131na kullan\u0131lan hastaneler, okullar, tarihi sit alanlar\u0131, vak\u0131f arazileri, orman arazileri, yal\u0131lar, kamu kurum ve tesisleri h\u0131zla \u00f6zelle\u015ftiriliyor, yerlerine oteller, al\u0131\u015f-veri\u015f merkezleri, turizm tesisleri yap\u0131l\u0131yor\u2026Bug\u00fcn bu ama\u00e7la \u0130stanbul i\u00e7inde 156 tarihi okul binas\u0131n\u0131n tespiti yap\u0131lm\u0131\u015f durumda;<\/em><\/p>\n\n\n\n

HASTAHANELER OTELE D\u00d6N\u00dc\u015eT\u00dcR\u00dcL\u00dcYOR;<\/em><\/p>\n\n\n\n

TAR\u0130H\u0130 HAYDARPA\u015eA GARI OTEL OLUYOR;<\/em><\/p>\n\n\n\n

EMEK S\u0130NEMASININ YER\u0130NDE ALI\u015eVER\u0130\u015e MERKEZ\u0130 YAPILMAK \u0130STEN\u0130YOR\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00c7\u00dcNC\u00dc K\u00d6PR\u00dc \u0130\u00c7\u0130N ORMAN ARAZ\u0130LER\u0130 KATLED\u0130L\u0130YOR\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

DO\u011eA ELDEN G\u0130D\u0130YOR\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Karadeniz\u2019de y\u00fczlerce HES projesi y\u00fcz\u00fcnden derelerimiz, su kaynaklar\u0131m\u0131z, k\u0131y\u0131lar\u0131m\u0131z tehdit alt\u0131nda\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tarihi ve Sit alanlar\u0131n koruma ve denetimi nas\u0131l 5366 nolu yasa ile An\u0131tlar Kurulunun denetiminden al\u0131n\u0131p belediyelere verilerek bu alanlar\u0131n kaderi AKP iktidar\u0131n\u0131n insaf\u0131 ve yanda\u015f m\u00fcteahhitlerinin rant i\u015ftah\u0131na b\u0131rak\u0131ld\u0131ysa, T\u00fcrkiye\u2019deki t\u00fcm Tabiat ve Do\u011fal Kaynaklar\u0131n denetimi de Tabiat ve Do\u011fal Kaynaklar\u0131 Koruma Kurulu\u2019ndan \u00c7evre Bakanl\u0131\u011f\u0131na devredilerek bu kez de ormanlar\u0131m\u0131z\u0131n, sular\u0131m\u0131z\u0131n, derelerimizin, denizlerimizin, k\u0131y\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n, can suyumuzun, ya\u015fayacak d\u00fcnyam\u0131z\u0131n gelece\u011fi AKP nin insaf\u0131na ve ranttan g\u00f6z\u00fc d\u00f6nm\u00fc\u015f Uluslararas\u0131 sermayenin kar h\u0131rs\u0131na b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f durumda\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

KAP\u0130TAL\u0130ZM HER Y\u00d6NDEN SALDIRIYOR\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Art\u0131k hi\u00e7bir ideolojinin, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir \u00f6nemi yok; \u00e7\u00fcnk\u00fc ya\u015fayacak d\u00fcnya soluyacak hava b\u0131rakm\u0131yorlar bize; i\u00e7ecek su, bar\u0131nacak yuva b\u0131rakm\u0131yorlar; i\u015f b\u0131rakm\u0131yorlar; a\u015f b\u0131rakm\u0131yorlar\u2026 Bu yok olu\u015f herkesi ilgilendiriyor; herkesin can\u0131 yanacak \u00e7\u00fcnk\u00fc\u2026 Sistemin b\u00fct\u00fcn ezilenleri, ma\u011fdurlar\u0131, d\u0131\u015flanm\u0131\u015flar\u0131 hi\u00e7bir ideoloji g\u00f6zetmeden ya\u015fam alanlar\u0131na, ya\u015famlar\u0131na sahip \u00e7\u0131kmak i\u00e7in bir araya gelmeli, birlikte hareket etmeli\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

CANIMIZA TAK DEN\u0130LEN NOKTADAYIZ \u00c7\u00dcNK\u00dc!!!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sermayenin ulusal veya uluslar aras\u0131 alanda hakim oldu\u011fu, ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131za, d\u00fcnyam\u0131za, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7evreye zarar verdi\u011fi, rant u\u011fruna evlerimizin, okullar\u0131m\u0131z\u0131n, hastanelerimizin, sinemalar\u0131m\u0131z elimizden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131, sosyalle\u015fme ve insanca ya\u015famak i\u00e7in tek bir paras\u0131z girilen veya kullan\u0131labilen kamusal alan\u0131n b\u0131rak\u0131lmak istenmedi\u011fi, k\u00f6pr\u00fc \u00fcst\u00fcne k\u00f6pr\u00fc, al\u0131\u015f merkezi \u00fcst\u00fcne al\u0131\u015f veri\u015f merkezi, otel \u00fcst\u00fcne otel yap\u0131lan bu \u00e7\u0131lg\u0131n s\u00fcrece art\u0131k dur demek gerekiyor\u2026 Bu konuda gerekli yasalar \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f minareye k\u0131l\u0131f uydurularak \u00f6zel bir hukuk alan\u0131 yarat\u0131lm\u0131\u015f, 5366 nolu yasan\u0131n z\u0131rh\u0131 