{"id":7729,"date":"2021-04-12T13:48:48","date_gmt":"2021-04-12T10:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/?p=7729"},"modified":"2021-04-12T16:04:33","modified_gmt":"2021-04-12T13:04:33","slug":"kadin-meclisi-yanit-veriyor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/2021\/04\/12\/kadin-meclisi-yanit-veriyor\/","title":{"rendered":"Kad\u0131n Meclisi Nereye Gidiyor?"},"content":{"rendered":"\n

Ekoloji Birli\u011fi <\/strong>i\u00e7inde aktif olan kad\u0131nlar taraf\u0131ndan “Ekoloji Birli\u011fi Kad\u0131n Meclisi<\/strong>” kurulal\u0131 birka\u00e7 ay oldu. Fakat Kad\u0131n Meclisi’nin kurulu\u015fu, kurulu\u015f ilkeleri ve Ekoloji Birli\u011fi ile nas\u0131l ili\u015fkilenece\u011fi konusu daha \u00e7ok erkeklerin \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 Ekoloji Birli\u011fi \u00fcyeleri taraf\u0131ndan ele\u015ftirilmekte ve kayg\u0131 ile kar\u015f\u0131lanmaktad\u0131r. Bu ele\u015ftiriler “Ekoloji Birli\u011fi Gen\u00e7lik Meclisi<\/strong>” i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu konu sadece Ekoloji Birli\u011fi i\u00e7inde ele al\u0131nmad\u0131 gazete k\u00f6\u015felerine de yans\u0131d\u0131. 9 Nisan 2021 tarihinde yap\u0131lan Ekoloji Birli\u011fi toplant\u0131s\u0131nda Kad\u0131n Meclisi bu ele\u015ftirilere yan\u0131t verdi. F\u00fcsun Kayra’n\u0131n okudu\u011fu metni yay\u0131ml\u0131yoruz. <\/h3>\n\n\n\n

\u0130\u015fte o metin:<\/p>\n\n\n\n

Ekolojik sorunlar\u0131n kad\u0131n sorunlar\u0131 haline geldi\u011fi bir d\u00f6nemden ge\u00e7iyoruz. Kad\u0131nlar, kurakl\u0131k, k\u0131tl\u0131k ve \u00e7evresel y\u0131k\u0131mlar\u0131n birebir ma\u011fduru olmakla kalmay\u0131p ayn\u0131 zamanda do\u011furma, besleme, b\u00fcy\u00fctme, \u00e7ocuklar\u0131n ve ya\u015fl\u0131lar\u0131n bak\u0131m\u0131, hasta yak\u0131nlar\u0131yla da ilgilenme gibi toplumsal cinsiyet kal\u0131plar\u0131n\u0131n y\u00fckledi\u011fi sorumluluklar\u0131 da almak zorunda olduklar\u0131ndan bu ma\u011fduriyetten katbekat daha fazla etkileniyor.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131nlar toplumsal cinsiyetleri dolay\u0131s\u0131yla maruz kald\u0131klar\u0131 bask\u0131ya kar\u015f\u0131 aya\u011fa kalk\u0131p, hem ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 hem de s\u00f6z s\u00f6yleme, ya\u015famda var olma haklar\u0131n\u0131 savundular. Kendi kaderlerini de i\u00e7inde bulunduklar\u0131 co\u011frafyan\u0131n kaderini de tayin etme hakk\u0131n\u0131 deneyimlediler.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131nlar toplumsal m\u00fccadelelerde oldu\u011fu gibi ekolojik m\u00fccadelelerde de her zaman \u00f6nc\u00fc roller \u00fcstlendiler. \u0130\u00e7inde olduklar\u0131 hareketlere getirdikleri yeni eylemlilik anlay\u0131\u015flar\u0131, ili\u015fki bi\u00e7imi talepleriyle, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fckleri hareketlerin belirleyicisi oldular.<\/p>\n\n\n\n

Lakin k\u0131rda, kentte, jandarmayla, polisle, maden, hes, res, jes, termik \u015firketlerinin \u00f6zel g\u00fcvenlikleriyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131p, dozerlerin, barikatlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde m\u00fccadelelerini verirken, k\u00f6y meydanlar\u0131nda, da\u011flarda n\u00f6betler tutarak cesaretle i\u00e7inde bulunduklar\u0131 hareketleri ileriye ta\u015f\u0131rken, ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 ekoloji gruplar\u0131nda, derneklerde karar alma mercilerinde dahi bulunam\u0131yorlar. Kendi hareketleri i\u00e7inde ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa u\u011fruyor, s\u00f6zleri kabul edilmiyor, \u00f6rg\u00fctlenmelerinin gelece\u011fini kurgulamalar\u0131na izin dahi verilmiyor.<\/p>\n\n\n\n

Oysaki ekolojik m\u00fccadeleler yerelde, k\u00f6ylerde ya\u015fayan kad\u0131nlar\u0131n tabandan deste\u011fiyle devam etmekte. Tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131k yapan k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ift\u00e7i aileler i\u00e7indeki bu kad\u0131nlar eko y\u0131k\u0131mlar ile ba\u015flar\u0131na geleceklerinin daha \u00e7ok fark\u0131ndalar \u00e7\u00fcnk\u00fc. O kad\u0131nlar ki kocalar\u0131na, babalar\u0131na, kay\u0131npederlerine ra\u011fmen do\u011falar\u0131na sahip \u00e7\u0131kmak i\u00e7in seslerini y\u00fckselttiler, y\u0131k\u0131mc\u0131 \u015firketlerle i\u015fbirlik\u00e7isi olanlara inat, korka \u00e7ekine k\u00f6\u015felerine \u00e7ekilip ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n tarumar edilmesine g\u00f6z yumanlara inat.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n Meclisi; bu en \u00f6nde m\u00fccadele eden kad\u0131nlar\u0131n sesi olmak, onlar\u0131, s\u00f6zlerini g\u00fcndeme daha \u00e7ok ta\u015f\u0131yarak fiziksel g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fcl\u00fcklerini fikirsel g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fcl\u00fc\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in var.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n Meclisi; Ekoloji Birli\u011fi bile\u015fenlerindeki kad\u0131nlar\u0131n bu anlamda g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc art\u0131rmak, kad\u0131nlar\u0131n karma yap\u0131lar\u0131ndaki yaln\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lmalar\u0131na, m\u00fccadele alanlar\u0131ndan geri \u00e7ekilmelerine neden olan dayatmalara kar\u015f\u0131, yanlar\u0131nda oldu\u011fumuzun dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 hissettirmek, \u00f6zg\u00fcvenle m\u00fccadelelerini daha da b\u00fcy\u00fctmeleri i\u00e7in var.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n Meclisi; Kad\u0131nlar t\u00fcm d\u00fcnyada ekoloji m\u00fccadelesi verirken ayn\u0131 zamanda patriyarkaya kar\u015f\u0131 da m\u00fccadeleyi birlikte \u00f6rg\u00fctl\u00fcyorlarken, bunlar\u0131n \u00f6rneklerini Hindistan\u2019dan, Latin Amerika\u2019ya kadar g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnken, \u00fclkemizde de bunu g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmak i\u00e7in var.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131na uygulanan tahakk\u00fcm, kapitalist sistemin bi\u00e7imiyle ilgili oldu\u011fu gibi bu sistemin hangi akl\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011fu ve tarihsel olarak erke\u011fin kad\u0131n \u00fczerindeki h\u00e2kimiyetini de birlikte kapsar. Hiyerar\u015fik, militarist, end\u00fcstriyelist bi\u00e7imleriyle ataerkil k\u00fclt\u00fcr\u00fcn her \u00e7e\u015fit d\u0131\u015favurumunda kad\u0131na ve do\u011faya tahakk\u00fcm\u00fc birlikte g\u00f6rmek de m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ayr\u0131ca.<\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131yla Kad\u0131n Meclisi, kapitalist ataerkil (patriyarkal) d\u00fczenin tahakk\u00fcm\u00fcne kar\u015f\u0131, kad\u0131nlar\u0131n bu d\u00fczeni de\u011fi\u015ftirmek ad\u0131na, ba\u015fka bir d\u00fcnya m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcs\u00fcn\u00fc de desteklemek i\u00e7in var.<\/p>\n\n\n\n