arkas\u0131nda \u0130stanbul gibi tarihi kentler y\u0131k\u0131ma talana a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f, b\u00fct\u00fcn bu s\u00fcreci me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in \u00f6zel kurul ve bilirki\u015fi heyetleri olu\u015fturularak tezgah tam kurulmu\u015ftur. Bu gidi\u015fe dur demenin tek yolu Toplumsal bilincin yeniden bireysel \u00e7\u0131kardan kamusal \u00e7\u0131kara do\u011fru \u015fekillendirildi\u011fi, sosyal faydan\u0131n \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yeni bir anlay\u0131\u015fa sahip olmakt\u0131r; Aksi taktirde soluyacak havam\u0131z\u0131n kalmayaca\u011f\u0131, yiyecek tek bir sa\u011fl\u0131kl\u0131 g\u0131da ya da besin bulamayacak hale gelece\u011fimiz, yap\u0131lan baraj ve hidroelektrik santralleri y\u00fcz\u00fcnden derelere, denize, ye\u015file, ormana, suya, \u00e7ay\u0131ra hasret kalaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, oteller ve al\u0131\u015fveri\u015f merkezleriyle \u00e7evrilmi\u015f bir d\u00fcnyada m\u00fc\u015fterisi olamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z global bir pazar\u0131n her ge\u00e7en g\u00fcn biraz daha d\u0131\u015f\u0131na itilerek, kenara s\u00fcp\u00fcr\u00fclen, de\u011fer g\u00f6rmeyen insan m\u00fcsveddelerine d\u00f6n\u00fc\u015fece\u011fimiz bir gelecek bizi beklemektedir\u2026Kapitalizmin ve neo-liberal politikalar\u0131n bir avu\u00e7 insan\u0131n refah\u0131 ve keyfi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n kullan\u0131m\u0131na ait kaynaklar\u0131n \u00e7ar\u00e7ur edilmesi, t\u00fcketilmesi, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyan\u0131n, ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131n kar h\u0131rs\u0131 ve a\u00e7 g\u00f6zl\u00fcl\u00fc\u011fe yenik d\u00fc\u015fmesi anlam\u0131na geldi\u011fi gen\u00e7 ku\u015faklara \u00e7ok iyi anlat\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte o zaman ne \u00f6zel yasalar, ne \u00f6zel hukuk alanlar\u0131 ne heyetler, ne kurullar toplumun birlikteli\u011finden do\u011fan g\u00fcc\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131nda duramayacakt\u0131r, dursa da me\u015frulu\u011fu olmayacakt\u0131r\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
-22 Aral\u0131k \u0130stanbul Kent Mitingi Haz\u0131rl\u0131k Komitesi Bas\u0131na A\u00e7\u0131k Toplant\u0131 18 Kas\u0131m 2013<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

YA\u015eAMIMIZA VE YA\u015eAM ALANLARIMIZA DAHA KARALI B\u0130R \u015eEK\u0130LDE SAH\u0130P \u00c7IKMANIN ZAMANI GELM\u0130\u015eT\u0130R\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Birle\u015fik Kent Hareketleri Muhalefeti art\u0131k harekete ge\u00e7iyor; 22 ARALIK\u2019TA b\u00fct\u00fcn kent bile\u015fenlerini kapsayan genel bir eylem, YA\u015eAM MAN\u0130FESTOMUZ geliyor\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

22 ARALIKTA, KADIK\u00d6Y\u2019DE, \u0130STANBULUMUZA, T\u00dcRK\u0130YEM\u0130ZE, DO\u011eAMIZA, DEN\u0130Z\u0130M\u0130ZE, SAH\u0130L\u0130M\u0130ZE, SUYUMUZA, DERELER\u0130M\u0130ZE, ORMANLARIMIZA, TARLALARIMIZA, BOSTANLARIMIZA, YIKILMAK \u0130STENEN MAHALLELER\u0130M\u0130ZE, EVLER\u0130M\u0130ZE, ESNAFIMIZA, KOM\u015eULARIMIZA, GARLARIMIZA, T\u0130YATROLARIMIZA S\u0130NEMALARIMIZA, SATILAN OKULLARIMIZA, TALAN ED\u0130LEN TAR\u0130H\u0130 VE K\u00dcLT\u00dcREL MEKANLARIMIZA, BARINMA HAKKI VE YA\u015eAM HAKKIMIZA SAH\u0130P \u00c7IKIYORUZ\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

San\u0131r\u0131m bu MAN\u0130FESTO<\/strong><\/a> metni yukar\u0131da sordu\u011funuz bir\u00e7ok soruyu da yan\u0131tl\u0131yor. Di\u011fer bir deyi\u015fle bug\u00fcn bizler do\u011fa ve ya\u015fam savunucular\u0131 olarak Kapitalizmin tabiata, ya\u015fama ve ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 y\u00f6nlendirdi\u011fi top yek\u00fcn sald\u0131r\u0131ya kar\u015f\u0131  asl\u0131nda \u2018tek tek yereller\u2019 olarak ya da \u2018birle\u015fik hareketler\u2019 olarak ortak bir m\u00fccadele  s\u00fcrd\u00fcrmekteyiz. <\/strong>Neo-liberal  talan politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131, ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131, do\u011fam\u0131z\u0131 savunmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktay\u0131z. <\/strong>Bu m\u00fccadeleleri  k\u0131r, Kent, do\u011fa, deniz, sahil, dere, yayla, HES, Maden, tarla, su m\u00fccadelesi diye ay\u0131rmak do\u011fru de\u011fildir. T\u00fcm sald\u0131r\u0131lar ortak bir d\u00fc\u015fmandan, Kapitalist sistemden gelmektedir ve yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z  her savunma da esas olarak kapitalizme ve neo-liberal k\u0131r\/kent politikalar\u0131na kar\u015f\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn in\u015faat sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn faaliyetlerini geni\u015fletmek ve kentsel ve k\u0131rsal alanlar\u0131 in\u015faata a\u00e7mak i\u00e7in halka ra\u011fmen, insani ve ya\u015famsal de\u011ferlere ra\u011fmen uygulanan bir \u2018Rant hukuku\u2019 T\u00fcrkiye\u2019de hakim durumdad\u0131r. Yasal engellerden kurtulan in\u015faat sermayesi kontrols\u00fcz bir \u015fekilde getirisi y\u00fcksek yerlere m\u00fcdahale etmekte, yerle\u015fim alanlar\u0131na, ormanlara, parklara, do\u011faya, \u00e7evreye, soyut ve somut k\u00fclt\u00fcr varl\u0131klar\u0131na telafisi m\u00fcmk\u00fcn olmayan zararlar vermektedir. Bu sa\u011fl\u0131ks\u0131z modelde \u00fclkede toplumsal kaynaklar\u0131n yeniden da\u011f\u0131l\u0131m\u0131nda b\u00fcy\u00fck dengesizlikler ortaya \u00e7\u0131kmakta, \u00fcretilen hizmet ve kaynaklara eri\u015fim konusunda toplumun \u00e7o\u011funlu\u011fu aleyhine ciddi k\u0131s\u0131tlamalar olu\u015fmaktad\u0131r. Bu i\u015fleyi\u015fte bizim itiraz noktalar\u0131m\u0131z \u015funlard\u0131r: \u00d6ncelikle model \u2018sermaye odakl\u0131\u2019 bir modeldir. Uygulamalar sonucunda, az\u0131nl\u0131k bir grubun \u00fclke gelirinin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131na sahip oldu\u011fu, \u00e7o\u011funlu\u011fun ise yoksulla\u015ft\u0131\u011f\u0131, m\u00fclks\u00fczle\u015fti\u011fi, i\u015fsizle\u015fti\u011fi, g\u00f6zlemlenmektedir. Bu anlamda \u00fclkede b\u00fcy\u00fck bir gelir adaletsizli\u011fi ve b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm sorununun ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 dikkat \u00e7ekmektedir. S\u00f6z konusu s\u00fcre\u00e7te, \u2018yoksulluk\u2019, \u2018m\u00fclks\u00fczle\u015fme\u2019 gibi olgular yan\u0131 s\u0131ra, \u2018soylula\u015ft\u0131rma\u2019, \u2018yerinden etme\u2019, \u2018mekansal ve s\u0131n\u0131fsal ayr\u0131\u015fma\u2019, \u2018sosyal d\u0131\u015flanma\u2019 gibi \u00f6nemli sosyal sorunlar yayg\u0131n olarak ya\u015fanmakta, \u2018betonla\u015fma\u2019, \u2018toplumsal haf\u0131za mekanlar\u0131n\u0131n, mahalle k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn yok edilmesi\u2019; \u2018kent mimarisi ve esteti\u011finin bozulmas\u0131\u2019; daha genel olarak da maddi, manevi, tarihi, k\u00fclt\u00fcrel topyekun \u00fclke de\u011ferlerinin tehdit alt\u0131nda olmas\u0131 s\u00f6z konusudur. Bu anlamda \u2018toplumsal maliyeti\u2019 bu kadar y\u00fcksek bir modelin uzun vadede s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir kalk\u0131nma veya b\u00fcy\u00fcme modeli olarak savunulmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

\u2018Kent hakk\u0131\u2019 konusundaki g\u00f6r\u00fc\u015fleriniz nelerdir, Kent Hakk\u0131n\u0131, ayr\u0131ca bireyin kendini, potansiyellerini  ger\u00e7ekle\u015ftirebilmesi \u00e7er\u00e7evesinde de\u011ferlendirebilir misiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“KENT HAKKI KENT\u0130 DE\u011e\u0130\u015eT\u0130REREK KEND\u0130M\u0130Z\u0130 DE\u011e\u0130\u015eT\u0130RME HAKKIDIR” (David Harvey)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kentler bizlerin nas\u0131l bir insan olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, i\u00e7imizdeki potansiyellerin ne kadar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebilece\u011fimizi, yeni g\u00f6r\u00fc\u015flere, d\u00fc\u015f\u00fcncelere, ya\u015fam tarzlar\u0131na, k\u00fclt\u00fcrel, sanatsal, bilimsel olanaklara ne \u00f6l\u00e7\u00fcde eri\u015febilece\u011fimizi, bu konularda kendimizi ne derece geli\u015ftirebilece\u011fimizi, yani s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 belirlemektir. Bu anlamda David Harvey\u2019nin belirtti\u011fi gibi \u2018kentini in\u015fa etme hakk\u0131 kendini in\u015fa etme hakk\u0131d\u0131r\u2019. Nas\u0131l kentler \u00fcretiyorsak kendimizi o \u015fekilde yeniden \u00fcretece\u011fimiz, o kentin kaynaklar\u0131 ve olanaklar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde kendimizi geli\u015ftirebilece\u011fimiz bir ger\u00e7ektir. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kentin do\u011fas\u0131n\u0131n, \u00e7evresinin, suyunun, havas\u0131n\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 oran\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131 kalabilece\u011fimiz, nitelikli, kaliteli bir hayat ya\u015fayabilece\u011fimiz, estetik duygumuzu, sanatsal zevklerimizi, entelekt\u00fcel kapasitemizi yine o kentin olanaklar\u0131n\u0131n izin verdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde geli\u015ftirebilece\u011fimiz hi\u00e7 unutulmamal\u0131d\u0131r. Harvey kent hakk\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r: \u201cKent hakk\u0131 kenti de\u011fi\u015ftirerek kendimizi de\u011fi\u015ftirme hakk\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca bireyselden \u00e7ok ortak bir hakt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kentle\u015fme s\u00fcre\u00e7lerini yeniden \u015fekillendirmek \u00fczere ortakla\u015fa bir g\u00fcc\u00fcn kullan\u0131m\u0131na dayan\u0131r (Harvey, 2008).\u201d Oysa ki kendisi e\u015fitsiz ili\u015fkilerle beslenen ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ancak bu e\u015fitsiz ili\u015fkiler sayesinde s\u00fcrd\u00fcrebilen kapitalist sistemde \u2018kent hakk\u0131\u2019 n\u0131n ger\u00e7ek anlamda hayata ge\u00e7irilebilmesi olanakl\u0131 de\u011fildir. Yani herkese e\u015fit mesafede duran, bireylerin b\u00fct\u00fcn kent kararlar\u0131nda s\u00f6z hakk\u0131n\u0131n oldu\u011fu, b\u00fct\u00fcn kent kaynak ve imkanlar\u0131n\u0131n kent halk\u0131na e\u015fit ve adil da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir \u2018kent y\u00f6netiminin\u2019 kapitalizmin e\u015fitsiz do\u011fas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015febilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u2018kent hakk\u0131\u2019 ile birlikte eskiden ge\u00e7erli olan \u2018kamu yarar\u0131\u2019 olgusunun i\u00e7eri\u011finde de baz\u0131 de\u011fi\u015fiklikler, zaaflar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, b\u00fct\u00fcn di\u011fer sorunlarla birlikte s\u00fcre\u00e7 bu konuda da sorgulan\u0131r hale gelmi\u015ftir. Sonu\u00e7 olarak g\u00fcn\u00fcm\u00fczde art\u0131k, sadece fiziksel olarak kendimizi \u00fcretti\u011fimiz kent alanlar\u0131na dair kullan\u0131m ve kat\u0131l\u0131m hakk\u0131 olarak bahsetti\u011fimiz \u2018kent hakk\u0131\u2019 sorunu veya sosyal haklar, temel haklar de\u011fil, daha geni\u015f kapsamda, soludu\u011fumuz havaya, i\u00e7ti\u011fimiz suya, ortak kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z ormanlara, denizlere, derelere, yedi\u011fimiz g\u0131dalara kadar b\u00fct\u00fcn olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7evreye y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 bireyin savunulmas\u0131 gereken daha kapsay\u0131c\u0131 bir hakk\u0131ndan \u2018ya\u015fam hakk\u0131\u2019ndan s\u00f6z etmek gerekmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bug\u00fcn art\u0131k kapitalizm her y\u00f6nden ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131, ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131 tehdit eder durumdad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