Pek \u00e7ok ekoloji hareketinde yatay \u00f6rg\u00fct a\u011f\u0131, a\u015fa\u011f\u0131dan yukar\u0131 do\u011fru \u00f6rg\u00fctlenme ilkesel olarak sahiplenilmesine ra\u011fmen, \u00fcstenci bir dil kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131larak, ya\u015f b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, emek fazlal\u0131\u011f\u0131ndan, rahatl\u0131kla hiyerar\u015fik temsiliyetin savunuculu\u011fu yap\u0131labiliyor. Antidemokratik, nitelikli \u00e7o\u011funlu\u011fun kararlar\u0131n\u0131 hi\u00e7e sayan, verilen karara olur vermek yerine, \u0131srarla karar\u0131 yok saymaya \u00e7al\u0131\u015fan tutumlarla hareketler i\u00e7inde iktidar olu\u015fturma \u00e7abalar\u0131 da cabas\u0131. Kad\u0131n Meclisi ya\u015f, cinsiyet, emek, meslek hiyerar\u015fisi \u00fczerinden tahakk\u00fcm kurmaya ilkesel olarak da pratikte de kar\u015f\u0131 olacakt\u0131r. Tahakk\u00fcm ve hiyerar\u015fiye kar\u015f\u0131 kad\u0131nlar bin y\u0131llard\u0131r dile getirdikleri e\u015fitlik ve adalet taleplerinin ataerkil tahakk\u00fcm taraf\u0131ndan yok say\u0131lmas\u0131na da , iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi, ekolojik y\u0131k\u0131mlar ile do\u011fa \u00fczerinde kurulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan tahakk\u00fcm\u00fcn de kald\u0131r\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadelelerini birlikte y\u00fcr\u00fcteceklerdir.<\/p>\n\n\n\n

Ekoloji hareketleri i\u00e7indeki kad\u0131nlar, kad\u0131n kimli\u011fi \u00fczerinden bir araya gelmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131nda hareketler i\u00e7inde \u2018\u00e7ift ba\u015fl\u0131l\u0131k, b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck, ayr\u0131\u015ft\u0131rmac\u0131l\u0131k\u2019 yapmakla pervas\u0131zca itham edilebiliyorlar. Erkek \u00fcyelerin kad\u0131nlara neyi nas\u0131l yapmas\u0131 gerekti\u011fi ile ilgili izah etme, a\u00e7\u0131kl\u0131k getirme tav\u0131rlar\u0131n\u0131 da s\u0131kl\u0131kla g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcn. Hareketler i\u00e7erisindeki kad\u0131n arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu durum, hi\u00e7 de yabanc\u0131s\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z mansplaining* \u00f6rne\u011finin ta kendisidir. Tam da erkek \u00fcyelerin bu her hakk\u0131 kendinde g\u00f6rme hali, en do\u011frusunu bilme durumunun if\u015fa edilmesi i\u00e7in Ekoloji Birli\u011fi Kad\u0131n Meclisine ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n Meclisi, \u00f6zellikle herhangi bir ekolojik \u00f6rg\u00fctlenme i\u00e7inde yer almayan, \u00e7evresine duyarl\u0131 k\u0131rsaldaki kad\u0131nlara da ula\u015fabilmek ve ekoloji hareketi i\u00e7ersine kat\u0131lmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak ad\u0131na, bireysel kat\u0131l\u0131mlarla daha \u00e7ok kad\u0131n\u0131n ekoloji hareketlerine dahil olmas\u0131na, kendini bu alanlarda ifade edebilmesine olanak sa\u011flamak i\u00e7in var.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n Meclisinde kad\u0131nlar\u0131n hem ya\u015fam hakk\u0131 savunusu, hem de ya\u015fam alan\u0131 savunusu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n vurgusunu \u00e7o\u011faltarak, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz zorlu \u00fclke ko\u015fullar\u0131nda hem topra\u011f\u0131m\u0131za, havam\u0131za, suyumuza ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131za sahip \u00e7\u0131kmaya, hem de ya\u015fama hakk\u0131m\u0131za sahip \u00e7\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken g\u00fcndemimizin ne denli \u00e7etrefilli oldu\u011fu ortada. M\u00fcmk\u00fcnse ekoloji \u00f6rg\u00fctlenmelerindeki i\u00e7sel tart\u0131\u015fmalar\u0131n hedef tahtas\u0131 haline getirilmeden, bir an \u00f6nce g\u00fcndemdeki ekok\u0131r\u0131mlara, cinsk\u0131r\u0131mlara odaklanarak, kad\u0131n dayan\u0131\u015fmas\u0131yla, hem kendimizi hem de do\u011fam\u0131z\u0131 ya\u015fatmaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. \u00dclkenin d\u00f6rt bir k\u00f6\u015fesindeki ekoloji m\u00fccadelesi vermekte olan kad\u0131nlar ile dayan\u0131\u015fma g\u00f6sterelim. Hareketler i\u00e7inde kad\u0131n olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zorluklar\u0131, kendini ifade edememeleri, geri \u00e7ekilmeleri, y\u0131lg\u0131nl\u0131klar\u0131 dayan\u0131\u015fma ile yan yana gelerek a\u015fal\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

Biliyoruz ki kad\u0131nlar g\u00fc\u00e7lendik\u00e7e, ekoloji m\u00fccadelesi de g\u00fc\u00e7lenecektir. Ve o g\u00fc\u00e7l\u00fc kad\u0131nlar m\u00fccadelenin her alan\u0131nda var olmaya devam edeceklerdir. ‘Kad\u0131n ba\u015f\u0131na sana m\u0131 kalm\u0131\u015f ormanlar\u0131, da\u011flar\u0131, nehirleri, yaylalar\u0131 kurtarmak’, ‘Kad\u0131n\u0131n yeri evidir, ne i\u015finiz var \u00e7ad\u0131rlarda, n\u00f6betlerde’ diyorlar ya, kad\u0131nlar sokaklar\u0131, meydanlar\u0131 terk etmedikleri gibi da\u011flar\u0131, ovalar\u0131, dereleri de terk etmeyeceklerdir.<\/p>\n\n\n\n

*Mansplaining; Bir kad\u0131n\u0131n zaten bildi\u011fi bir \u015feyin, her\u015feyin en iyisini bildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen erkekler taraf\u0131ndan k\u00fc\u00e7\u00fcmser bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanmas\u0131 anlam\u0131na gelir. A\u015f\u0131r\u0131 \u00f6zg\u00fcvenin ve bihaberli\u011fin kesi\u015fimi olarak da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir ayr\u0131ca. <\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n\u0131 do\u011fay\u0131 katleden ayn\u0131
bir a\u011fa\u00e7 daha eksilmeyece\u011fiz
bir kad\u0131n daha eksilmeyece\u011fiz\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ekoloji Birli\u011fi i\u00e7inde aktif olan kad\u0131nlar taraf\u0131ndan “Ekoloji Birli\u011fi Kad\u0131n Meclisi” kurulal\u0131 birka\u00e7 ay oldu. Fakat Kad\u0131n Meclisi’nin kurulu\u015fu, kurulu\u015f<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7732,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-7729","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-direnis-ve-mucadeleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7729"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7744,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7729\/revisions\/7744"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yesildirenis.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}