 Eklemek istedi\u011finiz bir \u015fey var m\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2018KENT HAREKETLER\u0130\u2019 GENEL B\u0130R B\u0130RLE\u015e\u0130K KENT HAREKET\u0130 OLARAK DO\u011eMU\u015e DAHA SONRA AYRI\u015eARAK B\u0130RLE\u015e\u0130K MAHALLE HAREKET\u0130NE D\u00d6N\u00dc\u015eM\u00dc\u015eT\u00dcR… <\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda bu ba\u011flamda, \u2018\u0130stanbul\u2019da birle\u015fik kent m\u00fccadelesi\u2019 nin geli\u015fim s\u00fcrecinden de  biraz bahsetmek gerekmektedir. ‘Kent Hareketleri’ de zaten bu s\u00fcre\u00e7te do\u011fmu\u015ftur. Bilindi\u011fi gibi 2010 Avrupa Sosyal Forumu \u0130stanbul\u2019da ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Hatta bu foruma haz\u0131rl\u0131k olarak mevcut iktidar da \u2018\u0130stanbul 2010 Avrupa K\u00fclt\u00fcr Ba\u015fkenti\u2019 gibi s\u00f6ylemlerle \u00e7e\u015fitli vizyon ve tan\u0131t\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r. 2010 Avrupa Sosyal Forumu vesilesiyle d\u00fcnyan\u0131n  her yerinden, \u00f6zellikle Avrupa\u2019dan \u00e7e\u015fitli sivil toplum hareketleri, sendikalar, bir\u00e7ok aktivist  grup ve olu\u015fumlar  \u0130stanbul\u2019a gelmi\u015ftir. Bunlar \u0130stanbul\u2019da bulu\u015farak, neo-liberal politikalar\u0131n d\u00fcnyada \u00f6zellikle de kentlerde ve do\u011fada yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribat ve sorunlar \u00fczerine ortak bir forum ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f, sonunda da ortak bir metin, \u2018manifesto\u2019 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Bu ortak metin forumun son g\u00fcn\u00fc organize edilen b\u00fcy\u00fck y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015ften sonra Taksim meydan\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirilen mitingde okunmu\u015ftur. Biz \u0130stanbul grubu, Avrupa Sosyal Forumuna \u2018Kent Hareketleri\u2019 olarak ortak bir pankart alt\u0131nda kat\u0131ld\u0131k. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
–2010\u2019da \u0130stanbul, Taksim\u2019de ger\u00e7ekle\u015fen  Arupa Sosyal Forumu B\u00fcy\u00fck Y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcnden bir kare<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bu forumda ele al\u0131nan sorunlar aras\u0131nda, az \u00f6nce  de de\u011findi\u011fim gibi neo-liberal k\u0131r\/kent politikalar\u0131n\u0131n insanda, do\u011fada, \u00e7evrede, kentlerde yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribat ve \u00f6zellikle de \u2018kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u2019 s\u00fcre\u00e7lerinde ortaya \u00e7\u0131kan problemler en ba\u015fta yer almaktayd\u0131. Bu arada o d\u00f6nem \u0130stanbul\u2019da kent m\u00fccadelesi i\u00e7inde  kent alanlar\u0131 ve kentin haf\u0131za mekanlar\u0131na y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131 ve tehditlere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele eden genel gruplar d\u0131\u015f\u0131nda bir de \u2018mahalle m\u00fccadelesi\u2019 veren, mahallelerinin\/evlerinin y\u0131k\u0131mlar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f  baz\u0131 yerel hareketler, mahalle \u00f6rg\u00fctlenmeleri de bulunmaktayd\u0131. Ben de o s\u00fcre\u00e7te, bu yerel \u00f6rg\u00fctlenmelerden birinin i\u00e7inde, 8 bin y\u0131ll\u0131k tarihi bir b\u00f6lge olan Fener-Balat-Ayvansaray mahallelerinin y\u0131k\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen mahalle m\u00fccadelesin i\u00e7indeydim ve  buray\u0131 temsil ediyordum.  O d\u00f6nem kurucular\u0131ndan oldu\u011fum FEBAYDER (Fenar Balat Ayvansaray Kirac\u0131lar\u0131n\u0131n ve M\u00fclk Sahiplerinin Haklar\u0131n\u0131 Koruma ve Yard\u0131mla\u015fma Derne\u011fi)\u2019in Genel Sekreteri ve halk s\u00f6zc\u00fcs\u00fcyd\u00fcm. \u00c7ok etkin bir m\u00fccadele ger\u00e7ekle\u015ftiriyorduk ve yerel bir hareket olmam\u0131za ra\u011fmen \u0130stanbul\u2019daki bir \u00e7ok \u00e7evreye, kent m\u00fccadelesi i\u00e7indeki di\u011fer gruplara k\u0131sa zamanda ad\u0131m\u0131z\u0131 duyurmu\u015ftuk. Bunda web sayfam\u0131zdan b\u00fct\u00fcn m\u00fccadele s\u00fcre\u00e7lerimizi ve faaliyetlerimizi d\u00fczenli olarak kamuoyuna duyurmam\u0131z\u0131n etkisi de b\u00fcy\u00fckt\u00fc. O d\u00f6nem genel olarak Kent m\u00fccadelesinde \u00f6nc\u00fc olan gruplar \u015funlard\u0131: ba\u015fta Mimarlar Odas\u0131 ve \u015eehir Planlamac\u0131lar\u0131 Odas\u0131 olmak \u00fczere baz\u0131 meslek odalar\u0131, \u0130MECE (Toplumun \u015eehircilik Hareketi), Diren \u0130stanbul, Emek Sinemas\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 olu\u015fan \u2018Emek \u0130stanbul\u2019 Platformu, G\u00f6\u00e7men Dayan\u0131\u015fma Derne\u011fi, Konut Hakk\u0131 Koordinasyonu, Dayan\u0131\u015fmac\u0131 At\u00f6lye… Yerel yap\u0131lanmalar  i\u00e7inde ise \u0130stanbul\u2019un en g\u00f6zde yerlerinde bulunmalar\u0131ndan dolay\u0131 rant odaklar\u0131n\u0131n cazibe merkezi haline gelen Sulukule, Tarlaba\u015f\u0131, Fener-Balat-Ayvansaray gibi tarihi mahalleler ba\u015fta gelmekteydi; Yine baz\u0131 gecekondu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm b\u00f6lgeleri, \u00f6rne\u011fin Sar\u0131yer, Maltepe \u2018Ba\u015f\u0131b\u00fcy\u00fck\u2019  mahallesi, \u00dcmraniye \u20181 May\u0131s Mahallesi\u2019, Gaziosmanpa\u015fa, Sultangazi \u2018Cumhuriyet\u2019 mahallesi; Okmeydan\u0131, Kas\u0131mpa\u015fa, Tozkoparan gibi rantsal a\u00e7\u0131dan cazip di\u011fer mahalleler de bu yap\u0131lanma i\u00e7inde yer almaktayd\u0131. Bu arada 2010 Avrupa Sosyal forumu t\u00fcm bu hareket ve olu\u015fumlar\u0131n ilk kez birle\u015fik olarak hareket etmelerinin, d\u00fczenli olarak bir araya gelip kent yerel ve genel sorunlar\u0131n\u0131 birlikte tart\u0131\u015fabilmelerinin  ortak bir zemininin olu\u015fmas\u0131na da katk\u0131da bulunmu\u015ftu. Ama\u00e7 \u015fuydu, d\u00fcnyan\u0131n her yerinde toplumsal hareketler ve kent olu\u015fumlar\u0131 gelecek, \u2018nas\u0131l bir kent istiyoruz\u2019u de\u011fi\u015fik a\u00e7\u0131lardan ele alarak \u00f6zellikle neo-liberal s\u00fcre\u00e7le geli\u015fen sorunlarla birlikte tart\u0131\u015facak, sonunda da ortak bir metin, bir \u2018manifesto\u2019 ortaya \u00e7\u0131karacakt\u0131. Biz \u0130stanbul \u2018Kent muhalefeti\u2019 olarak Foruma bir y\u0131l kala bu ama\u00e7la haz\u0131rl\u0131k toplant\u0131lar\u0131 yapmaya ba\u015flad\u0131k. Yerel\/genel birle\u015fik Kent Hareketi olarak ortak hassasiyetlerimizi,  duru\u015fumuzu, nas\u0131l bir kent istedi\u011fimizi, ilkelerimizi belirlemekti amac\u0131m\u0131z. Bu toplant\u0131lar sonucunda olu\u015fturdu\u011fumuz ortak metni, yani manifestomuzu daha sonra Avrupa Sosyal Forumu’nda  kamuoyuna ilan ettik<\/strong><\/a>. Bu toplant\u0131lar ger\u00e7ekten \u00e7ok \u015fey katm\u0131\u015ft\u0131  hepimize, b\u00fct\u00fcn kat\u0131l\u0131mc\u0131lara. \u0130lkesel olarak gruplar her konuda tam uzla\u015famasa da sonu\u00e7 olarak  birbirimizle bir\u00e7ok \u015fey payla\u015fm\u0131\u015f, bilgi al\u0131\u015f veri\u015finde bulunmu\u015f, sonunda \u2018ortak bir metin\u2019 \u00e7\u0131karmay\u0131 da ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131k. B\u00f6ylece 2010 Avrupa Sosyal Forumu’nda \u0130stanbul\u2019u tek bir \u00e7at\u0131 alt\u0131nda \u2018Kent Hareketleri\u2019 ad\u0131 alt\u0131nda temsil etme amac\u0131m\u0131za ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. Avrupa Sosyal Forumu’ndan sonra madem dedik bunca zaman (neredeyse bir y\u0131l her hafta d\u00fczenli olarak toplanm\u0131\u015ft\u0131k) aksatmadan birlikte hareket  etmeyi ba\u015farabildik, bu ortakl\u0131\u011f\u0131  hi\u00e7 bozmayal\u0131m, birlikte hareket etmeye, m\u00fccadeleye devam edelim dedik. B\u00f6ylece \u2018Kent Hareketi\u2019 ad\u0131 alt\u0131nda \u0130stanbul\u2019da birle\u015fik kent m\u00fccadelesi ba\u015flam\u0131\u015f oldu.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
–Kent Hareketleri  \u00c7ad\u0131r\u0131, Gezi Park\u0131<\/em>–<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Yukar\u0131da da bahsetti\u011fim gibi, Kent Hareketleri, ilk b\u00fcy\u00fck eylemini, Kuzey Ormanlar\u0131 Savunmas\u0131 ve Halkevleri gibi sivil yap\u0131lanmalar ve yine di\u011fer bir \u00e7ok do\u011fa ve ekoloji hareketi temsilcilerinin, sendikalar\u0131n da kat\u0131l\u0131m\u0131yla,  22 Aral\u0131k 2013\u2019de Kad\u0131k\u00f6y\u2019de 80 bin ki\u015filik bir kent miting ile ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Bu ilk b\u00fcy\u00fck eylemimizdi ve  ger\u00e7ekten \u00e7ok ses getirmi\u015fti. Maalesef bu ba\u015far\u0131 t\u00fcm dikkatlerin \u2018Kent Hareketleri\u2019 \u00fczerinde toplanmas\u0131na ve bir\u00e7ok insiyatifin grupta hakimiyet kurma hevesine yol a\u00e7t\u0131. Daha \u00f6nce bir \u015fekilde a\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u00fc\u00e7\u00fck anla\u015fmazl\u0131klar, ayr\u0131\u015fmalar b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e b\u00fcy\u00fcd\u00fc. \u0130\u015f grup hakimiyetine gelince ve herkes kendi \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fc, yap\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131nca,  bu anla\u015fmazl\u0131klar ciddi tart\u0131\u015fmalara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc ve sonunda \u2018Kent Hareketleri\u2019 b\u00f6l\u00fcnmek zorunda kald\u0131. Genel kent m\u00fccadelesindeki gruplar\u0131n \u00e7o\u011fu kendi bireysel kimliklerine geri d\u00f6nmeyi ya da \u2018Kent Savunmas\u0131\u2019 ad\u0131 alt\u0131nda yeni bir olu\u015fumda birle\u015fmeyi uygun g\u00f6rd\u00fcler. Kuzey Ormanlar\u0131 Savunmas\u0131 da bir do\u011fa\/ekoloji hareketi olarak bu yeni olu\u015fumda yer ald\u0131. Kent Hareketleri \u00e7at\u0131s\u0131nda sadece yereller, yani biz \u0130stanbul\u2019un \u00e7e\u015fitli mahallelerinden dernek temsilcileri kald\u0131k. B\u00f6l\u00fcnmeden sonra bu ortak zemini kaybetmemek i\u00e7in biz de birle\u015fme yoluna gittik ve b\u00f6ylece \u2018Kent Hareketleri\u2019  \u0130stanbul\u2019da ortak bir mahalle m\u00fccadelesi ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi ama\u00e7layan bir olu\u015fuma d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Zamanla  grubumuza kat\u0131lan mahalle say\u0131s\u0131n\u0131 artt\u0131rarak say\u0131m\u0131z\u0131  20\u2019ye \u00e7\u0131kard\u0131k. Bu s\u00fcre\u00e7te bizim d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda da mahalleleri bir araya getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan baz\u0131  sivil insiyatifler olu\u015fmu\u015ftu \u0130stanbul\u2019da. \u2018Kent Hareketleri’nden ayr\u0131lan  daha \u00e7ok mahalleleri, \u00f6zellikle de Sar\u0131yer mahallelerini \u00f6rg\u00fctleyen \u2018Dayan\u0131\u015fmac\u0131 At\u00f6lye\u2019 bunlardan birisiydi. Okmeydan\u0131 mahallelerinin kendi aralar\u0131nda  kurduklar\u0131 ortak dernek de bunlardan biriydi. Yine Maltepe mahallelerinin ortak hareketi  buna \u00f6rnek verilebilirdi. Ayr\u0131ca Fikirtepe ma\u011fdurlar\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fi bir de \u2018Mahalleliler Birli\u011fi\u2019 hareketi olu\u015ftu sonradan. B\u00f6ylece h\u0131zla geli\u015fen Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00fcrecinin mahallelerdeki ma\u011fdurlar\u0131 artt\u0131k\u00e7a \u0130stanbul\u2019daki mahalle hareketleri de \u00e7o\u011falmaya, geli\u015fmeye, \u00e7e\u015fitlenmeye ba\u015flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Son olarak kendinizi k\u0131saca tan\u0131tabilir misiniz? Bir de bug\u00fcne kadar  par\u00e7as\u0131 oldu\u011funuz ye\u015fil\/ekoloji hareketlerinden de bahseder misiniz? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7i\u011fdem \u015eahin, \u0130stanbul \u00dcniversitesi, \u0130ktisat Fak\u00fcltesi \u00d6\u011fretim \u00dcyesiyim. Y\u00fcksek Lisans ve Doktoram\u0131 \u0130.\u00dc. \u0130ktisat Fak\u00fcltesinde tamamlad\u0131m. ‘Frans\u0131z D\u00fczenleme Kuram\u0131nda Kapitalist D\u00fcnya \u0130\u015fb\u00f6l\u00fcm\u00fc, Kapitalizmin Tarihsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri ve Krizler’ adl\u0131 doktora tezim  ve ‘Kapitalizm ve Yoksulluk’ ad\u0131yla \u00c7iviyaz\u0131lar\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131nlanm\u0131\u015f bir kitab\u0131m bulunmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca 2018 y\u0131l\u0131nda \u0130\u015f Bankas\u0131 K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131\u2019ndan \u00e7\u0131kan ‘Neo liberal Kent Politikalar\u0131 ve Fener-Balat-Ayvansaray’ ad\u0131nda derleme kitab\u0131nda da hem edit\u00f6r hem de ortak yazar olarak yer ald\u0131m. Son olarak da t\u00fcm d\u00fcnyada ve T\u00fcrkiye\u2019de g\u00f6\u00e7 hareketleri, g\u00f6\u00e7men eme\u011fi ve \u2018g\u00f6\u00e7 y\u00f6netimi\u2019 \u00fczerine yay\u0131nlanm\u0131\u015f  bir derlemede  yine ortak yazarlardan biri oldum. G\u00f6\u00e7 konusundaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m halen s\u00fcrmektedir. Akademik Kariyeri yan\u0131 s\u0131ra Sendika y\u00f6neticili\u011fi, \u00d6\u011fretim Elemanlar\u0131 Sendikas\u0131, (\u00d6ES)\u2019in faaliyet g\u00f6sterdi\u011fi y\u0131llarda bir d\u00f6nem \u0130stanbul \u015eubesi Y\u00f6netim Kurulu \u00dcyeli\u011fi yapt\u0131m. Ayr\u0131ca \u0130stanbul’da Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm projelerinin, yayg\u0131nla\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcre\u00e7te, \u00f6nce Fener-Balat-Ayvansaray yenileme alan\u0131ndaki soylula\u015ft\u0131rma ve yerinden etme projelerine kar\u015f\u0131 kurulan FEBAYDER’in kurucu \u00fcyeli\u011fi, Genel Sekreterli\u011fi ve Halk S\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6revini \u00fcstlenmi\u015f, yine \u0130stanbul’daki yerel ve genel m\u00fccadeleleri mahalle dernekleri ve platformlar\u0131n ayr\u0131 ayr\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadeleleri birle\u015ftiren ortak bir zemin ve ortak bir kent m\u00fccadelesi olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7layan ‘Kent Hareketleri’ giri\u015fiminde de Y\u00fcr\u00fctme Kurulu \u00fcyesi olarak mahallelerde aktif m\u00fccadelede bulundum. Bunlara ek olarak bir Karadeniz kad\u0131n\u0131 olarak hem \u2018Karadeniz k\u00fclt\u00fcr\u00fc\u2019 hem de Kad\u0131n konusunda baz\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m oldu.  ‘Kapitalizm ve Kriz’, Azgeli\u015fmi\u015flik’,  Kapitalizm ve G\u00f6\u00e7men Eme\u011fi’, ‘T\u00fcrkiye’de \u0130n\u015faat Odakl\u0131 B\u00fcy\u00fcme Modeli ve Kentsel D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm’, ‘Neo-Libaeral Kent Politikalar\u0131’ ve bunlar\u0131n yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 Hak ve Hukuk ihlalleri, ya\u015fanan ma\u011fduriyetler, 5366 Tarihi Alanlar\u0131 Yenileme Yasas\u0131 ve 6306 Afet Yasas\u0131 konusunda \u00e7e\u015fitli yerlerde yay\u0131nlanan yaz\u0131lar\u0131m bulunmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca  www.acikgazete.com<\/a> internet gazetesinin k\u00f6\u015fe yazar\u0131y\u0131m. Son y\u0131llarda biraz aral\u0131kl\u0131 yazsam da 2005\u2019den 2018\u2019e kadar  a\u00e7\u0131k gazetedeki yaz\u0131lar\u0131m\u0131 d\u00fczenli olarak yazmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcm. Ekoloji m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da  belli bir olu\u015fum veya grupta aktif \u00fcyeli\u011fim bulunmasa da, \u00f6zellikle Karadeniz\u2019de ger\u00e7ekle\u015ftirilmek istenen \u2018Ye\u015fil Yol\u2019 ve HES\u2019lere kar\u015f\u0131 olu\u015fan m\u00fccadeleleri  imkanlar\u0131m \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde destekledim; Kent Hareketleri ile ortakla\u015f\u0131lan konularda grubumla beraber ortak dayan\u0131\u015fmada bulundum; ya\u015fam ve ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 savunmak ve kapitalist sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 ortak bir cephe olu\u015fturmak anlam\u0131nda bu gruplarla hep yan yana, omuz omuza oldum. Kapitalizmin yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribatlar, sorunlar, \u00e7evre, kent ve mahalle sorunlar\u0131yla ilgili \u00e7e\u015fitli sivil toplum olu\u015fumlar\u0131na ve hareketlere ait yay\u0131nlarda, dergi ve gazetelerde de s\u00f6yle\u015fi ve yaz\u0131lar\u0131m bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bug\u00fcn 2020 y\u0131l\u0131n\u0131n son g\u00fcnlerinde, ba\u015fta \u00e7evre\/ekoloji hareketleri olmak \u00fczere t\u00fcm toplumsal hareketler “par\u00e7alanmam\u0131za neden olan \u015feyler nelerdir?” sorusunu bo\u015fa<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6958,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soylesiler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6956"}],"version-history":[{"count":112,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7271,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6956\/revisions\/7271"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6958"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}